Islam - Qur'an & Sunnah

Silabus Pengkajian Islam Komprehensif/Holistik Qur'an - Sunnah (5)

2011-07-14T23:44:00.000-07:00

Aqidah (Lanjutan)

25. Teori Poltiik Islam
a. Mendirikan Negara Islam atau membangun masyarakat Islam?
b. Seputar Islam, menggunakan Al Qur'an sebagai dasar negara
c. Cara memilih pemimpin dalam keluarga, masyarakat dan negara

26. Iman, Hijrah, Jihad
a. Makna Iman
b. Faktor penentu Iman (10:100)
c. Kriteria Iman yang Benar
d. Makna Hijrah (8:72-78)
e. Keharusan Hijrah
f. Hijrah Rasulullah saw.
g. Makna Jihad fi Sabilillah
h. Tiga Bentuk Jihad
i. Urgensi Jihad

27. Mengapa umat Islam mengalami kemunduran
a. Perpecahan politik (25:30)
b. Meninggalkan Al Qur'an (17:36)
c. Taklid buta
d. Masa Keemasan dan kemunduran umat Islam
e. Perpecahan-perpecahan dalam Islam, sejarah dan dampaknya.

28. Bekal menghadapi Alam Barzah/Kematian
a. Jangan memubadzirkan umur (23:100)
b. Maksimalkan amal kebaikan, jangan sampai Raport amal KOSONG (18:103-106)
c. Segera taubat, sebelum jal menjemput (4:18)
d. Perbaiki amal shalih, jangan sampai yang kita anggap amal shalih itu ternyata tidak salih menurt Allah swt. (35:37)

29. Antara Filsafat dan Agama
a. Makna filsafat
b. Makna Addien (Agama)
c. Keterikatan dan keterpisahan antara filsafat dan agama.

II. SYARI'AH - IBADAH, MUAMALLAH & AKHLAK (Selanjutnya... Insya Allah)

Silabus Pengkajian Islam Komprehensif/Holistik Qur'an - Sunnah (4)

2011-07-12T02:08:00.000-07:00

Aqidah (lanjutan...)

19. Kristologi
a. Prinsip-prinsip Agama Kristen (Perjanjian Lama & Baru)
    1. Trinitas
    2. Ketuhanan Yesus
    3. Dosa Waris
    4. Yesus Anak Allah
    5. Penebusan dosa
b. Siapa yang menciptakan Kristen (Kisah Rasul 11:22-26)
c. Kapan dan siapa yang melantik Yesus menjadi tuhan
d. Yesus disalib? Terkutuk?
e. Allah itu Esa
f. Yesus itu Nabi
g. alasan menuhankan Yesus
h. Inti ajaran Yesus "Tauhid"
i. Yesus itu Islam
    - Zakat (Ulangan 14:22)
    - Puasa (Matius 4:6 - 6:16-18 -17:21)
    - Wudlu (Keluaran 40:30-33)
    - Sholat (Bilangan 16:20-22 ; Yoshua 5:14)
    - Riba (Ulangan 25:19)
    - Poligami (Kejadian 16:13 ; I Samuel 27:3)

20. Aliran sesat dalam Islam
Ahmadiyah - Syi'ah - Islam Jama'ah - Inkarus Sunnah - NII - Islam Sejati - JIL

21. Proses Penciptaan alam semesta menurut Al-Qur'an, Astronomi, Astromologi

22. Proses Penciptaan Manusia
a. Proses penciptaan Adam
b. Reproduksi manusia

23. Jin , Syaithan, dan Iblis (QS 7: 12 & 15)
a. Diciptakan dari api
b. Tidak mati sampai hari Qiyamat
c. Perbedaan antara: Jin, Syaithan, Iblis
d. Untuk tugas-tugas apa, Allah menciptakan Jin, Syaithan dan Iblis?
e. Masyarakat Jin

24. Kehidupan Akhirat
a. Peristiwa hisab di Padang Masyar
b. Buku catatan amal dibagikan
c. Vonis ditetapkan atas hasil timbangan
d. Di Syurga kekal
e. Di Neraka kekal

25. Teori politik Islam (selanjutnya...)

Silabus Pengkajian Islam Komprehensif/Holistik Qur'an - Sunnah (3)

2011-07-05T19:35:00.000-07:00

Aqidah (lanjutan)

13. Kematian
a. Makna mati menurut Islam
b. Kebanyakan orang, mati dalam keadaan menyesal (39:42 - 31:33-34)
c. Sebab-sebab penyesalan (23:99-100)
d. Apa yang dialami sesudah mati? (35:37)
e. Kewajiban yang hidup terhadap yang mati (40:46)

14. Ujian/ Cobaan
a. Fungsi ujian/cobaan (29:2-3)
b. Berbagai jenis ujian (21:35)
c. Mengapa Allah menguji? Lulus dan tidak lulus ujian...
d. Ujian terakhir (67:2)

15 Qiyamat
a. Tanda-tanda qiyamat (27:82)
b. Peristiwa terjadinya qiyamat (14:33 - 81:1-4)
c. Akan terjadi qiyamat
d. Apa kegunaan qiyamat > amal baik-tujuan hidup-optimis
f. Istilah lain dari qiyamat (30:56 - 64:9)

16. Al Qur'an
a. Apakah Al Qur'an itu?
b. Apa arti beriman kepada Al Qur'an
c. Kapan Al Qur'an diturunkan? (97:1)
d. Ayat pertama dan terakhir (96:1-5) & (5:3)
e. Apa isi Al Qur'an
f. Al Qur'an sebagai mu'jizat
g. Untuk apa Al Qur'an diturunkan?
h. Apa keistimewaan Al Qur'an dibanding Kitab-Kitab sebelumnya? (15:9)
i. Al Qur'an sebagai wahyu Allah (29:48)
j. Relevansi Al Qur'an dengan perkembangan jaman

17. Al Hadist
a. Definisi Al Hadist
b. Makna Al Hadist
c. Fungsi Al Hadist (16:44, 64)
d. Hadist shahih dan Dhoif/lemah (46:9)
f. Perbedaan Al Qur'an dan Al Hadist
g. mengapa ada kelompok Islam menolak Al Hadist (Inkar sunnah) (6:38)
h. Sejarah kodifikasi Al Hadist
i. Apakah Hadist Qudsi?
j. 16 Hadist Mardud
k. Apakah Haidst-hadist dhoif boleh diamalkan?
l. Apa sikap kita terhadap hadist-hadist maudlu? (39:18)

18. Kitab-Kitab Allah
a. Wajib beriman kepada Taurat-Zabur-Injil (2-4)
b. Isi Taurat dan Injil banyak dipalsukan (2:75-79)
c. Ayat-ayat mana yang dipalsukan?

19. Kristologi ... (Selanjutnya... Insya Allah)

Silabus Pengkajian Islam Komprehensif/Holistik Qur'an - Sunnah (2)

2011-07-01T18:19:00.000-07:00

AQIDAH (Lanjutan)

7. Malaikat
a. Wajib beriman kepada Malaikat (2:285 - 4:136)
b. Malaikat sebagai makhluk immaterial
    Ciri-ciri :
                    1. Kelompok makhluk Allah yg tertinggi (21:26)
                    2. Terbuat dari cahaya Shahih Muslim (SM) No. 2512
                    3. Selalu taat kepada Allah swt. ( 66:6)
                    4. Skillnya terbatas (2:32)
                    5. Diciptakan lebih dahulu daripada manusia (2:30)
                    6. Menjelma dalam rupa manusia (19:16-17)
     Tugas-tugas :
                    1. Pencatat amal perbuatan manusia (50:17-18)
                    2. Pengantar/penyampai wahyu Allah swt. ( 2:97 - 6:102)
                    3. Mencabut nyawa manusia (6:61 - 6:93)
                    4. Penjaga Surga (13:22-24)
                    5. Penjaga Neraka (40:49-50), dll

8. Rukh
a. Pengertian Rukh (15:29 - 17:85)
b. Ikrar Rukh (7:172)
c. Kematian identik dengan tidur panjang (39:42)
d. Diperlihatkan surga(nikmat)/neraka(siksa) Shahih Bukhari (SB No.1751 & SM No.2443

9. Wahyu
a. Pengertian Wahyu
b. Bermacam cara turunnya Wahyu (42:51)
c. Perbedaan antara Wahyu dan Ilham
d. Hikmah adanya 2 macam Wahyu (46:9 - 53:3-4)

10. Rasul-Rasul Allah swt.
a. Antara Rasul dan Nabi
b. Tugas-tugas para Nabi
    - Mengajak bertauhid : rasul ada disetiap bangsa (16:36, 51)
    - Penyampai Risalah (33:38-39)
    - Penyampai kabar gembira dan peringatan (2:213)
    - Uswatun hasanah (33:21)
c. Rasul-rasul dan nabi-nabi jumlahnya banyak , hanya yg disebut nama di alqur'an 25 rasul/nabi (40:78 - 4:164)
d. Nama-nama para Rasul (4:163-164)

11. Muhammad Saw Rasulullah
a. Dilantik menajdai Nabi (96:1-5)
b. Dilantik menjadi Rasul (74:1-4)
c. Rasulullah saw. untuk semua manusia/bangsa (34:28)
d. Ummi (buta huruf) yg dibimbing Allah melalui Jibril (7:158 - 29:48)
e. Mahsum
f. Uswatun hasanah (33:21)
g. Ucapannya sinkron dengan wahyu (46:9)
h. Rasul terakhir (33:40)
i. Wafatnya Muhammad saw. (3:144)

12. Isra' Mi'raj
a. Makna Isra' menurut etimologi dan terminologi
b. Mengapa Isra' ke Baitul Maqdis? (17:1)
c. Untuk apa Nabi Isra'?
d. Makna Mi'raj menurut etimologi dan terminologi
e. Untuk apa mi'raj? (53:13-18)
f. Hikmah mi'raj berkaitan dengan perintah sholat? (17:78)
g. Apakah sebelum mi'raj Nabi tidak sholat? (73:1-4)
h. Bagaimana sholatnya nabi-nabi sebelumnya? (40:55)
i. Kalau sudah sholat, bagaimana sholatnya?
j. Tawar-menawar jumlah sholat 50X menjadi 5X? (50:29)

13. Kematian (selanjutnya .....) Insya Allah...

Silabus Pengkajian Islam Komprehensif/Holistik Qur'an - Sunnah (1)

2011-06-20T20:13:00.000-07:00

I. AQIDAH
1. Makna Islam
Universal(16:36 - 42:13); Sempurna(5:3); Sesuai Fitrah(30:30); Agama resmi Allah(3:19,83); Otentik(15:9); International/Seluruh Umat manusia (34:28/7:158)

2. Lima aspek keterikatan Muslim terhadap Al-Islam
Menyakini Islam(3:19 / 48:28); Mengamalkan Islam(51:56); Mempelajari Islam(58:11); Mendakwahkan Islam(3:104 / 41:33); Membela Islam/Jihad dan Khobar dalam ber-Islam(29:69 / 49:15 / 29:2-3)

3. Mengenal Hakikat Manusia
Manusia sbg Basyar(18:110 / 3:47); Manusia sbg Insan (12:5 / 17:53); Manusia sbg An-nas(49:113 / 2:24); Manusia sbg Bani Adam(7:172 / 36:60); Peran hidup manusia(2:30 / 10:14); Tugas hidup manusia(11:61 / 33:72); Tujuan hidup manusia(6:162); Tuntutan hidup(33:21); Tujuan akhir hidup(2:201)

4. Makna Syahadatain
Makna etimologi & Makna Terminologi, termasuk sanksi dan taubat pelaku syirik(4:48 / 39:65 / 66:8)

5. Mengenal Allah Swt
Tauhid Uluhiyah dan Rububiyah (6:103 / 7:180)

6. Antara Jahiliyah dan Islam
Lima kondisi Jahiliyah (Pra-Baats) : Ananiyah(25:43-44 / 45:23); Fanatik tradisi(2:170 / 31:21); Musyrik (43:87 / 39:3); Fanatisme Kekabilahan; Mengingkari kehidupan akhirat(36:78 / 56:47-48)

Lima kondisi Islam (Pasca Baats) : Hakikat manusia (2:30 / 51:56); Pembentukan pribadi muslim Kaffah(2:208); Tauhid mutlak(20:114 / 98:5) Ukhuwah Islamiyah(49:13); Kehidupan akhirat(2:28

(Insya Allah Lanjut di sessi berikutnya....Wallahu'alam bi shawab)

Asal muasal Lafazh Ushalli (Niat sholat)

2011-01-30T23:15:00.000-08:00

Dikutip dari buku "Soal-Jawab tentang berbagai masalah agama Jilid 2 / A. Hassan" halaman 425 Bab Lafazh ushalli?

Soal : Tuan H.M. Thaib bin Umar Jenied, Samalanga, berkata di karangan yang bernama: "Dinding syubat" yang mana bahwa melafadzkan niat itu adalah warid (tersebut) di hadiest Nabi s.a.w., kemudian di situ dia menerangkan dalilnya seperti yang berikut ini, ... yang artinya:
" Tatkala Nabi saw. duduk beserta shahabat2nya di masjid, tiba2 datanglah Fatimah padanya, sambil bertanya dari hal shalat Ashar. Maka beliau bersabda: "Bilanglah engkai (begini): " Aku shalat fardhlu 'Ashar empat rakaat tunai karena Allah yang Maha Mulia, dan bilanglah pula "Aku shalar fardhlu Zhuhur empat rakaat tunai karena Allah yang Maha Mulia".

Betulkah ini kata hadiest di Bukhari dan Muslim?

JAWAB:
Di fashal melafadzkan niat itu sudah pernah dimuat di PI no.1 hal.27 dengan keterangan yang jelas sekali, bahwa hukumnya itu bid'ah, yang tidak pernah dikerjakan oleh Nabi kita saw. dan semua sahabat2nya, dan ulama, tabi'in dan lebih2 oleh imam-imam yang empat seperti: Abu Hanifah, Malik, Syafi'i dan Ahmad bin Hambal.
Adapun dalil yang dikatakan oleh Tuan H.M. Thaib itu bukan hadist (perkataan) Nabi saw. dan tidak termuat di Kitab Bukhari atau Muslim, dan tidak pula termuat dimana saja kitab hadist yang dikenal oleh semua ulama2 penganjur ashlul hadist, tidak dengan isnat yang shahih atau dhaif.
...
Hadist palsu tentang 'Ushalli" itu sepanjang pengetahuan kami, dibuat oleh seorang yang bernama Haji USman yang sudah pernah tinggal di Bandung dan sekarang tinggal di Tanah Abang Jakarta dengan nama kalau tidak salah, Haji Usman Farigi (perak) yang baru-baru ini, mengeluarkan sebuah kitab yang mengatakan orang mati itu bisa diajar.
Kitab yang ia bikin dengan tulisan tangannya sendiri memuat hadist ushalli ada di tangan ahli "Persatuan Islam" Bandung.

Sesudah itu kami membaca suatu kitab bernama" aiqadhul manam ....", karangan Haji Muhammad Yasin bin Haji Abd. Ganie. Rawa, Batu Sangkar, Minangkabau.
Di Kitab itu, ada tersebut hadist palsu tadi dengan sedikit perobahan.

Pengarang itu, kalau betul seorang manusia yang ada atau pernah ada, ya dia tahu sendiri tempatnya. Kalau nama Haji Yasin itu tidak ada orangnya, kami percaya kitab itu dicetak di Singapura oleh Haji Usman yang tersebut di atas tadi.

Kaum Muslimin harus waspada, orang yang membawa-bawa hadist ushalliitu, perlu dituntut supaya ia perlihatkan tempatnya dari Bukhari.

(Hal. 423-425, cetakan ke XIV, tahun 2006)

Ingin lagi mengkaji dan berkomitmen dengan Islam

2011-01-20T19:47:00.000-08:00

Komitmen terhadap Islam”, karena Islam itu bukanlah sekedar wacana, bukanlah sekedar nama dien yang tertulis didalam KTP semata-mata. Tidak!
Islam dan ‘aqidah Salafush Shoolih adalah sesuatu yang menuntut untuk diaplikasikan dalam amalan yang nyata dalam kehidupan kaum Muslimin sehari-harinya, sehingga ia dapat memperoleh buahnya berupa ketenangan jiwa, jauh dari kebimbangan, prasangka, was-was bisikan syaithoon serta hati yang sejuk karena keteguhan dirinya

QS AL Baqarah 2 : 112 Artinya:
“(Tidak demikian) bahkan barangsiapa yang menyerahkan diri kepada Allooh, sedang ia berbuat kebajikan, maka baginya pahala pada sisi Robb-nya dan tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.”

QS Al Hujuurat 49 : 15
Artinya:
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allooh dan Rosuul-Nya kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allooh, mereka itulah orang-orang yang benar.”

Komitmen semakin dibutuhkan di zaman dimana Islam dianggap “asing” bahkan oleh kaum musliminnya sendiri
Yang menjadikan Islam itu berjaya di zaman orang-orang shoolih para pendahulu ummat ini, bukanlah kemajuan teknologi, namun yang menjadikan mereka itu berjaya adalah kekuatan Iman yang ada didalam dada-dada mereka serta kebersihan tauhid mereka terhadap Allooh سبحانه وتعالى, sehingga Allooh سبحانه وتعالى pun menolong mereka dan menjadikan mereka sebagai pemimpin di muka bumi-Nya.
Musuh-musuh Allooh سبحانه وتعالى menyadari bahwa sulit bagi mereka melawan Islam, dikala kaum muslimin memiliki kekokohan ‘aqidah dan tauhid yang bersih terhadap Allooh سبحانه وتعالى, sehingga mereka pun melancarkan strategi untuk menggembosi Islam dari dalam.
Mereka berupaya dengan segala cara agar Islam hanyalah menjadi sekedar suatu Nama, namun kehilangan esensinya.

Mereka berupaya dengan segala cara agar walaupun jumlah kaum Muslimin itu banyak, tetapi bagaikan buih karena kaum muslimin yang jumlahnya banyak itu hidup bukan diatas dienul Islam lagi, namun hidup diatas budaya dan life style orang-orang kaafir. Oleh karena itu dieksporlah berbagai budaya kaafir seperti musik, tabarruj, ikhtilath (bercampur aduknya antara laki-laki dan perempuan yang bukan mahrom), dsbnya yang telah mereka kemas sedemikian rupa melalui sarana-sarana hiburan seperti games, VCD, film-film di bioskop, dsbnya sehingga kaum muslimin (tanpa sadar) telah terkontaminasi oleh budaya kaafir tersebut sedari kecil, dan lambat laun kaum muslimin pun kehilangan jati dirinya.

Mereka berupaya dengan segala cara melakukan Al Ghozwul Fikri (Perang Pemikiran), sehingga kaum muslimin dibuat takut terhadap dien-nya sendiri (Islamophobia). Apabila ada orang-orang yang ingin teguh dalam menjalankan dienul Islam dengan berjilbab, bercadar, berjenggot, berpakaian yang tidak Isbal, maka dicitrakanlah mereka itu sebagai teroris, orang-orang yang radikal, dsbnya.

QS Ali Imran 3 : 103
Artinya:
“Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (dien) Allooh, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan ni`mat Allooh kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh musuhan, maka Allooh mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena ni`mat Allooh orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allooh menyelamatkan kamu daripadanya. Demikianlah Allooh menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk.”

Jadi, berdasarkan ayat diatas maka persatuan ummat Islam itu akan tercapai bila mereka teguh diatas tali dien Allooh سبحانه وتعالى. Dimana tali dien Allooh سبحانه وتعالى itu adalah Allooh سبحانه وتعالى sendiri, Al Qur’an dan As Sunnah. Bersatunya ummat Islam ini adalah bila mereka mau kembali teguh diatas tauhid yang bersih kepada Allooh سبحانه وتعالى, serta memecahkan dan mengembalikan segala persoalan mereka berdasarkan dengan Al Qur’an dan As Sunnah.

QS. Az Zukhruf (43) ayat 43:
فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
Artinya:
“Maka berpegang teguhlah kamu kepada dien yang telah diwahyukan kepadamu. Sesungguhnya kamu berada di atas jalan yang lurus.”

Yang diwahyukan oleh Allooh سبحانه وتعالى adalah Al Qur’an. Dengan demikian, maka sikap teguh diatas Al Qur’an itu berarti kita berada diatas jalan yang lurus.

Dalam Hadits Riwayat Imaam Muslim no: 168, dari Shohabat Sufyan bin ‘Abdillaah Ats Tsaqofy رضي الله عنه, beliau berkata, “Ya Rosuulullooh, katakan padaku tentang Islam satu perkataan saja dimana aku tidak lagi akan bertanya pada seorang pun setelahmu.”
Jawab Rosuulullooh صلى الله عليه وسلم,
قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ فَاسْتَقِمْ
“Katakan olehmu “Amantu billaah” (Aku beriman pada Allooh), kemudian istiqoomahlah.”
Perhatikanlah juga Hadits Riwayat Imaam Ad Daarimy no: 202, dimana menurut Syaikh Husein Salim Asaad sanadnya Hasan, dari Shohabat ‘Abdullooh bin Mas’uud رضي الله عنه. beliau bersabda,
خط لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال هذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم تلا { وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
“Rosuulullooh صلى الله عليه وسلم menggariskan 1 garis dengan tangannya.
Lalu Rosuulullooh bersabda, “Ini adalah jalan Allooh yang lurus.”
Lalu Rosuulloooh menggambarkan banyak garis ke kanan dan ke kiri, lalu beliau kembali bersabda, “Ini adalah jalan-jalan. Tidak ada satu pun dari jalan-jalan ini, kecuali diatasnya ada syaithoon yang menyeru padanya.”

QS Al An’aam (6) ayat 153:
Artinya: “Dan bahwa (yang Kami perintahkan) ini adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah dia; dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu mencerai-beraikan kamu dari jalan-Nya. Yang demikian itu diperintahkan Allooh kepadamu agar kamu bertaqwa.”
Mulailah berkomitmen dengan dien yang diridloi Allah swt.

Sumber : Oleh: Ustadz Achmad Rofi’i, Lc. MM.Pd

Setelah lewat Ramadhan

2010-10-14T01:29:00.000-07:00

Sudah lewat bulan peningkatan "Syawal" bulan pertama setelah ditempa selama satu bulan masihkah kita mengingat saat berpacu dengan ibadah di bulan ramadhan.
Shaum
Shaum sudah pasti wajib... saat ini kapan kita mulai lagi shaum sunnah 13-14-15 tiap bulan, atau senin-kamis atau puasanya Nabi Daud.

Shalat Malam
Shalat Tarawih yang kita kerjakan tiap malam di bulan Ramadhan masihkah membekas saat kita bangun malam untuk melaksanakan Shalat Tahajud dan Witir

Shalat Berjamaah
Kita 'mungkin' terbiasa shalat berjamaah di mesjid saat waktu Isya' karena diteruskan shalat Tarawih. Kini... Sekarang... Sudah shalat berjamaah di masjid sebagai suatu kewajiban khususnya kaum laki-laki, atau kaum perempuan shalat berjamaah di rumah. Shalat wajib 5 (lima) waktu kapan kita berjamaah di masjid...

Tadarus
Kita berusaha katam dalam satu bulan Ramadhan, kapan kita mulai lagi tadarus dan tadabur Al Qur'an di sebelas bulan mendatang. Kapan kita melaksanakan kajian Al Qur'an sunnah ...

Sedekah
Kita termotivasi sedekah sampai ke kewajiban zakat... kapan lagi kita mulai menyisihkan uang untuk sedekah, atau sekedar merogoh kocek untuk sisampaikan kepada peminta-minta.

Naudzubillah...

Astaghfirullah ...

Mampukan aku dengan kemauan dan kemampuan dariMu ya Allah....

Ciri Iman yang Benar

2010-02-17T22:24:00.000-08:00

Melalui pendidikan , pengalaman dan pengamalan, seorang muslim dituntut untuk menjaga imannya, ada beberapa ciri seorang muslim 'benar' dalam iman sehingga melahirkan dampak positif yang dapat terlihat (membekas):
1. Amanubillah : Iman kepada Allah swt.
Kuncinya : Ikhlas menjalani hidup diatur oleh Allah (Al Qur'an)
QS Al Jatsiyah 45: 15
Artinya : Al Quran ini adalah pedoman bagi manusia, petunjuk dan rahmat bagi kaum yang meyakini.
Menjadikan Al Qur'an sebagai "way of life" yaitu menjadikannya sebagai instructor manual dalam aplikasi & praktek di kehidupan sehari-hari

2. Warusulihi : Iman kepada Rasulullah
Kuncinya : Ikhlas menjadikan Rasul sebagai figur keteladanan yang sempurna dalam segala aspek kehidupan
QS Al Ahzab 33:21
Artinya : Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut Allah.

3. Tidak pernah ragu dalam menjalankan Al Qur'an dan As Sunnah (melaksanakan kewajiban dan menjauhi larangan yang telah ditetapkan)

4. Jihad dengan harta & jiwa di jalan Allah
- Bil nas (dengan nyawa)
- Bil maal (dengan harta)
- Bil anfus (dengan fisik)
Jika melihat kemunkaran, perangi dengan tangan, atau dengan perkataan/mulut, atau dengan qalbu/dicap sebagai iman yang lemah.

Jika ciri atau kriteria diatas tidak terpenuhi berarti termasuk "Iman yang Dusta"

Buah dari Iman

2010-02-15T23:26:00.000-08:00

Seorang Muslim akan mengalami fluktuasi dalam masalah keimanan, naik-turunnya iman disebabkan dari perilaku diri sendiri, adapun dampak istiqomah dalam naiknya iman sesuai dengan prinsip 'hari ini harus lebih baik dari kemaren" tentu saja kan mempengaruhi kehidupan selanjutnya, adapun buah dari keimanan, antara lain:
1. Membebaskan diri kita dari penghambaan kepada selain Allah
QS Al Mu'min 40:62 - Yang demikian itu adalah Allah, Tuhanmu, Pencipta segala sesuatu, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan dia; Maka Bagaimanakah kamu dapat dipalingkan?
QS Faathir 35:3 - Hai manusia, ingatlah akan nikmat Allah kepadamu. Adakah Pencipta selain Allah yang dapat memberikan rezki kepada kamu dari langit dan bumi ? tidak ada Tuhan selain dia; Maka Mengapakah kamu berpaling (dari ketauhidan)?
QS Ali Imran 3:26 - Katakanlah: "Wahai Tuhan yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki. di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.

2. Membangkitkan Ruh (Keberanian) untuk tidak takut MATI
QS Ali Imran 3 : 145 - Sesuatu yang bernyawa tidak akan mati melainkan dengan izin Allah, sebagai ketetapan yang telah ditentukan waktunya. barang siapa menghendaki pahala dunia, niscaya Kami berikan kepadanya pahala dunia itu, dan barang siapa menghendaki pahala akhirat, Kami berikan (pula) kepadanya pahala akhirat itu. dan Kami akan memberi Balasan kepada orang-orang yang bersyukur.
QS An Nisaa 4 : 78 - Di mana saja kamu berada, kematian akan mendapatkan kamu, Kendatipun kamu di dalam benteng yang Tinggi lagi kokoh, dan jika mereka memperoleh kebaikan, mereka mengatakan: "Ini adalah dari sisi Allah", dan kalau mereka ditimpa sesuatu bencana mereka mengatakan: "Ini (datangnya) dari sisi kamu (Muhammad)". Katakanlah: "Semuanya (datang) dari sisi Allah". Maka mengapa orang-orang itu (orang munafik) Hampir-hampir tidak memahami pembicaraan sedikitpun?

3. Ketenangan Bathin
QS Ar Rad 13 : 26 - Allah meluaskan rezki dan menyempitkannya bagi siapa yang Dia kehendaki. mereka bergembira dengan kehidupan di dunia, Padahal kehidupan dunia itu (dibanding dengan) kehidupan akhirat, hanyalah kesenangan (yang sedikit).
QS Al Fath 48 : 4 - Dia-lah yang telah menurunkan ketenangan ke dalam hati orang-orang mukmin supaya keimanan mereka bertambah di samping keimanan mereka (yang telah ada). dan kepunyaan Allah-lah tentara langit dan bumi dan adalah Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana

4. Kehidupan yang baik di Dunia, yang berupa:
4.a. Perlindungan dari Allah swt
QS. Al Baqarah 2 : 257 - Allah pelindung orang-orang yang beriman; Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan (kekafiran) kepada cahaya (iman). dan orang-orang yang kafir, pelindung-pelindungnya ialah syaitan, yang mengeluarkan mereka daripada cahaya kepada kegelapan (kekafiran). mereka itu adalah penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.
4.b. Petunjuk
QS. Al Hajj 22 : 54 - Dan agar orang-orang yang telah diberi ilmu, meyakini bahwasanya Al Quran Itulah yang hak dari Tuhan-mu lalu mereka beriman dan tunduk hati mereka kepadanya dan Sesungguhnya Allah adalah pemberi petunjuk bagi orang-orang yang beriman kepada jalan yang lurus.
QS. At Taghaabun 64 : 11 - Tidak ada suatu musibah pun yang menimpa seseorang kecuali dengan ijin Allah; dan Barangsiapa yang beriman kepada Allah niscaya Dia akan memberi petunjuk kepada hatinya. dan Allah Maha mengetahui segala sesuatu.
4.c. Pertolongan
QS. Al Mu'min 40 : 51 - Sesungguhnya Kami menolong Rasul-rasul Kami dan orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia dan pada hari berdirinya saksi-saksi (hari kiamat),
4.d. Penjagaan
QS. Yunus 10 : 48 - Mereka mengatakan: "Bilakah (datangnya) ancaman itu, jika memang kamu orang-orang yang benar?"
4.e. Datangnya barokah dari langit dan bumi
QS. Al A'Raaf 7 : 96 - Jikalau Sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, Maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya.

Ujian Keimanan

2010-02-15T23:00:00.000-08:00

Dalam kehidupan di dunia ini setiap manusia mengalami ujian dalam mengarunginya, yang paling utama dan harus kita pahami adalah ujian terhadap keimanan kita, jelas dalam Kitabullah musuh yang nyata adalah Syaitan, tetapi daya upaya syaitan yang memasuki berbagai sendi patut kita pelajari, apa saja ujian keimanan yang akan kita hadapi dalam dunia ini.
1. Dengan Kesusahan dan kesenangan
QS An Anbiyaa 21:35 - Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan (yang sebenar-benarnya). dan hanya kepada kamilah kamu dikembalikan.

QS Az Zumar 39:49 - Maka apabila manusia ditimpa bahaya ia menyeru Kami, kemudian apabila Kami berikan kepadanya nikmat dari Kami ia berkata: "Sesungguhnya aku diberi nikmat itu hanyalah karena kepintaranku". sebenarnya itu adalah ujian, tetapi kebanyakan mereka itu tidak mengetahui.

2. Dengan Musibah
QS An Nisaa 4 : 79 - Apa saja nikmat yang kamu peroleh adalah dari Allah, dan apa saja bencana yang menimpamu, Maka dari (kesalahan) dirimu sendiri. Kami mengutusmu menjadi Rasul kepada segenap manusia. dan cukuplah Allah menjadi saksi.

3. Dengan harta & Keluarga
QS Al Anfaal 8: 28 - Dan ketahuilah, bahwa hartamu dan anak-anakmu itu hanyalah sebagai cobaan dan Sesungguhnya di sisi Allah-lah pahala yang besar.

QS Ath Thaghabun 64 : 15 - Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cobaan (bagimu), dan di sisi Allah-lah pahala yang besar.

4. Dengan Pangkat & Jabatan
QS An An'am 6 : 165 - Dan Dia lah yang menjadikan kamu penguasa-penguasa di bumi dan Dia meninggikan sebahagian kamu atas sebahagian (yang lain) beberapa derajat, untuk mengujimu tentang apa yang diberikan-Nya kepadamu. Sesungguhnya Tuhanmu Amat cepat siksaan-Nya dan Sesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

5. Dengan Jihad
QS Muhammad 47 : 31 - Dan Sesungguhnya Kami benar-benar akan menguji kamu agar Kami mengetahui orang-orang yang berjihad dan bersabar di antara kamu, dan agar Kami menyatakan (baik buruknya) hal ihwalmu.
QS At Taubah 9 : 16 - Apakah kamu mengira bahwa kamu akan dibiarkan, sedang Allah belum mengetahui (dalam kenyataan) orang-orang yang berjihad di antara kamu dan tidak mengambil menjadi teman yang setia selain Allah, RasulNya dan orang-orang yang beriman. dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.
QS At Taubah 9 : 111 - Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka. mereka berperang pada jalan Allah; lalu mereka membunuh atau terbunuh. (Itu telah menjadi) janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan Al Quran. dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan Itulah kemenangan yang besar.
QS Al Hajj 22 : 78 - Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan Jihad yang sebenar-benarnya. Dia telah memilih kamu dan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan. (Ikutilah) agama orang tuamu Ibrahim. Dia (Allah) telah menamai kamu sekalian orang-orang Muslim dari dahulu, dan (begitu pula) dalam (Al Quran) ini, supaya Rasul itu menjadi saksi atas dirimu dan supaya kamu semua menjadi saksi atas segenap manusia, Maka dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat dan berpeganglah kamu pada tali Allah. Dia adalah Pelindungmu, Maka Dialah Sebaik-baik pelindung dan sebaik- baik penolong.

Amanah dalam transaksi (Muammalah)

2010-02-05T00:25:00.000-08:00

Dalam HR Bukhari :
Rasulullah saw. bersabda: "Semoga kasih sayang Allah dilimpahkan kepada orang yang bersikap lemah lembut pada saat 'membeli - menjual - meminta kembali uangnya.

Prinsip dasar dalam ijab qabul adalah proses saling merelakan.
Bentuk ijab qabul dalam jual beli:
1. Ijab qabul yang diucapkan/shigath
2. Ijab qabul tanpa diucapkan, dengan saling memahami
3. Ijab qabu; dengan perbuatan/ aqad bi al-mu'athah, dengan cara mengambil & memberikan dengan tanpa perkataan.

Dalam Islam muammalah (interaksi masyarakat islami), mencakup:
- Ekonomi Islam
- Perdagangan
- Utang piutang
- Sewa menyewa
- Sewa beli
- Hibah
- Wakaf
- Asuransi syariah
- Perbankan syariah

Penerapan muammalah didasarkan atas ibadah & akhlaq yang berpedoman pada aqidah yang kuat. Muammalah dijadikan cerminan islami untuk membangun dunia Islam dalam urusan dunia.

Dalam menggapai Islam kaffah, mencakup 4 dimensi Islam sebagai bentuk suatu keutuhan yang terpadu sehingga kalau lepas salah satunya maka Islamnya belum sempurna. Empat dimensi Islam tersebut yaitu:
- AQIDAH
- AKHLAQ
- IBADAH
- MUAMMALAH

Hadist Jibril tentang Iman - Islam - Ihsan

2010-01-07T20:33:00.000-08:00

Islam Mencakup 3 Tingkatan Iman - Islam - Ihsan

Rosululloh shollallahu ‘alaihi wa sallam suatu hari pernah didatangi malaikat Jibril dalam wujud seorang lelaki yang tidak dikenali jatidirinya oleh para sahabat yang ada pada saat itu, dia menanyakan kepada beliau tentang Islam, Iman dan Ihsan. Setelah beliau menjawab berbagai pertanyaan Jibril dan dia pun telah meninggalkan mereka, maka pada suatu kesempatan Rosululloh bertanya kepada sahabat Umar bin Khathab, “Wahai Umar, tahukah kamu siapakah orang yang bertanya itu ?” Maka Umar menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lah yang lebih tahu”. Nabi pun bersabda, “Sesungguhnya dia itu adalah Jibril yang datang kepada kalian untuk mengajarkan agama kalian.” (HR. Muslim). Syaikh Ibnu Utsaimin rohimahulloh mengatakan: Di dalam (penggalan) hadits ini terdapat dalil bahwasanya Iman, Islam dan Ihsan semuanya diberi nama ad din/agama (Ta’liq Syarah Arba’in hlm. 23). Jadi agama Islam yang kita anut ini mencakup 3 tingkatan; Islam, Iman dan Ihsan.

Tingkatan Islam

Di dalam hadits tersebut, ketika Rosululloh ditanya tentang Islam beliau menjawab, “Islam itu engkau bersaksi bahwa tidak ada sesembahan (yang haq) selain Allah dan bahwasanya Muhammad adalah utusan Allah, engkau dirikan sholat, tunaikan zakat, berpuasa romadhon dan berhaji ke Baitullah jika engkau mampu untuk menempuh perjalanan ke sana”. Syaikh Ibnu Utsaimin menjelaskan: Diantara faedah yang bisa dipetik dari hadits ini ialah bahwa Islam itu terdiri dari 5 rukun (Ta’liq Syarah Arba’in hlm. 14). Jadi Islam yang dimaksud disini adalah amalan-amalan lahiriyah yang meliputi syahadat, sholat, puasa, zakat dan haji.

Tingkatan Iman

Selanjutnya Nabi ditanya mengenai iman. Beliau bersabda, “Iman itu ialah engkau beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para Rasul-Nya, hari akhir dan engkau beriman terhadap qadha’ dan qadar; yang baik maupun yang buruk”. Jadi Iman yang dimaksud disini mencakup perkara-perkara batiniyah yang ada di dalam hati. Syaikh Ibnu ‘Utsaimin mengatakan: Diantara faedah yang bisa dipetik dari hadits ini adalah pembedaan antara islam dan iman, ini terjadi apabila kedua-duanya disebutkan secara bersama-sama, maka ketika itu islam ditafsirkan dengan amalan-amalan anggota badan sedangkan iman ditafsirkan dengan amalan-amalan hati, akan tetapi bila sebutkan secara mutlak salah satunya (islam saja atau iman saja) maka sudah mencakup yang lainnya. Seperti dalam firman Allah Ta’ala, “Dan Aku telah ridho Islam menjadi agama kalian.” (Al Ma’idah : 3) maka kata Islam di sini sudah mencakup islam dan iman… (Ta’liq Syarah Arba’in hlm. 17).

Tingkatan Ihsan

Nabi juga ditanya oleh Jibril tentang ihsan. Nabi bersabda, “Yaitu engkau beribadah kepada Alloh seolah-olah engkau melihat-Nya, maka apabila kamu tidak bisa (beribadah seolah-olah) melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihatmu”. Syaikh Ibnu Utsaimin menjelaskan: Diantara faedah yang bisa dipetik dari hadits ini adalah penjelasan tentang ihsan yaitu seorang manusia menyembah Robbnya dengan ibadah yang dipenuhi rasa harap dan keinginan, seolah-olah dia melihat-Nya sehingga diapun sangat ingin sampai kepada-Nya, dan ini adalah derajat ihsan yang paling sempurna. Tapi bila dia tidak bisa mencapai kondisi semacam ini maka hendaknya dia berada di derajat kedua yaitu: menyembah kepada Alloh dengan ibadah yang dipenuhi rasa takut dan cemas dari tertimpa siksa-Nya, oleh karena itulah Nabi bersabda, “Jika kamu tidak bisa melihat-Nya maka sesungguhnya Dia melihatmu” artinya jika kamu tidak mampu menyembah-Nya seolah-olah kamu melihat-Nya maka sesungguhnya Dia melihatmu.” (Ta’liq Syarah Arba’in hlm. 21). Jadi tingkatan ihsan ini mencakup perkara lahir maupun batin. (Source : www.muslim or.id)

IMAN : komitmen atau perjanjian qalbu yang diikrarkan melalui syahadat
Iman ---> Ingat Allah ---> taqwa

ISLAM : konsep pengabdian yang konsisten dengna tepat guna
Islam ---> Dzikrullah ---> disiplin

IHSAN : Ikhlas dengan kejujuran sehingga menempatkan pada kedudukan yang terhormat
Ihsan ---> Kedamaian jiwa ---> Professional (mahir dan menguasai)

Konsep Iman - Islam - Ihsan dapat diaplikasikan sebagai tujuan hidup

QS Adz Dzariyaat 51 : 56
Artinya : Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi (tunduk dan patuh) kepada-Ku.

QS Al An'am 6 : 162
Artinya : Yakinilah: Sesungguhnya sholatku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.

QS Al Baqarah 2:30
Artinya : Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat: "Sesungguhnya aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, Padahal Kami Senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."

QS Ali Imran 3 : 104
Artinya : Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar[*]; merekalah orang-orang yang beruntung.

[*] Ma'ruf: segala perbuatan yang mendekatkan kita kepada Allah; sedangkan Munkar ialah segala perbuatan yang menjauhkan kita dari pada-Nya.

QS Ali Imran 3 : 110
Artinya : Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya ahli kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik.

QS Al Qiyamah 75 : 36
Artinya : Apakah manusia mengira, bahwa ia akan dibiarkan begitu saja (tanpa pertanggung jawaban)? (Akan diminta pertanggungjawaban di akherat kelak)

QS Ar Rahman 55 : 31
Artinya : Kami akan memperhatikan sepenuhnya kepadamu Hai manusia dan jin.

Mengapa beragama?

2010-01-05T22:11:00.000-08:00

Apa Agama itu?

Definisi agama bersifat khusus/pribadi, yaitu apa yang diinginkan jiwa. Syeikh Al Abdullah Badran, memberikan definisi agama sebagai hubungan antara Sang Khalik (Allah swt) dengna makhluknya, yang berupa keterkaitan bathin yang diwujudkan dengan pelaksanaan ibadah sehari-hari.

Mengapa beragama?

Orang memiliki agama, jika merasa mempunyai rasa takut, sehingga dalam pelaksanaan di masyarakat ada yang perlu memberi sesaji yang diyakini memiliki kekuatan untuk dapat mewujudkan keinginannya.

Dalam Islam beragama merupakan penemuan manusia terhadap kebenaran, kebaikan dan keindahan.
QS. Al Baqarah 2:38
Artinya: Kami berfirman: "Turunlah kamu semuanya dari surga itu! kemudian jika datang petunjuk-Ku kepadamu, Maka barang siapa yang mengikuti petunjuk-Ku, niscaya tidak ada kekhawatiran atas mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati".

QS Fushilat 41:53
Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) Kami di segala wilayah bumi dan pada diri mereka sendiri, hingga jelas bagi mereka bahwa Al Quran itu adalah benar. Tiadakah cukup bahwa Sesungguhnya Tuhanmu menjadi saksi atas segala sesuatu?

Definisi agama yang datang dari Allah swt.:
QS Nashr 110 : 1-3
1. Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan,
2. Dan kamu Lihat manusia masuk agama Allah dengan berbondong-bondong,
3. Maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penerima taubat.

QS Al A'raaf 7 : 172
Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah aku ini Tuhanmu?" mereka menjawab: "Betul (Engkau Tuban kami), Kami menjadi saksi". (kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya Kami (Bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)"

QS 30 : 30
30. Maka hadapkanlah wajahmu dengan Lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. tidak ada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui[*],

[*] Fitrah Allah: Maksudnya ciptaan Allah. manusia diciptakan Allah mempunyai naluri beragama Yaitu agama tauhid. kalau ada manusia tidak beragama tauhid, Maka hal itu tidaklah wajar. mereka tidak beragama tauhid itu hanyalah lantara pengaruh lingkungan.

Dari definisi diatas dapat disimpulkan bahwa agama atau Dien/dinnullah bukanlah suatu kepercayaan semata tetapi meyangkut keyakinan terhadap ketauhidan sebagai jalan atau pedoman kehidupan di dunia maupun di akherat.?

RAHMAT atau AZAB : untuk negeri yang penduduknya mengaku beriman

2009-10-01T19:17:00.000-07:00

Allah swt telah menggolongkan perilaku orang beriman dalam suatu negeri yaitu:
1. Penduduk negeri yang beriman dan bertaqwa
2. Penduduk negeri yang beriman tetapi mendustakan

Ciri orang yang beriman dan bertaqwa akan selalu mengikuti petunjuk Al Qur'an
QS Al An’am 6: 155.
Artinya: Dan Al-Quran itu adalah kitab yang Kami turunkan yang diberkati, Maka ikutilah Dia dan bertakwalah agar kamu diberi rahmat.

QS Al Ankabut 29:51. Dan Apakah tidak cukup bagi mereka bahwasanya Kami telah menurunkan kepadamu Al kitab (Al Quran) sedang Dia dibacakan kepada mereka? Sesungguhnya dalam (Al Quran) itu terdapat rahmat yang besar dan pelajaran bagi orang-orang yang beriman.

Dengan mengikuti petunjuk Al Qur'an dengan mempelajari, memahami, mentaati, mengikuti seseorang akan mendapatkan Rahmat dari Allah swt.

Jaminan kerahmatan dari Allah swt berupa:
- KEAMANAN
QS. Ali Imran 3: 103. Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, Maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk.
- KEMAKMURAN
QS. Al A’raaf 7: 96. Jikalau Sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, Maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya.

Ath Thalaq 65: 2. Apabila mereka telah mendekati akhir iddahnya, Maka rujukilah mereka dengan baik atau lepaskanlah mereka dengan baik dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil di antara kamu dan hendaklah kamu tegakkan kesaksian itu karena Allah. Demikianlah diberi pengajaran dengan itu orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat. Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan Mengadakan baginya jalan keluar.
3. Dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. dan Barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah telah Mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu.

- AMPUNAN
QS. Saba 15. Sesungguhnya bagi kaum Saba' ada tanda (kekuasaan Tuhan) di tempat kediaman mereka Yaitu dua buah kebun di sebelah kanan dan di sebelah kiri. (kepada mereka dikatakan): "Makanlah olehmu dari rezki yang (dianugerahkan) Tuhanmu dan bersyukurlah kamu kepada-Nya. (Negerimu) adalah negeri yang baik dan (Tuhanmu) adalah Tuhan yang Maha Pengampun".
- KEBERHASILAN
QS. Yusuf 12 :
54. Dan raja berkata: "Bawalah Yusuf kepadaKu, agar aku memilih Dia sebagai orang yang rapat kepadaku". Maka tatkala raja telah bercakap-cakap dengan Dia, Dia berkata: "Sesungguhnya kamu (mulai) hari ini menjadi seorang yang berkedudukan Tinggi lagi dipercayai pada sisi kami".
55. Berkata Yusuf: "Jadikanlah aku bendaharawan negara (Mesir); Sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga, lagi berpengetahuan".
56. Dan Demikianlah Kami memberi kedudukan kepada Yusuf di negeri Mesir; (dia berkuasa penuh) pergi menuju kemana saja ia kehendaki di bumi Mesir itu. Kami melimpahkan rahmat Kami kepada siapa yang Kami kehendaki dan Kami tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik.
57. Dan Sesungguhnya pahala di akhirat itu lebih baik, bagi orang-orang yang beriman dan selalu bertakwa.

Sedangkan ciri orang yang mendustakan adalah mengikuti hawa nafsu:

QS Maryam 19: 59. Maka datanglah sesudah mereka, pengganti (yang jelek) yang menyia-nyiakan shalat dan memperturutkan hawa nafsunya, Maka mereka kelak akan menemui kesesatan,

QS Al Furqan 25: 43. Terangkanlah kepadaku tentang orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai Tuhannya. Maka Apakah kamu dapat menjadi pemelihara atasnya?,
44. Atau Apakah kamu mengira bahwa kebanyakan mereka itu mendengar atau memahami. mereka itu tidak lain, hanyalah seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat jalannya (dari binatang ternak itu).

Mendustakan keimanan dengan mengikuti hawa nafsu akan membawa ke arah Azab/Bencana/Murka Allah yang Maha Kuasa. Beberapa kejadian yang akan ditimpakan Allah swt kepada mereka yang memperturutkan hawa nafsu:
1. KEHANCURAN
QS. Al Mu’minun 23: 71. Andaikata kebenaran itu menuruti hawa nafsu mereka, pasti binasalah langit dan bumi ini, dan semua yang ada di dalamnya. sebenarnya Kami telah mendatangkan kepada mereka kebanggaan (Al Quran) mereka tetapi mereka berpaling dari kebanggaan itu.
2. KERUSAKAN
QS. Ar Rum 30: 41. Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).
42. Katakanlah: "Adakanlah perjalanan di muka bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang terdahulu. kebanyakan dari mereka itu adalah orang-orang yang mempersekutukan (Allah)."
43. Oleh karena itu, hadapkanlah wajahmu kepada agama yang Lurus (Islam) sebelum datang dari Allah suatu hari yang tidak dapat ditolak (kedatangannya): pada hari itu mereka terpisah-pisah.

3. PERTIKAIAN
QS. Al An’am 6: 65. Katakanlah: " Dialah yang berkuasa untuk mengirimkan azab kepadamu, dari atas kamu atau dari bawah kakimu atau Dia mencampurkan kamu dalam golongan-golongan (yang saling bertentangan) dan merasakan kepada sebahagian kamu keganasan sebahagian yang lain. Perhatikanlah, betapa Kami mendatangkan tanda-tanda kebesaran Kami silih berganti agar mereka memahami(nya)"

4. KEGAGALAN
QS. Al Qalam 68; 17. Sesungguhnya Kami telah mencobai mereka (musyrikin Mekah) sebagaimana Kami telah mencobai pemilik-pemilik kebun, ketika mereka bersumpah bahwa mereka sungguh-sungguh akan memetik (hasil)nya di pagi hari,
18. Dan mereka tidak menyisihkan (hak fakir miskin),
19. Lalu kebun itu diliputi malapetaka (yang datang) dari Tuhanmu ketika mereka sedang tidur,
20. Maka jadilah kebun itu hitam seperti malam yang gelap gulita.
21. Lalu mereka panggil memanggil di pagi hari:
22. "Pergilah diwaktu pagi (ini) ke kebunmu jika kamu hendak memetik buahnya".
23. Maka Pergilah mereka saling berbisik-bisik.

PEMBELOKAN PEMAHAMAN ISLAM

2009-10-01T00:06:00.000-07:00

1. Belajar Al Qur'an
Targetbelajar Al-Qur'an semestinya "MEMBACA - MEMAHAMI - MENGIKUTI". Tetapi
Dibelokkan menjadi "Belajar membaca - Khatam - Mendapat Pahala yang banyak
QS 12:2
Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al Quran dengan berbahasa Arab, agar kamu memahaminya.
QS 16:155
Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya.

2. Ke-KEKAL-an NERAKA
Dalam Al Qur'an seseorang yagn masuk neraka "KEKAL, TIDAK MATI - TIDAK BISA KELUAR, TIDAK BISA PINDAH"
Dibelokkan oleh faham Yahudi dan Nasrani " Masuk Neraka sementara dan akan pindah ke surga
QS 2:80-82
80. Dan mereka berkata: "Kami sekali-kali tidak akan disentuh oleh api neraka, kecuali selama beberapa hari saja." Katakanlah: "Sudahkah kamu menerima janji dari Allah sehingga Allah tidak akan memungkiri janji-Nya, ataukah kamu hanya mengatakan terhadap Allah apa yang tidak kamu ketahui?"
81. (Bukan demikian), yang benar: Barangsiapa berbuat dosa dan ia telah diliputi oleh dosanya, mereka Itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.
82. Dan orang-orang yang beriman serta beramal saleh, mereka itu penghuni surga; mereka kekal di dalamnya.
QS 2: 23-24
23. Tidakkah kamu memperhatikan orang-orang yang telah diberi bahagian Yaitu Al kitab (Taurat), mereka diseru kepada kitab Allah supaya kitab itu menetapkan hukum diantara mereka; kemudian sebahagian dari mereka berpaling, dan mereka selalu membelakangi (kebenaran).
24. Hal itu adalah karena mereka mengaku: "Kami tidak akan disentuh oleh api neraka kecuali beberapa hari yang dapat dihitung". mereka diperdayakan dalam agama mereka oleh apa yang selalu mereka ada-adakan.

3. Siksa Qubur
Orang yang meninggal merupakan tidur panjang dengan gambaran nikmat atau siksa sesua amalan di dunia, merasa seebntar tiba-tiba dibangkitkan.
Dibelokkan menjadi "Cerita siksa kubur dan nikmat kubur"
QS 30: 55-57
55. Dan pada hari terjadinya kiamat, bersumpahlah orang-orang yang berdosa; "Mereka tidak berdiam (dalam kubur) melainkan sesaat (saja)". seperti Demikianlah mereka selalu dipalingkan (dari kebenaran).
56. Dan berkata orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan dan keimanan (kepada orang-orang yang kafir): "Sesungguhnya kamu telah berdiam (dalam kubur) menurut ketetapan Allah, sampai hari berbangkit; Maka Inilah hari berbangkit itu akan tetapi kamu selalu tidak meyakini(nya)."
57. Maka pada hari itu tidak bermanfaat (lagi) bagi orang-orang yang zalim permintaan uzur mereka, dan tidak pula mereka diberi kesempatan bertaubat lagi.

4. Imam Mahdi yang berarti "pemimpin yang diberi petunjuk dan dapat memberikan petunjuk (mengajarkan dan berpegang pada Al Qur'an -sami'na wa 'ata'na-, membawa umat kepada Al Qur'an
Dibelokkan menjadi cerita " mam Mahdi adalah orang yagn akan melawan Dajjal yang menyesatkan"
5. Seharusnya "Sholat dapat merubah tabiat buruk" dibelokkan "yang dikejar dalam sholat adalah pahala'

Idul Fitri Bersama Rasulullah

2009-09-29T23:04:00.000-07:00

"Aku telah datang kepada kalian, sementara kalian memiliki 2 (dua) hari dimana kalian bermain-main pada kedua hari tersebut di masa jahiliyah. Sesungguhnya Allah telah menggantikan bagi kalian dengan dua hari yang lebih baik darinya, yaitu Hari Raya 'Idul Fitri dan 'Idul Adha." (H.R. Ahmad 25: 408, Abu Dawud No.1004)

Idul Fitri secara syar'i merupakan salah satu hari besar umat Islam, yang diperbolehkan didalamnya mengungkapkan perasaan bahagia dan bersenang-senang pada hari itu.

Ibnu Taimiyah derkata: "Id' adalah sebutan untuk sesuatu yang selalu terulang berupa perkumpulan yang bersifat massal, baik tahunan, mingguan maupun bulanan. (Fathul Majid h.289 tahqiq Al-Furayyan)

QS Al 'Alaa 87:14-15
14. Sesungguhnya beruntunglah orang yang membersihkan diri (dengan beriman),
15. Dan Dia ingat nama Tuhannya, lalu Dia sembahyang.

Dalam ayat tersebut Allah akan menggolongkan sebagai orang yang beruntung yaitu orang yang berzakat (Membersihkan diri), Orang yang selalu takbir, tasbih, tahlil secara lisan selalu mengingat Allah dan mengerjakan sholat, rangkaian ini hanya kita temui dalam Ibadah Idul Fitri yaitu adanya : ZAKAT-TAKBIR-SHOLAT (Rangkaian yang bersambung)

Seperti halnya sholat jum;at yang merupakan fardlu/WAJIB, Abu Hanifah dan salah satu riwayat dari Imam Ahmad. Imam Syafi'i mengatakan dalam Mukhtashar Al-Muzani:
Barang siapa memiliki kewajiban untuk mengerjakan Sholat Jum'at, wajib baginya untuk menghadiri sholat 2 hari Raya. Dan ini tegas bahwa hal itu wajib 'ain" (Fathul Baru Ibnu Rajab 6/75-76)

Adapun sunnah-sunnah dalam shalat 'Ied adalah:
Sebelumnya wajib membayar Zakat Fitrah berupa bahan makanan
- Mandi sebelum shalat Ied
- Memakai wewangian
- Memakai pakaian terbaik (untuk sholat)
- Makan sebelum berangkat sholat 'ied
- Bertakbir pada saat keluar rumah menuju tempat shalat
Seusai sholat ied mengucapkan ucapan selamat yaitu:
"Taqabalallahu minna wa minkum = Semoga Allah menerima (amal) dari kalian dan dari kamu"

Mendatangi tempat sholat ied yaitu di mushola = tempat sholat berupa tanah lapang dan bukan mesjid.

Semoga kita bisa berhari raya seperti berhari rayanya Rasulullah saw.

(Sumber :Buletin Dakwah /DDII DKI Jakarta 6 Syawal 1430 H, Dwi Budiman)

Peringatan Imam Asy-Syafi'i jika yg dikatakan bertentangan dg AlQur'an & AsSunnah

2009-08-14T00:35:00.000-07:00

Imam asy-Syafi'i berkata:
”Jika kalian mendapatkan di dalam kitabku apa yang bertentangan dengan Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam,
maka berkatalah dengan sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,
dan tinggalkanlah apa yang ...aku katakan.”
(Al-Harawi di dalam Dzammul Kalam,3/47/1)

Rasanya, tidak ada seorang pun yang diberi kemudahan oleh Allah di dalam menuntut ilmu, yang tidak mengetahui sosok Imam Syafi'i. Sosok salah seorang ulama di antara empat madzhab terkenal di muka bumi ini, bila tidak dikatakan, yang paling menonjol dan memiliki keunggulan tersendiri dibandingkan ulama madzhab lainnya.
Dialah, Imam Asy-Syafi’i yang madzhabnya lahir setelah melewati fase pematangan dari dua madzhab sebelumnya yang boleh dikatakan berbeda pandangan di dalam banyak hal.
Pembelaan beliau terhadap sunnah Rasulullah, sehingga mereka yang selalu menisbatkan dirinya kepada beliau dapat mengeta-hui secara persis sosok beliau dan tidak hanya sekedar menyatakan bermadz-hab ‘Syafi’i’ alias menisbatkan pendapat-nya kepada beliau, tetapi jauh dari sikap beliau di dalam berpegang teguh kepada As-Sunnah dan memberantas bid’ah.
Dengan begitu, kita telah memberikan hak beliau sebagaimana layaknya dan tidak menzhalimi apalagi menisbatkan diri kepadanya secara dusta.
Di sini juga perlu dipilah antara istilah
· madzhab Asy-Syafi’i (dinisbat-kan kepada Imam Asy-Syafi’i, sang Imam) dan
· madzhab Asy-Syafi’iyyah (dinisbatkan kepada pendapat para pengikut Imam Asy-Syafi’i dan belum tentu pendapat sang Imam).

Biografi Singkat Imam Asy-Syafi’i
Beliau bernama Muhammad bin Idris bin al-‘Abbas bin ‘Utsman bin Syafi’ bin As-Saib bin ‘Ubaid bin ‘Abd Yazid bin Hasyim bin ‘Abdul Muththalib bin ‘Abdi Manaf. Jadi, dari sisi nasab, bertemu dengan nasab Rasulullah n. Karena itu pula, beliau sering dijuluki dengan “Al-Imam Al-Muththalib Al-Hasyimiy Al-Qurasyi”.
Dilahirkan pada tahun 150 H di kota Ghazzah (Gaza) di Palestina, yaitu tepat di tahun wafatnya salah seorang Imam empat madzhab lainnya, Abu Hanifah.
Ayah beliau meninggal saat beliau masih di ayunan, sehingga tumbuh di dalam kondisi yatim dan faqir. Sedangkan ibunya, berasal dari suku Azd, salah satu suku di Yaman. Beliau wafat di Mesir pada tahun 204 H.

Pembelaannya terhadap As-Sunnah
Imam Asy-Syafi’i dijuluki oleh kalangan Ahlu Al-Hadits sebagai Nashir As-Sunnah (pembela As-Sunnah). Ini tentu saja merupakan penghargaan tertinggi terhadap sosok beliau dan bukan hanya sekedar simbol belaka. Sikap, ucapan dan karya-karya tulis beliau menjadi saksi untuk itu.
Di masa hidup beliau, timbul bermacam-macam aliran keagamaan yang mayoritas selalu menyerang As-Sunnah. Mereka dapat dibagi menjadi tiga kelompok: Pertama, mengingkari As-Sunnah, secara keseluruhan. Ke dua, tidak menerima As-Sunnah kecuali bila semakna dengan Al-Qur’an. Ke tiga, menerima As-Sunnah yang mutawatir saja dan tidak menerima selain itu alias menolak Hadits Ahad.

Beliau menyikapi ketiga kelompok tersebut dengan tegas. Terhadap kelompok pertama, beliau menyatakan bahwa tindakan mereka tersebut amat berbahaya karena dengan begitu rukun Islam, seperti shalat, zakat, haji dan kewajiban-kewajiban lainnya menjadi tidak dapat dipahami bila hanya berpijak kepada makna global dari Al-Qur’an kecuali dari makna secara etimologisnya saja. Demikian pula terhadap kelompok ke dua, bahwa implikasinya sama saja dengan kelompok pertama.
Sedangkan terhadap kelompok ke tiga, beliau membantah pendapat mereka dengan argumentasi yang valid (tepat) dan detail terperinci. Di antara bantahan tersebut adalah sebagai berikut:
1. Di dalam mengajak kepada Islam, Rasulullah mengirim para utusan yang jumlahnya tidak mencapai angka mutawatir. Maka bila memang angka mutawatir tersebut urgen sekali, tentu Rasulullah tidak merasa cukup dengan jumlah tersebut sebab pihak yang dituju oleh utusan tersebut juga memiliki hak untuk menolak mereka dengan alasan tidak dapat memperca-yai dan mengakui berita yang dibawa oleh mereka.
2. Bahwa di dalam peradilan perdata dan pidana yang terkait dengan harta, darah dan nyawa harus diperkuat oleh dua orang saksi padahal yang menjadi landasannya adalah khabar (hadits) yang diriwayatkan oleh jumlah yang tidak mencapai angka mutawatir alias Hadits Ahad, tetapi meskipun demi-kian, Asy-Syari’ (Allah Subhanahu wa Ta'ala ) tetap mewajibkan hal itu.
3. Nabi membolehkan orang yang mendengar darinya untuk menyampai-kan apa yang mereka dengar tersebut, meskipun hanya oleh satu orang saja. Beliau Shallallaahu alaihi wa Sallam bersabda:
“Mudah-mudahan Allah memperbaiki akhlaq dan derajat seseorang (seorang hamba) yang mendengar hadits dari kami lantas menghafalnya hingga menyampaikannya”. (H.R. Abu Daud)
4. Para shahabat menyampaikan hadits-hadits Rasulullah n secara individu-individu dan tidak menyarat-kan harus diriwayatkan oleh orang yang banyak sekali.
Demikianlah di antara bantahan beliau di dalam menegaskan perlunya menerima Hadits Ahad.
Sedangkan ucapan-ucapan beliau tentang perlunya berpegang teguh kepada As-Sunnah, di antaranya adalah:
"Sedangkan ucapan-ucapan beliau tentang perlunya berpegang teguh kepada As-Sunnah, di antaranya adalah:
“Seseorang sudah pasti kehilangan satu sunnah dari Rasulullah dan akan jauh darinya, maka betapa pun perkataan yang telah aku katakan atau suatu prinsip yang telah aku gariskan di dalamnya yang berasal dari Rasulullah namun bertentangan dengan apa yang aku ucapkan; maka ucapan (yang harus dipegang) adalah apa yang diucapkan oleh Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam , dan ia adalah peganganku (pendapatku juga)”.
“Kaum Muslimin bersepakat (secara ijma’) bahwa barangsiapa yang sudah jelas baginya suatu sunnah (hadits) dari Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam ; maka tidak halal baginya untuk meninggalkannya lantaran ucapan seseorang”. (Di dalam riwayat yang lain terdapat, “…maka ikutilah ia (hadits tersebut) dan jangan menoleh lagi kepada ucapan/pendapat seseorang”)
“Bila di dalam kitabku kalian mendapatkan hal yang bertentangan dengan sunnah/hadits Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam ; maka berpeganglah dengan sunnah Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam dan tinggalkan apa yang telah aku ucapkan (pendapatku) tersebut”
“Bila sesuatu (hadits) shahih, maka ia adalah madzhab/pendapatku
“Kalian (diungkapkan di hadapan Imam Ahmad bin Hanbal dan para shahabatnya-pen) lebih mengetahui perihal hadits dan para periwayatnya daripada aku; bila ada hadits yang shahih, maka beritahukanlah kepadaku apa pun ia, baik (berasal) dari seorang dari Kufah, Bashrah atau Syam, hingga aku bisa menemuinya bila (hadits tersebut memang) shahih”
“Setiap masalah yang di dalamnya terdapat hadits yang shahih dari Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam menurut Ahli Hadits (tetapi) bertentangan dengan apa yang aku katakan (pendapatku); maka aku rujuk darinya (mencabut pendapatku dari masalah tersebut), baik selagi aku masih hidup ataupun setelah aku mati”
“Setiap apa yang aku ucapkan (pendapatku); lantas ada hadits dari Nabi n yang shahih bertentangan dengan ucapan/pendapatku tersebut, maka hadits Nabi lebih utama (untuk diikuti) dan janganlah kalian bertaqlid kepadaku”
“Setiap hadits yang berasal dari Nabi , maka ia adalah ucapan/pendapatku meskipun kalian tidak mendengarnya (langsung) dariku”
Dengan beberapa nukilan ucapan Imam Asy-Syafi’i diatas tentang perlunya berpegang kepada As-Sunnah, kiranya dapat menyentuh hati kita yang paling dalam, sehingga dapat bersikap seperti sikap beliau di dalam menerima hadits yang sudah jelas keshahihannya dan meninggalkan taqlid buta

Hakikat Merdeka bagi Umat

2009-08-13T00:24:00.000-07:00

Manusia benar-benar diposisikan oleh Allah swt. sebagai pengelola kehidupan di bumi.

Tetapi harus dipahami di sini bahwa manusia dalam mempertahankan hakikat kemuliaan ini akan berhadapan dengan tantangan dalam dirinya. Allah swt. menceritakan dalam surah An Nazi’at tantangan ini berupa: (a) cinta dunia (b) tunduk kepada nafsu. Siapa yang menang atas kedua tantangan ini ia merdeka. Namun siapa yang terbelenggu dalam kedua tantangan tersebut ia tidak merdeka. Merdeka artinya terbebas dari belenggu cinta dunia dan nafsu. Bukan merdeka seseorang yang dipermainkan nafsunya dan begelimang dalam gemerlap dunia. Tetapi sayang, makna ini sekarang terbalik. Di sana-sini terdengar teriak kemerdekaan dengan bersenang-senang dalam nafsu dan dunia. Sungguh ini suatu kenyataan yang sangat menyedihkan,

Tidak akan merdeka penduduk sebuah negeri yang tunduk kepada nafsu dan cinta dunia. Mengapa?
(1) Nafsu akan membawa manusia kapada dosa-dosa dan kedzaliman. Bila ke kedzaliman terus berlangsung Allah swt. akan mencabut keberkahan. Bila keberkahan tidak ada, maka penderitaan akan terus menimpa penghuni sebuah negeri.
(2) Nafsu akan menyeret manusia kepada kerakusan. Kerakusan melahirkan kekejaman terhadap kemanusiaan. Tidak sedikit pembantaian terhadap kemanusiaan terjadi hanya karena karakusan terhadap harta dan kekuasaan.
(3) Nafsu membuat manusia menjadi sekedar binatang. Bila manusia lebih didominasi oleh kebinatanganya ia akan lebih kejam dan lebih parah dari binatang. Allah berfiman: “ulaaika kal an’aam balhum adhal”

Begitu juga cinta dunia, ia termasuk tantangan yang selalu membuat manusia tidak merdeka. Mengapa?
(1) Dengan cinta dunia manusia menjadi hambanya. Bila manusia menjadi hambanya maka ia akan sibuk dengannya, siang dan malam melebihi kesukannya kapada Allah swt.
(2) Cinta dunia mematikan hati nurani. Seringkali hati menjadi keras karena mengagungkan dunia. Sebab dengan mengagungkan dunia, ia akan lupa kepada akhirat. Karenanya dalam Al Qur’an Allah swt. berfirman: “bal tu’tsiruunal hayaatad dunyaa wal aakhiratu khairuw wa abqaa.”

Jelasnya kemerdekaan bukan hanya sebuah makna keterbebasan dari belenggu penjajahan. Melainkan lebih dari itu keterbebasan dari belenggu nafsu dan cinta dunia. Bila makna ini benar-benar tercermin dalam pribadi sebuah bangsa, maka hakikat kemerdekaan akan benar-benar tercapai. Mengapa? Bisa dipastikan bahwa dengan terbebasnya dari belenggu nafsu dan cinta dunia keadilan akan tegak dengan jujur. Tegaknya keadilan akan melahirkan keamanan. Keamaman akan membuat semua kehidupan menjadi produktif dan sejahtera.

Itulah mengapa Al Qur’an dari awal sampai akhir selalu menekankan pentingnya manusia bersungguh-sungguh mentaati Allah swt. dan melawan nafsu. Sebab hanya dengan mentaati Allah swt. ia akan benar-benar merdeka. Silahkan baca ayat-ayat yang menceritakan ahli neraka, selalu saja sebabnya adalah karena ikut nafsu dan mengutamakan dunia atas akhirat.

Lalu silahkan baca ayat-ayat yang menceritakan ahli surga, pasti selalu sebabnya adalah karena bersungguh-sungguh mentaati Allah swt. dan bersungguh-sungguh mengendalikan nafsu. Kemerdekaan hakiki bukan artinya kebebasan sebebas-bebasnya. Melainkan kejujuran dalam mejalankan hidup bedasarkan fitrah. Dan fitrah adalah iman. Maka dengan ikut fitrah berati kemerdekaan benar-benar terbukti. Tidak akan pernah merdeka penduduk sebuah negeri yang jauh dari fitrahnya. Wallahu a’lam bish shawab.
Source : http://www.dakwatuna.com/2008/hakikat-kemerdekaan

Merasa Selalu Diawasi Allah ... Tanda Keberhasilah Shaum

2009-08-13T00:15:00.000-07:00

Kapan kita merasa diawasi Allah.... Kadang-kadang, Sering, Selalu, Senantiasa...
Kajian kali ini sangat urgen sekali untuk direnungi sekaligus diamalkan, sebab hanya dengan begitu semua amalan kita akan dapat bernilai. Betapa tidak, bukankah ketika melakukan suatu amalan, seorang hamba selalu berharap agar diganjar oleh Allah dan dinilai-Nya ikhlash karena-Nya bila amalan itu baik dan bila amalan itu buruk, pastilah seorang hamba takut ada yang mengetahuinya. Padahal semua itu pastilah diketahui oleh Allah sebab Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat.

Karena itu, sudah sepantasnyalah seorang hamba merasa dirinya selalu diawasi oleh Allah sehingga semua amalannya terjaga dan dijalankan dengan sebaik-baiknya. Ini semua, tentunya berkat penjagaan seorang hamba terhadap Rabbnya di mana buahnya, Rabbnya pun akan selalu menjaganya.

Dari Ibn ‘Abbas RA., dia berkata, “Suatu hari aku berada di belakang Nabi SAW., lalu beliau bersabda, ‘Wahai Ghulam, sesungguhnya ku ingin mengajarkanmu beberapa kalimat (nasehat-nasehat), ‘Jagalah Allah, pasti Allah menjagamu, jagalah Allah, pasti kamu mendapatinya di hadapanmu, bila kamu meminta, maka mintalah kepada Allah dan bila kamu minta tolong, maka minta tolonglah kepada Allah. Ketahuilah, bahwa jikalau ada seluruh umat berkumpul untuk memberikan suatu manfa’at bagimu, maka mereka tidak akan dapat memberikannya kecuali sesuatu yang telah ditakdirkan Allah atasmu, dan jikalau mereka berkumpul untuk merugikanmu (membahayakanmu) dengan sesuatu, maka mereka tidak akan bisa melakukan itu kecuali sesuatu yang telah ditakdirkan Allah atasmu. Pena-pena (pencatat) telah diangkat dan lembaran-lembaran telah kering.” (HR. at-Turmudzy, dia berkata, ‘Hadits Hasan Shahih’. Hadits ini juga diriwayatkan Imam Ahmad)

Urgensi Hadits

Al-Hafizh Ibn Rajab RAH., berkata, “Hadits ini mencakup beberapa wasiat agung dan kaidah Kulliyyah (menyeluruh) yang termasuk perkara agama yang paling urgen. Saking urgennya, sebagian ulama pernah berkata, ‘Aku sudah merenungi hadits ini, ternyata ia begitu membuatku tercengang dan hampir saja aku berbuat sia-sia. Sungguh, sangat disayangkan sekali bila buta terhadap hadits ini dan kurang memahami maknanya.” (Lihat, Jaami’ al-‘Uluum, Jld.I, h.483)

Kosa Kata

Makna perkataannya:
Di belakang Nabi : yakni di atas kendaraannya
Wahai Ghulam : yakni bocah yang belum mencapai usia 10 tahun
Jagalah Allah : yakni jagalah aturan-aturan-Nya (Hudud-Nya) dan komitmenlah terhadap segala perintahnya serta jauhilah segala larangannya
Pena-pena (pencatat) telah diangkat dan
lembaran-lembaran telah kering : yakni takdir-takdir telah ditetapkan dan telah dicatat di Lauh al-Mahfuuzh

Pesan-Pesan Hadits

1. Hadits di atas menunjukkan perhatian khusus Nabi SAW., terhadap umatnya dan kerja karas beliau di dalam menumbuhkan mereka di atas ‘aqidah yang benar dan akhlaq mulia. Di sini (dalam hadits) beliau mengajarkan si bocah ini –yang tak lain adalah Ibn ‘Abbas- beberapa nasehat dalam untaian yang singkat namun padat makna.

2. Di antara isi wasiat ini adalah agar menjaga Allah Ta’ala, yaitu dengan menjaga Hudud-Nya, hak-hak, perintah-perintah dan larangan-larangan-Nya. Menjaga hal itu dapat direalisasikan dengan melaksanakan semua perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya dan tidak melanggar apa yang diperintahkan dan diizinkan-Nya dengan melakukan apa yang dilarang-Nya. Allah Ta’ala berfirman, “Inilah yang dijanjikankepadamu, (yaitu) kepada setiap hamba yang selalu kembali (kepada Allah) lagi memelihara (semua peraturan-peraturan-Nya). (Yaitu) orang yang takut kepada Tuhan Yang Maha Pemurah sedang Dia tidak kelihatan (olehnya) dan dia datang dengan hati yang bertaubat.” (Q.s.,Qaaf:32-33)

3. Di antara hal yang terdapat perintah agar menjaganya secara khusus adalah shalat sebagaimana firman-Nya, “Jagalah segala shalat(mu), dan (jagalah) shalat Wustha.” (Q.s.,al-Baqarah:238), dan thaharah (kesucian) sebagaimana bunyi hadits Rasulullah SAW., “Beristiqamahlah (mantaplah) sebab kamu tidak akan mampu menghitung-hitung. Dan ketahuilah bahwa sebaik-baik pekerjaan kamu adalah shalat sedangkan yang bisa menjaga wudlu itu hanya seorang Mukmin.” (HR.Ibn Majah). Di antaranya juga adalah sumpah sebagaimana firman-Nya, “Dan jagalah sumpahmu.” (Q.s., al-Maa`idah:89)

4. Di antara penjagaan yang diberikan oleh Allah adalah penjagaan-Nya terhadapnya di dalam kehidupan dunia dan akhirat:
a. Allah menjaganya di dunia, yaitu terhadap badannya, anaknya dan keluarganya sebagaimana firman-Nya, “Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya di muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah.” (Q.s., ar-Ra’d:11). Ibn ‘Abbas RA., berkata, “Mereka itu adalah para malaikat yang menjaganya atas perintahAllah. Dan bila takdir telah tiba, mereka pun meninggalkannya.” (Dikeluarkan oleh ‘Abduurrazzaq, al-Firyaaby, Ibn Jarir, Ibn al-Mundzir dan Ibn Abi Haatim sebagai yang disebutkan di dalam kitab ad-Durr al-Mantsuur, Jld.IV, h.614). Allah juga menjaganya di masa kecil, muda, kuat, lemah, sehat dan sakitnya.

b. Allah juga menjaganya di dalam agama dan keimanannya. Dia menjaganya di dalam kehidupannya dari syubhat-syubhat yang menyesatkan dan syahwat yang diharamkan.

c. Allah juga menjaganya di dalam kubur dan setelah alam kubur dari kengerian dan derita-deritanya dengan menaunginya pada hari di mana tiada naungan selain naungan-Nya

5. Di antara penjagaan Allah lainnya terhadap hamba-Nya adalah menganugerahinya ketenangan dan kemantapan jiwa sehingga dia selalu berada di dalam penyertaan khusus Allah. Mengenai hal ini, Allah berfirman ketika menyinggung tentang Musa dan Harun AS., “Janganlah kamu berdua khawatir, sesungguhnya Aku berserta kamu berdua; Aku mendengar dan melihat.” (Q.s., Thaaha:46) Demikian juga dengan yang terjadi terhadap Nabi dan Abu Bakar ash-Shiddiq saat keduanya berhijrah dan berada di gua, Rasulullah SAW., bersabda, “Apa katamu terhadap dua orang di mana Yang Ketiganya adalah Allah? Janganlah kamu bersedih, sesungguhnya Allah beserta kita.” (HR.Bukhari, Muslim dan at-Turmudzy)

6. Seorang Muslim wajib mengenal Allah Ta’ala, ta’at kepada-Nya dan selalu mengadakan kontak dengan-Nya dalam semua kondisinya sebab orang yang mengenal Allah di dalam kondisi sukanya, maka Allah akan mengenalnya di dalam kondisi sulitnya dan saat dia berhajat kepada-Nya

7. Terkadang ada orang yang tertipu dengan kondisi kuat, fit, muda, sehat dan kayanya namun sesungguhnya nasib orang yang demikian ini hanyalah kerugian, kesia-siaan dan celaka

8. Seorang harus selalu antusias untuk memperbanyak meminta pertolongan kepada Allah dan memohon kepada-Nya dalam semua kondisi dan situasi yang dihadapinya. Hendaklah dia tidak memohon kepada selain-Nya terhadap hal tidak ada yang mampu melakukannya selain Allah seperti meminta kepada para wali yang shalih, orang mati dan sebagainya. Allah berfirman, “Hanya kepada-Mu kami menyembah dan hanya kepada-Mu pula kami meminta tolong.” (Q.s., al-Fatihah:5)

9. Sesungguhny apa-apa yang menimpa seorang hamba di dunia, baik yang mencelakakan dirinya atau yang menguntungkannya; semuanya itu sudah ditakdirkan atasnya. Dan tidaklah menimpa seorang hamba kecuali takdir-takdir yang telah dicatatkan atasnya di dalam kitab catatan amal sekalipun semua makhluk berupaya untuk melakukannya (mencelakan dirinya atau memberikan manfa’at kepadanya). Allah berfirman, “Katakanlah, sekali-kali tidak akan menimpa kami melainkan apa yang telah ditetapkan oleh Allah bagi kami.” (Q.s.,at-Taubah:51)

10. Bila seorang hamba telah mengetahui bahwa tidak akan ada yang dapat menimpanya baik berupa kebaikan, keburukan, hal yang bermanfa’at atau pun membahayakannya kecuali apa yang telah ditakdirkan oleh Allah darinya, serta mengetahui bahwa seluruh upaya yang dilakukan semua makhluk karena bertentangan dengan hal yang ditakdirkan tidak akan ada gunanya sama sekali; maka ketika itulah dia akan mengetahui bahwa hanya Allah semata Yang memberi mudlarat, Yang menjadikan sesuatu bermanfa’at, Yang Maha Memberi atau pun Menahannya. Sebagai konsekuensi dari semua itu, seorang hamba mestilah mentauhidkan Rabbnya dan menunggalkan-Nya dalam berbuat keta’atan dan menjaga Hudud-Nya.

11. Seorang Muslim harus menghadapi takdir-takdir Allah yang tidak mengenakkannya dengan penuh keridlaan dan kesabaran agar bisa meraih pahala atas hal itu. Allah Ta’ala berfirman, “Sesungguhnya orang-orang yang bersabar akan diganjari pahala mereka dengan tanpa hisab (perhitungan).” (Q.s., az-Zumar:10). Dan dalam sebuah hadits, Rasulullah SAW., bersabda, “Sungguh aneh kondisi seorang Mukmin; sesungguhnya semua kondisinya adalah baik, jika ia mendapatkan kesenangan, ia bersyukur; maka itu adalah baik baginya. Dan bila ia ditimpa hal yang tidak menguntungkannya (kemudlaratan), ia bersabar; maka itu adalah baik (pula) baginya.” (HR.Muslim)

12. Seorang Muslim tidak boleh dihantui keputusasaan dan pupus harapan terhadap rahmat Allah ketika mengalami suatu problem atau musibah. Ia harus bersabar dan mengharap pahala dari Allah atas hal itu serta bercita-cita agar mendapatkan kemudahan (jalan keluar) sebab sesungguhnya kemenangan itu bersama kesabaran dan bersama kesulitan itu ada kemudahan

(SUMBER: Silsilah Manaahij Dawraat al-‘Uluum asy-Syar’iyyah –al-Hadiits- Fi`ah an-Naasyi`ah, karya Prof.Dr.Faalih bin Muhammad ash-Shaghiir, h.104-109)

Mengukur keberhasilan Shaum Ramadhan

2009-08-11T20:46:00.000-07:00

Sahum berbeda dengan puasa.

Menggali arti keduanya dari segi etimologi; dapat diartikan sebagai berikut:
PUASA berarti menyiksa diri dengan harapan tuhan/dewa/yang disembah menaruh kasihan sehingga keinginannya dikabulkan
SHAUM berarti 'secara fisik' berhenti makan, minum dan melakukan hubungan seks di siang hari ; sedangkan 'secara psikis' merupakan pendidikan dan pelatihan pengendalian hawa nafsu.

Jadi, tidak dianggap shaum, jika hanya menahan diri dari makan dan minum, sedangkan hawa nafsunya tidak dapat dikendalikan antara lain melakukan : kebohongan, marah yang tidak terkendali, gemar ghibah/menghasut/gosip, berkelahi, bertengkar, mengolok-olok dan berbuat curang.

Shaum bertujuan untuk meningkatkan kualitas dan kuantitas ketaqwaan [Q.S> Al baqarah 2:183] sehingga pada akhirnya terwujud dengan menahan diri baik secara fisik & psikis.

Indikator peningkatan iman pada bulan Ramadhan :
- Masjid penuh sesak
- Tadarus al Qur'an sampai qatam
- Perasaan selalu diawasi penuh oleh Allah swt.
- Pemurah
- Bangun Malam untuk Qiyamul Lail

Diharapkan keberhasilan selama Ramadhan dapat dipertahankan/dilestarikan setelah berakhirnya Bulan Ramadhan untuk 11 bulan kedepan

Dampak keberhasilan ibadah di bulan Ramadhan akan dirasakan ;
1. Semua ibadah bukan sebagai BEBAN kewajiban tetapi sebagai KEBUTUHAN, sehingga akan menjadi ringan dalam menjalankan ibadah
2. Pengendalian diri terjaga; dapat diupamakan tangannya tangan Allah ; matanya mata Allah (Majaz/perumpamaan)
3. Berkeyakinan bahwa ibadahnya akan mengantarkan kebahagiaan ke negeri Akherat

AQIDAH AHLUS SUNNAH WAL JAMA’AH

2009-03-13T00:32:00.000-07:00

Aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah memiliki ciri-ciri sebagai berikut.

[1] Sumber pengambilan bersih dan akurat. Hal ini karena aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah berdasarkan Kitab dan Sunnah serta Ijma’ para Salafush Shalih, yg jauh dari keruh hawa nafsu dan syubhat.

[2] Ia ialah aqidah yg berlandaskan penyerahan total kpd Allah dan Rasul-Nya. Sebab aqidah ini ialah iman kpd sesuatu yg ghaib. Karena itu, beriman kpd yg ghaib mrpk sifat orang-orang mukmin yg paling agung, sehingga Allah memuji mereka : ” Kitab (Al-Qur’an) ini tdk ada keraguan pada ; petunjuk bagi orang yg bertakwa, (yaitu) mereka yg beriman kpd yg ghaib”. [Al-Baqarah : 2-3]. Hal itu krn akal tdk mampu mengetahui hal yg ghaib, juga tdk dpt berdiri sendiri dalam memahami syari’at, krn akal itu lemah dan terbatas. Sebagaimana pendengaran, penglihatan dan kekuatan manusia itu terbatas, demikian pula dgn akalnya. Maka beriman kpd yg ghaib dan menyerah sepenuh kpd Allah ialah sesuatu yg niscaya.

[3] Aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah ialah aqidah yg sejalan dgn fithrah dan logika yg benar, bebas dari syahwat dan syubhat.

[4] Sanad bersambung kpd Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, sahabat, tabi’in dan para imam, baik dalam ucapan, peruntukan maupun keyakinan. Ciri ini banyak diakui oleh para penentangnya. Dan memang -Alhamdulillah- tdk ada suatu prinsip pun dari aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah yg tdk memiliki dasar Al-Qur’an dan As-Sunnah atau dari Salafus Shalih. Ini tentu berbeda dgn aqidah-aqidah bid’ah lainnya.

[5] Ia ialah aqidah yg mudah dan terang, seterang matahari di siang bolong. Tidak ada yg rancu, masih samar-samar maupun yg sulit. Semua lafazh-lafazh dan makna jelas, bisa dipahami oleh orang alim maupun awam, anak kecil maupun dewasa. Ia ialah aqidah yg berdasar kpd Al-Qur’an dan As-Sunnah. Sedangkan dalil-dalil Al-Qur’an dan As-Sunnah laksana makanan yg bermanfaat bagi segenap manusia. Bahkan seperti air yg bermanfaat bagi bayi yg menyusu, anak-anak, orang kuat maupun lemah.

[6] Selamat dari kekacauan, kontradiksi dan kerancuan. Betapa tdk, ia ialah bersumber kpd wahyu yg tak mungkin datang kpd kebatilan, dari manapun datangnya. Dan kebenaran tdk mungkin kacau, rancu dan mengandung kontradiksi. Sebaliknya, sebagian membenarkan sebagian yg lain. Allah berfirman : “Kalau sekira Al-Qur’an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendptkan pertentangan yg banyak di dalamnya” [An-Nisaa : 82]

[7] Mungkin di dalam terdpt sesuatu yg mengandung perdebatan, tetapi tdk mungkin mengandung sesuatu yg mustahil. Dalam aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah ada hal-hal yg di luar jangkauan akal, atau tdk mampu dipahami. Seperti seluruh masalah ghaib, adzab dan nikmat kubur, shirath, haudh (telaga), surga dan neraka, serta kaifiyah (penggambaran) sifat-sifat Allah. Akal manusia tdk mampu memahami atau mencapai berbagai persoalan di atas, tetapi tdk menganggap mustahil. Sebalik ia menyerah, patuh dan tunduk kpdnya. Sebab semua datang dari wahyu, yg tdk mungkin berdasarkan hawa nafsu.

[8] Ia ialah aqidah yg universal, lengkap dan sesuai dgn setiap zaman, tempat, keadaan dan umat. Bahkan kehidupan ini tdk akan lurus kecuali dgnnya.

[9] Ia ialah aqidah yg stabil, tetap dan kekal. Ia tetap teguh menghadapi berbagai benturan yg terus menerus dilancarkan musuh-musuh Islam, baik dari Yahudi, Nashrani, Majusi maupun yg lainnya. Ia ialah akidah yg kekal hingga hari kiamat. Ia akan dijaga oleh Allah sepanjang generasi. Tak akan terjadi penyimpangan, penambahan, pengurangan atau penggantian. Betapa tdk, krn Allah-lah yg menjamin penjagaan dan kekalannya. Ia tdk menyerahkan penjagaan itu kpd seorangpun dari mahluk-Nya, Alah berfirman : “Sesungguh Kamilah yg menurunkan Al-Qur’an dan Kamilah yg akan menjaganya”. [Al-Hijr : 9]

[10] Ia ialah sebab ada pertolongan, kemenangan dan keteguhan. Hal itu krn ia ialah aqidah yg benar. Maka orang yg berpegang teguh kpd akan menang, berhasil dan ditolong. Hal itu sebagaimana sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam : “Akan senantiasa ada sekelompok dari umatku yg membela kebenaran, yg tdk akan membahayakan mereka orang yg merendahkan mereka sampai datang keputusan Allah, dan mereka dalam keadaan demikian”. [Hadits Riwayat Muslim 3/1524]. Maka barangsiapa mengambil aqidah tersebut, niscaya Allah akan memuliakan dan barangsiapa meninggalkannya, niscaya Allah akan menghinakannya. Hal itu telah diketahui oleh setiap orang yg membaca sejarah. Sehingga, ketika umat Islam menjauhi agamanya, terjadilah apa yg terjadi, sebagaimana yg menimpa Andalusia (Spanyol) dan yg lain.

[11] Ia mengangkat derajat para pengikutnya. Barangsiapa memegang teguh aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah, semakin mendalami ilmu tentangnya, mengamalkan segala konsekwensinya, serta mendakwahkan kpd manusia, niscaya Allah akan meninggikan derajatnya, meluaskan kemasyhura serta keutamaan akan tersebar, baik sebagai pribadi maupun jama’ah. Hal itu krn akidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah ialah akidah terbaik yg sesuai dgn segenap hati dan sebaik-baik yg diketahui akal. Ia menghasilkan berbagai pengetahuan yg bermanfaat dan akhlak yg tinggi.

[12] Aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah ialah kapal keselamatan. Maka barangsiapa berpegang teguh dgnnya, niscaya akan selamat. Sebalik barangsiapa meninggalkannya, niscaya tenggelam dan binasa.

[13] Aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah ialah aqidah kasih sayang dan persatuan. Karena, tdklah umat Islam itu bersatu dalam kalimat yg sama yang datangnya dari Allah di berbagai masa dan tempat kecuali krn mereka berpegang teguh dgn aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah. Sebaliknya, mereka akan berpecah belah dan saling berselisih pendpt jika menjauh darinya.

[14] Aqidah Ahlus Suannah wal Jama’ah ialah aqidah istimewa karena jalan mereka lurus dan tujuan-tujuan jelas menuju ke aqidah yang satu.

[15] Ia menjaga para pengikut dari bertindak tanpa petunjuk, mengacau dan sikap sia-sia. Manhaj mereka satu, prinsip mereka jelas, tetap dan tdk berubah. Karena itu para pengikut selamat dari mengikuti hawa nafsu, selamat dari bertindak tanpa petunjuk dalam soal wala’ wal bara’ (setia dan berlepas diri dari orang lain), kecintaan dan kebencian kpd orang lain. Sebaliknya, ia memberikan ukuran yg jelas, sehingga tdk akan keliru selamanya. Dengan demikian ia akan selamat dari perpecahan, bercerai berai dan kesia-siaan. Ia akan tahu kpd siapa hrs membenci, dan mengetahui pula hak serta kewajibannya.

[16] Ia akan memberikan ketenangan jiwa dan pikiran kpd pengikutnya. Jiwa tdk akan gelisah, tdk akan ada kekacauan dalam pikirannya. Sebab akidah ini menghubungkan antara orang mukmin dgn Tuhannya. Ia akan rela Allah sebagai Tuhan, Pencipta, Hakim dan Pemuntuk Syari’at. Maka hati akan merasa aman dgn takdir-Nya, dada akan lapang atas ketentuan-ketentuan hukum-Nya, dan pikiran akan jernih dgn mengetahui-Nya.

[17] Tujuan dan amal pengikut aqidah ini mejadi selamat. Yakni selamat dari penyimpangan dalam beribadah. Ia tdk akan menyembah selain Allah dan akan mengharapkan kpd selain-Nya.

[18] Ia akan mempengaruhi prilaku, akhlak dan mua’malah. Aqidah ini memerintahkan pengikut melakukan setiap kebaikan dan mencegah mereka melakukan setiap kejahatan. Ia memerintahkan keadilan dan berlaku lurus serta mencegah mereka dari kezhaliman dan penyimpangan.

[19] Ia mendorong setiap pengikut bersungguh-sungguh dan bersemangat dalam segala sesuatu.

[20] Ia membangkitkan jiwa mukmin agar mengagungkan Al-Qur’an dan As-Sunnah. Sebab ia mengetahui bahwa Al-Qur’an dan As-Sunnah ialah haq, petunjuk dan rahmat, krn itu mereka mengagungkan dan berpegang teguh pada keduanya.

[21] Ia menjamin kehidupan yg mulia bagi pengikutnya. Di bawah naungan aqidah ini akan terwujud keamanan dan hidup mulia. Sebab ia tegak atas dasar iman kpd Allah dan kewajiban beribadah kpd-Nya, dan tdk kpd yg lain. Dan hal itu -dgn tdk diragukan lagi- menjadi sebab keamanan, kebaikan dan kebahagiaan dunia-akhirat. Keamanan ialah sesuatu yg mengiringi iman. Maka, barangsiapa kehilangan iman, ia akan kehilangan keamanan. Allah berfirman : “Orang-orang yg beriman dan tdk mencampuradukkan iman mereka dgn kezhaliman (syirik), mereka itulah orang-orang yg mendpt keamanan dan mereka itulah orang-orang yg mendpt petunjuk”. [Al-An’am : 82]. Jadi orang-orang yg bertakwa dan beriman ialah mereka yg memiliki kemanan yg sempurna dan petunjuk yg sempurna pula, baik di dunia maupun di akhirat. Sebaliknya, orang-orang musyrik dan pelaku maksiat ialah orang-orang yg selalu ketakutan. Mereka senantiasa diancam dgn berbagai siksaan di setiap saat.

[22] Aqidah ini menghimpun semua kebutuhan ruh, hati dan jasmani.

[23] Mengakui akal, tetapi membatasi perannya. Ia ialah aqidah yg menghormati akal yg lurus dan tdk mengingkari perannya. Jadi, Islam justru tdk rela jika seorang muslim memadamkan cahaya akalnya, lalu ha bertaklid buta dalam persoalan aqidah dan lainnya. Meskipun begitu, peran akal tetaplah terbatas.

[24] Mengakui perasaan manusia dan membimbing pada jalan yg benar. Perasaan ialah sesuatu yg alami pada diri manusia dan tak seorangpun manusia yg tdk memilikinya. Aqidah ini ialah aqidah yg dinamis, tdk kaku dan beku, ia mengaku ada perasaan manusia serta menghormatinya, tetapi bukan berarti ia mengumbarnya. Sebalik ia meluruskan dan membimbing sehingga menjadi sarana perbaikan dan pembangunan, tdk sebagai alat perusak dan penghancur.

[25] Ia menjamin untuk memberi jalan keluar setiap persoalan, baik sosial, politik, ekonomi, pendidikan atau persoalan lainnya.

Dengan aqidah ini, Allah telah menyatukan hati umat Islam yg berpecah belah, hawa nafsu yg bercerai berai, mencukupkan setelah kemiskinan, mengajari ilmu setelah kebodohan, memberi penglihatan setelah buta, memberi makan dari kelaparan dan memberi mereka keamanan dari ketakutan.

[Tasharrufan (saduran) dari Mukhtasar Aqidah Ahlis Sunnah wal Jama’ah, Syaikh Muhammad bin Ibrahim Al-Hamd, Buletin AN NUR Thn. IV/No. 139/Jum’at I/R.Awal 1419H]

Oleh : Syaikh Muhammad bin Ibrahim Al-Hamd

Sumber : http://almanhaj.or.id/index.php?action=more&article_id=884&bagian=0

Apakah kita Dzikrullah dalam setiap nafas kita?

2008-12-22T19:41:00.000-08:00

Dzikrullah memiliki dua arti yaitu: "mengingat" dan "menyebut"
Mengingat Allah swt, memberi kita peluang dalam 24 jam kita hidup di dunia tentu saja dikurangi istirahat (dalam keadaan lelap) atau tertidur, jangan sampai terputus dari mengingat Allah yaitu dengan Qalbu, inti/hikmah mengingat Allah dengan qalbu memberi kita kewajiban untuk tidak menyekutukan Allah dalam setiap langkah kita atau pikiran kita, sedikit banyak menuntun dalam meraih sebuah pamrih yang tinggi dengan mendapatkan ridlo dari Allah swt. semata.

Menyebut Allah swt, proses menggerakkan lisan kita dengan mencontoh suri tauladan dari Rasulullah Muhammada saw. dengan beberapa lafadz
- La ilaha ilallah
- Asthagfirullah
- Subhanallah
- Alhamdulillah
- Allahu Akbar
- La qaula wala quata ila billah
- Hazbunallah wa nikmal wakil

Dengan menyebut asma Allah kita senantiasa diingatkan saat qalbu terputus dari dzikir, dengan menyebut berarti akan menyambung dari mengingat Allah swt.

Dalam QS surat Al Ahzab 33:41 Hai orang-orang yang beriman, berdzikirlah (dengan mengingat nama) Allah, dzikir yang sebanyak-banyaknya.

Dzikrullah dalam Sholat, harus memnuhi persyaratan sebagai berikut:
1. Sholat untuk mengingat mAllah swt.
QS Thaahaa 20:14 Sesungguhnya aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku, Maka sembahlah aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat aku.

2. Menjaga semua sholat jangan sampai ada yang tertinggal, terutama waktu sholat subuh dan ashar
QS Al Baqarah 2:238 Peliharalah semua shalat(mu), dan (peliharalah) shalat wusthaa. Berdirilah untuk Allah (dalam shalatmu) dengan khusyu

3. Berusaha khusyu dalam mengerjakan sholat
QS Al Mu'minuun 23: 2 yaitu) orang-orang yang khusyu' dalam sholatnya,

4. Berusaha sungguh-sungguh dalam sholat / tidak malas
QS An Nisaa 4: 142 Sesungguhnya orang-orang munafik itu menipu Allah, dan Allah akan membalas tipuan mereka. dan apabila mereka berdiri untuk shalat mereka berdiri dengan malas. mereka bermaksud riya' (dengan shalat) di hadapan manusia. dan tidaklah mereka menyebut Allah kecuali sedikit sekali

5. Tidak riya' dalam menjalankan sholat (idem QS An Nisaa 4:142)

6. Membuahkan, memberikan dampak positif/baik dalam kehidupan
QS Al Ankabut 29:45 Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, Yaitu Al kitab (Al Quran) dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan- perbuatan) keji dan mungkar. dan Sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.

Dengan sholat insya Allah kita mampu memnajaga qalbu kita tidak terputus dari dzikrullah

Akhlaq terhadap Orang tua: Jangan berkata 'Ah...'

2008-10-29T23:40:00.000-07:00

Akhlaq terhadap orang tua termasuk salah satu akhlaq dalam Islam
Akhlaq dalam Silam, yaitu:
- Akhlaq terhadap Allah swt.
- Akhlaq terhadap Kedua Orangtua
- Akhlaq terhadap Sesama manusia, baik muslim maupun non-muslim
- Akhlaq terhadap Alam(selain manusia)

Pertama, akhlaq terhadap orangtua adalah selalu berbuat baik, adapaun batasan umur anak dapat berbuat baik atau buruk yaitu saat anak mempunyai akal yang sempurna (akil baligh
QS Luqman 31:13-14.
13.Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran kepadanya: "Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, Sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar".
14. Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu- bapanya; ibunya telah mengandungnya dalam Keadaan lemah yang bertambah- tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun. bersyukurlah kepadaku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu.

Sabda Rasulullah saw. : "Surga terletak di telapak kaki ibu" ; "Keridloan orangtua merupakan keridloan Allah"

Bentuk manifestasi bersyukur, yaitu terdapat dalam surat Al Israa' 17:23
QS Al Israa’ 17:23. Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. jika salah seorang di antara keduanya atau Kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya Perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka Perkataan yang mulia.

Kedua, selalu mendo'akan kedua orangtua
Do'a adalah ibadah, yang harus dilaksanakan sesuai aturan Allah swt., Do'a anak yang shaleh, Jika anak berusia sebelum/sampai umur 40 tahun:
QS Al Isra' 17:24:
Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil".

Dan, jika seseorang mencapai usia 40 tahun, Allah memerintahkan untuk berdoa:
QS AL Ahqaf 46:15. Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada dua orang ibu bapaknya, ibunya mengandungnya dengan susah payah, dan melahirkannya dengan susah payah (pula). mengandungnya sampai menyapihnya adalah tiga puluh bulan, sehingga apabila Dia telah dewasa dan umurnya sampai empat puluh tahun ia berdoa: "Ya Tuhanku, tunjukilah aku untuk mensyukuri nikmat Engkau yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu bapakku dan supaya aku dapat berbuat amal yang saleh yang Engkau ridhai; berilah kebaikan kepadaku dengan (memberi kebaikan) kepada anak cucuku. Sesungguhnya aku bertaubat kepada Engkau dan Sesungguhnya aku Termasuk orang-orang yang berserah diri".

Ketaatan mutlak manusia hanya kepada Allah swt. Berbakti HANYA kepada Allah swt., Kewajiban anak kepadam kedua orangtua bukan berbakti tetapi berbuat baik, berbeda dengan ketaatan anak terhadap orangtua, atau ketaatan istri terhadap suami, tidaklah mutlak,
"Semakin tinggi ketaatan manusia terhadap Allah swt semakin tinggi kualitas manusia tersebut".

QS Al Ankabuut 29: 8. Dan Kami wajibkan manusia (berbuat) kebaikan kepada dua orang ibu- bapaknya. dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan aku dengan sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, Maka janganlah kamu mengikuti keduanya. hanya kepada-Ku-lah kembalimu, lalu aku kabarkan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.
QS Luqman
31:15. Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, Maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku, kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu, Maka Kuberitakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.

Bergaul dalam urusan dunia terhadap orangtua dengan, diam, luwes, tidak frontal, jangan sampai melukai hati orangtua.

Ikhtisar Kajian Ahad ke-3 Masjid Azahidin Bekasi Timur Regency Mustikajaya Bekasi.

SKEMATIS DINUL ISLAM

2008-10-14T23:47:00.000-07:00

IMAN - ISLAM - IHSAN

Definisi:
Iman: Percaya dengan lisan, Yakin dengan qalbu, Melaksanakan dengan anggota badan/fisik

Islam : Tunduk & patuh melaksanakan ibadah berdasarkan aturan Allah swt

Ihsan : Terpelihara seluruh ibadah, tertuju hanya kepada Allah yang Maha Pencipta dan Maha Mengawasi seluruh makhluk ciptaanNya

Rukun Iman - Rukun Islam - Akhlaq terpuji

Rukun Iman kepada :
- Allah
- Malaikat
- Rasulullah
- Kitab Al QUr'an & sebelumnya
- Hari Akhir
- Takdir

Rukun Islam, dengan melaksanakan :
- Syahadat
- Shalat
- Zakat
- Shaum
- Haji

Akhlaq yang Terpuji :
- Khusyu'
- Serius
- Sistematis
- Terpelihara
- Kerja keras

Komitmen Iman - Islam - Ihsan

Iman - Pengakuan dalam qalbu/hati
QS Al A'raaf 7:172
Artinya. Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah aku ini Tuhanmu?" mereka menjawab: "Betul (Engkau Tuban kami), Kami menjadi saksi". (kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya Kami (Bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)",

QS Al A'raaf 7:96
Artinya. Jikalau Sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, Maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya.

QS Al Baqarah 2:152
Artinya. Karena itu, ingatlah kamu kepada-Ku niscaya aku ingat (pula) kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari (nikmat)-Ku.

QS Al Anfal 8 : 2
Artinya. Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayatNya bertambahlah iman mereka (karenanya), dan hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakkal.

Islam - Pengabdian tepat guna (bukan asal)

QS Alam Nasyah 94: 5-8
Artinya:
5. Karena Sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan,
6. Sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan.
7. Maka apabila kamu telah selesai (dari sesuatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain,
8. Dan hanya kepada Tuhanmulah hendaknya kamu berharap.

QS Al Hajj 22: 46
Artinya. Maka Apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka mempunyai hati yang dengan itu mereka dapat memahami atau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapat mendengar? karena Sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta, ialah hati yang di dalam dada.

QS Fushshilat 41: 53
Artinya. Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) Kami di segala wilayah bumi dan pada diri mereka sendiri, hingga jelas bagi mereka bahwa Al Quran itu adalah benar. Tiadakah cukup bahwa Sesungguhnya Tuhanmu menjadi saksi atas segala sesuatu?

QS Al Baqarah 2:115
Artinya. Dan kepunyaan Allah-lah timur dan barat, Maka kemanapun kamu menghadap di situlah wajah Allah. Sesungguhnya Allah Maha Luas (rahmat-Nya) lagi Maha mengetahui.

QS Al Baqarah 2:203
Artinya. Dan berdzikirlah (dengan menyebut) Allah dalam beberapa hari yang berbilang. Barangsiapa yang ingin cepat berangkat (dari Mina) sesudah dua hari, Maka tiada dosa baginya. dan Barangsiapa yang ingin menangguhkan (keberangkatannya dari dua hari itu), Maka tidak ada dosa pula baginya, bagi orang yang bertakwa. dan bertakwalah kepada Allah, dan ketahuilah, bahwa kamu akan dikumpulkan kepada-Nya.

Ihsan - Jujur dan Ikhlas

QS Bayyinah 98: 7
Artinya. Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, mereka itu adalah Sebaik-baik makhluk.

QS Al Baqarah 2: 30
Artinya. Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat: "Sesungguhnya aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, Padahal Kami Senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."

QS Al A'Raaf 7:96
Artinya. . Jikalau Sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, Maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya.

QS Al Hasyr 59: 19
Artinya. Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, lalu Allah menjadikan mereka lupa kepada mereka sendiri. mereka Itulah orang-orang yang fasik.

QS 16: 90
Artinya. . Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) Berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran.

Penciptaan perempuan bukan dari tulang rusuk laki-laki

2008-09-16T20:49:00.000-07:00

PENCIPTAAN MANUSIA (PEREMPUAN)

Hadist Shahih Bukhari No. 1467 Jilid III
Dari Abu Hurairah ra., katanya: Rasulullah saw. Bersabda: “Ajarilah wanita itu denganc ara yang sebaik-baiknya, karena sesungguhnya perempuan itu dijadikan dari (serupa) tulang rusuk. Dan tulang rusuk yang paling bungkuk ialah yang di atas sekali. Jika engkau paksa meluruskannya, niscaya (patah), dan jika engkau biarkan saja, senantiasa ia bungkuk. Sebab itu nasehatilah perempuan itu dengan cara yang sebaik-baiknya!.”

Penjelasan perihal penciptaan Hawa
Hadist Shahih Muslim No. 1411 berkaitan dengan sifat wanita bagaikan tulang rusuk yang bengkok: Dari Abu Hurairah ra., katanya Rasulullah Saw. bersabda “Wanita itu bagaikan tulang rusuk (bengkok). Bila engkau berusaha meluruskannya, niscaya dia patah, tetapi jika engkau biarkan, engkau dapat bersenang-senang dengannya sekalipun dia tetap bengkok”
QS An Nisaa 4: 1

Artinya: Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri, dan dari padanya[ ] Allah menciptakan isterinya; dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (menggunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan pelihara hubungan silaturahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.

Dalam QS Al Mu’minuun 23 : 12-14 mengenai penciptaan Manusia dari saripati tanah

Artinya:
12. Dan Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah.
13. Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim).
14. Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. kemudian Kami jadikan Dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta yang paling baik.
Jika dilihat konteksnya, sebab penyebutan hadist di atas atau yang menjadi landasannya adalah pendidikan terhadap wanita dan penataan rumah tangga. Yakni, jika ingin memperbaiki wanita dengan cepat dan tergesa-gesa, niscaya akan akan mematahkannya. Namun, jika dibiarkan, ia tetap sebagaimana adanya. Dengan demikian, yang hendak dijelaskan oleh hadist di atas bukan penciptaan Hawa dari tulang rusuk Adam. Akan tetapi, untuk menunjukkan bahwa wanita jika dibiarkan dalam kondisinya, ia akan tetap bengkok. Namun, jika berusaha untuk diluruskan dengan cepat, ia akan patah.

Selanjutnya, penyebutan hadist tersebut dengan redaksi semacam itu memiliki hikmah. Rasul saw. ketika menyebutkannya, beliau berkata, “Dari tulang rusuk.” Kata min (dari) dalam bahasa Arab kadangkala bermakna sebagian dari sesuatu dan kadangkala bermakna penjelasan, artinya dari jenis sesuatu. Karena itu, karena Rasul saw. tidak membatasi persoalan tersebut dengan tegas, maka ia mengandung sejumlah pengertian.

DOSA WARIS tidak dikenal dalam SYARIAT ISLAM

2008-09-16T20:45:00.000-07:00

Hadist Shahih Bukhari No. 1466 Jilid III
Dari Abu Hurairah ra., dari Nabi saw beliau bersabda: “Kalau tidak karena Bani Israil, niscaya daging tidak akan rusak (busuk). Dan kalau tidak karena ibu Hawa, niscaya tiada ada orang perempuan yang khianat kepada suaminya.”

Dalam Al Qur’an tidak dijelaskan mengenai warisan dosa, segala dosa akan dipikul/dibebankan oleh pembuat dosa tersebut bukan orang lain yang tidak melakukannya apalagi sampai diturunkan atas dosa yang telah diperbuat seseorang
QS An Najm 53:38

Artinya: (yaitu) bahwasanya seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain,

QS Al An’am 6: 52

Artinya: Dan janganlah kamu mengusir orang-orang yang menyeru Tuhannya di pagi dan petang hari, sedang mereka menghendaki keridhaanNya. kamu tidak memikul tanggung jawab sedikitpun terhadap perbuatan mereka dan merekapun tidak memikul tanggung jawab sedikitpun terhadap perbuatanmu, yang menyebabkan kamu (berhak) mengusir mereka, (sehingga kamu Termasuk orang-orang yang zalim).

QS Al An’aan 6: 164

164. Katakanlah: "Apakah aku akan mencari Tuhan selain Allah, Padahal Dia adalah Tuhan bagi segala sesuatu. dan tidaklah seorang membuat dosa melainkan kemudharatannya kembali kepada dirinya sendiri; dan seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain[ ]. kemudian kepada Tuhanmulah kamu kembali, dan akan diberitakan-Nya kepadamu apa yang kamu perselisihkan."

QS Al Israa’ 17: 15

Artinya: Barangsiapa yang berbuat sesuai dengan hidayah (Allah), Maka Sesungguhnya Dia berbuat itu untuk (keselamatan) dirinya sendiri; dan Barangsiapa yang sesat Maka Sesungguhnya Dia tersesat bagi (kerugian) dirinya sendiri. dan seorang yang berdosa tidak dapat memikul dosa orang lain, dan Kami tidak akan meng'azab sebelum Kami mengutus seorang rasul.

QS Fathiir 35: 18

Artinya: Dan orang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain[ ]. dan jika seseorang yang berat dosanya memanggil (orang lain) untuk memikul dosanya itu Tiadalah akan dipikulkan untuknya sedikitpun meskipun (yang dipanggilnya itu) kaum kerabatnya. Sesungguhnya yang dapat kamu beri peringatan hanya orang-orang yang takut kepada azab Tuhannya (sekalipun) mereka tidak melihatNya dan mereka mendirikan sembahyang. dan Barangsiapa yang mensucikan dirinya, Sesungguhnya ia mensucikan diri untuk kebaikan dirinya sendiri. dan kepada Allahlah kembali(mu).

QS Az Zumar 39: 7

Artinya: Jika kamu kafir Maka Sesungguhnya Allah tidak memerlukan (iman)mu dan Dia tidak meridhai kekafiran bagi hamba-Nya; dan jika kamu bersyukur, niscaya Dia meridhai bagimu kesyukuranmu itu; dan seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain. kemudian kepada Tuhanmulah kembalimu lalu Dia memberitakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan. Sesungguhnya Dia Maha mengetahui apa yang tersimpan dalam (dada)mu.

QS An Najm 53: 38

Artinya: (yaitu) bahwasanya seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain,

Kemanfaatan dan kemudharatan atas kehendak dari Allah

2008-09-16T20:41:00.000-07:00

KEMANFAATAN & KEMUDHARATAN HANYA DARI ALLAH SEMATA, JANGAN MENGGANTUNGKAN HARAPAN, KEBERUNTUNGAN, REZEKI KEPADA BARANG, BENDA, ATAU SESEORANG

Hadist Shahih Bukhari No. 1255 Jilid III
PERJANJIAN HUDAIBIAH
….alinea 9
Kemudian ‘Urwah kembali kepada kawan-kawan, lalu berkata: “Hai kaumku! Demi Allah, saya pernah menjadi utusan menemui raja-raja dan pernah menjadi utusan menemui Kaisar (Raja Rum), Kisra (Raja Parsi), dan Najasi (Raja Habsyah). Demi Allah, belum pernah saya lihat sekali jua pun seorang raja yang dibesarkan sahabat-sahabatnya (pengikutnya) sebagaimana Muhammad saw. Dibesarkan sahabat-sahabat beliau. Demi Allah, jika Rasulullah meludah dan jatuh di telapak tangan seseorang diantara mereka mereka menggosokkannya ke muka dan kulitnya. Apabila beliau memberi perintah kepada mereka, dengan cepat mereka melakukan perintah itu. Apabila beliau berwudlu, hampir-hampir mereka berkelahi berebutan air bekas wudlu beliau. Apabila beliau bersabda, mereka merendahkan suara di sisi beliau dan mereka tiada menujukan pandangan kepada beliau karena membesarkan beliau. Dan sesungguhnya beliau telah memberikan kepada kamu satu usul yang benar, maka terimalah!”….

Hadist Shahih Bukhari No. 1301-1303 Jilid III
1301. Dari Anas bin Malik ra., katanya , Rasulullah saw. Bersabda: “Ubun-ubun kuda itu mempunyai keberkatan”
1302. Dari ‘Urwah al bariqi ra.: Nabi saw. Bersabda: “ Pada ubun-ubun kuda itu terletak kebaikan sampai hari kiamat, yaitu pahala dan rampasan perang”.
1303. Dari Abu Hurairah ra. Katanya: Nabi saw. Bersabda: “ Siapa yang memlihara kuda untuk perang dalam agama Allah, karena percaya kepada Allah membenarkan janjiNya, maka makanan kuda, minuman dan kencingnya menambah berat timbangan amal pada hari kiamat”.

Hadist Shahih Bukhari No. 1305 Jilid III
Dari Abdullah bin Umar ra., katanya: Saya dengar Rasulullah saw bersabda: “ Kemalangan itu dapat timbul karena tiga hal: kuda, perempuan dan rumah”.

Dalam beberapa ayat di Al Qur’an dijelaskan mengenai bahwa segala sesuatu yang tidak dapat mendatangkan kemanfaatan kepada kita dan tidak (pula) mendatangkan kemudharatan kepada kita kecuali atas kehendak dari Allah
QS Al An’aam 6: 71

Artinya: Katakanlah: "Apakah kita akan menyeru selain daripada Allah, sesuatu yang tidak dapat mendatangkan kemanfaatan kepada kita dan tidak (pula) mendatangkan kemudharatan kepada kita dan (apakah) kita akan kembali ke belakang[syirik], sesudah Allah memberi petunjuk kepada kita, seperti orang yang telah disesatkan oleh syaitan di pesawangan yang menakutkan; dalam Keadaan bingung, Dia mempunyai kawan-kawan yang memanggilnya kepada jalan yang Lurus (dengan mengatakan): "Marilah ikuti kami". Katakanlah:"Sesungguhnya petunjuk Allah Itulah (yang sebenarnya) petunjuk; dan kita disuruh agar menyerahkan diri kepada Tuhan semesta alam,
QS Yunus 10: 18

Artinya: Dan mereka menyembah selain daripada Allah apa yang tidak dapat mendatangkan kemudharatan kepada mereka dan tidak (pula) kemanfaatan, dan mereka berkata: "Mereka itu adalah pemberi syafa'at kepada Kami di sisi Allah". Katakanlah: "Apakah kamu mengabarkan kepada Allah apa yang tidak diketahui-Nya baik di langit dan tidak (pula) dibumi?" Maha suci Allah dan Maha Tinggi dan apa yang mereka mempersekutukan (itu).

QS Az Zumar 39: 38

Artinya: Dan sungguh jika kamu bertanya kepada mereka: "Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?", niscaya mereka menjawab: "Allah".
Katakanlah: "Maka Terangkanlah kepadaku tentang apa yang kamu seru selain Allah, jika Allah hendak mendatangkan kemudharatan kepadaKu, Apakah berhala-berhalamu itu dapat menghilangkan kemudharatan itu, atau jika Allah hendak memberi rahmat kepadaKu,
Apakah mereka dapat menahan rahmatNya?. Katakanlah: "Cukuplah Allah bagiku". kepada- Nyalah bertawakkal orang-orang yang berserah diri.
QS Al Jin 72: 20-22

Artinya:
20. Katakanlah: "Sesungguhnya aku hanya menyembah Tuhanku dan aku tidak mempersekutukan sesuatupun dengan-Nya".
21. Katakanlah: "Sesungguhnya aku tidak Kuasa mendatangkan sesuatu kemudharatanpun kepadamu dan tidak (pula) suatu kemanfaatan".

MAS KAWIN/MAHAR harus berupa HARTA

2008-09-16T20:39:00.001-07:00

MAHAR / MASKAWIN sebagai simbol perjanjian yang dikuatkan Allah swt.

Hadist Shahih Bukhari No. 1121 Jilid II
Dari Shal bin Sa’d ra., katanya: “ Seorang wanita datang kepada Rasulullah saw., lalu katanya: Ya, Rasulullah! Aku menyerahkan diriku kepada anda.” Maka berkata seorang laki-laki,”Kawinkanlah aku dengannya.” Sabda beliau,”Kami kawinkan engkau akan dia dengan maharnya Qur’an yang telah engkau pelajari”

Hadist Shahih Bukhari No. 1587 Jilid IV
Dari Shal bin Sa’d as-Sa’idi ra., katanya: “ Ada seorang wanita datang kepada Rasulullah saw., lalu katanya: Ya, Rasulullah! Aku menyerahkan diriku kepada tuan (untuk dijadikan istri).” Rasul memandang wanita itu dengan teliti, lalu beliau menekurkan kepala. Ketika wanita itu menyadari bahwa Raul tidak tertarik kepada dirinya, maka ia pun duduklah. Lalu salah seorang sahabat beliau berdiri dan berkata,”Ya Rasulullah! Seandainya tuan tidak membutuhkannya, kawinkanlah dia dengan saya.”
Rasul bertanya: “Adakah engkau mempunyai sesuatu?” Jawab orang itu: “Demi Allah, tidak ada apa-apa, ya Rasulullah.” Rasul berkata: “Pergilah kepada sanak keluargamu! Mudah-mudahan engkau memperoleh apa-apa.” Lalu orang itu pergi. Setelah kembali, ia berkata: “Demi Allah, tidak ada apa-apa.” Rasul berkata: “Carilah walaupun sebuah cincin besi!” Orang itu pergi, kemudian kembali pula. Ia berkata: “Demi Allah, Ya Rasulullah cincin besi pun tiak ada. Tetapi saya ada mempunyai sarung yang saya pakai ini. (Menurut Sa’d, ia tidak mempunyai kain lain selain dari yang dipakainya itu). Wanita itu boleh mengambil sebahagian daripadanya. “ Rasul berkata: “Apa yang dapat engkau lakukan dengan sarungmu itu. Kalau engkau pakai, tentu ia tidak berpakaian, dan kalau ia yang memakainya, engkau tidak bepakaian.” Lalu orang itu pun duduklah. Lama ia termenung. Kemudian ia pergi. Ketika Rasul melihatnya pergi, beliau menyuruh agar orang itu dipanggil kembali. Setelah ia datang, beliau bertanya: “ Adakah engkau menghafal Al Qur’an?” Orang itu menjawab: “Saya hafal surat ini dan surat itu.” Ia lalu menyebutkan nama beberapa surat dalalam Al Qur’an. Rasul bertanya lagi: “ Kamu dapat membacanya di luar kepala?” “Ya,” jawab orang itu. “Pergilah, engkau saya kawinkan dengan wanita ini dengan Al Qur’an yang engkau hafal itu”

Penjelasan mengenai keharusan membayar maskawin / mahar dengan harta
QS An Nisa 4 : 4
Artinya: Berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan[ ]. kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati, Maka makanlah (ambillah) pemberian itu (sebagai makanan) yang sedap lagi baik akibatnya.

QS An Nisa 4 : 24-25
Artinya:
24. Dan (diharamkan juga kamu mengawini) wanita yang bersuami, kecuali budak-budak yang kamu miliki (Allah telah menetapkan hukum itu) sebagai ketetapan-Nya atas kamu. dan Dihalalkan bagi kamu selain yang demikian (yaitu) mencari isteri-isteri dengan hartamu untuk dikawini bukan untuk berzina. Maka isteri-isteri yang telah kamu nikmati (campuri) di antara mereka, berikanlah kepada mereka maharnya (dengan sempurna), sebagai suatu kewajiban; dan Tiadalah mengapa bagi kamu terhadap sesuatu yang kamu telah saling merelakannya, sesudah menentukan mahar itu[ ]. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana.
25. Dan Barangsiapa diantara kamu (orang merdeka) yang tidak cukup perbelanjaannya untuk mengawini wanita merdeka lagi beriman, ia boleh mengawini wanita yang beriman, dari budak-budak yang kamu miliki. Allah mengetahui keimananmu; sebahagian kamu adalah dari sebahagian yang lain, karena itu kawinilah mereka dengan seizin tuan mereka, dan berilah maskawin mereka menurut yang patut, sedang merekapun wanita-wanita yang memelihara diri, bukan pezina dan bukan (pula) wanita yang mengambil laki-laki lain sebagai piaraannya; dan apabila mereka telah menjaga diri dengan kawin, kemudian mereka melakukan perbuatan yang keji (zina), Maka atas mereka separo hukuman dari hukuman wanita-wanita merdeka yang bersuami. (Kebolehan mengawini budak) itu, adalah bagi orang-orang yang takut kepada kemasyakatan menjaga diri di antara kamu, dan kesabaran itu lebih baik bagimu. dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
QS Al Maa-idah 5: 5

Artinya: Pada hari ini Dihalalkan bagimu yang baik-baik. makanan (sembelihan) orang-orang yang diberi Al kitab itu halal bagimu, dan makanan kamu halal (pula) bagi mereka. (dan Dihalalkan mengawini) wanita yang menjaga kehormatan diantara wanita-wanita yang beriman dan wanita-wanita yang menjaga kehormatan di antara orang-orang yang diberi Al kitab sebelum kamu, bila kamu telah membayar mas kawin mereka dengan maksud menikahinya, tidak dengan maksud berzina dan tidak (pula) menjadikannya gundik-gundik. Barangsiapa yang kafir sesudah beriman (tidak menerima hukum-hukum Islam) Maka hapuslah amalannya dan ia di hari kiamat termasuk orang-orang merugi.

KRITERIA PENGHUNI SURGA: TAUBAT, IMAN, AMAL SHALEH

2008-09-16T20:37:00.000-07:00

KRITERIA PENGHUNI SURGA

Hadist Shahih Bukhari No. 706 Jilid II
Dari Umar (bin Khatab) ra. Katanya Rasulullah saw. Bersabda:” Seseorang muslim yang disaksikan oleh empat orang bahwa ia baik, maka orang itu dimasukkan Allah ke surga.” Kami bertanya,”Bagaimana kalau tiga orang?” Jawab Nabi,” Ya, tiga orang juga.” Tanya kami lagi,”Kalau dua?” Jawab Nabi,” Ya, dua juga.” Sesudah itu kami tidak menanyakan lagi tentang seorang.”

Penjelasan mengenai penghuni Surga dalam Al Qur’an:
Golongan penghuni surga menurut Allah swt. adalah menurut QS Al Baqarah 2:214
Artinya: Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk syurga, padahal belum datang kepadamu (cobaan) sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kamu? mereka ditimpa oleh malapetaka dan kesengsaraan, serta digoncangkan (dengan bermacam-macam cobaan) sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya: "Bilakah datangnya pertolongan Allah?" Ingatlah, Sesungguhnya pertolongan Allah itu Amat dekat.

Amalan-amalan seseorang untuk mencapai kenikmatan surga tidak hanya dilihat dari kebaikan seseorang tetapi berdasarkan pedoman atau syariat Allah dalam mengarungi kehidupan di dunia ini, dalam QS Maryam 19 : 60
Artinya: Kecuali orang yang bertaubat, beriman dan beramal saleh, Maka mereka itu akan masuk syurga dan tidak dianiaya (dirugikan) sedikitpun,

Islam menganut asas keseimbangan antara dunia (habluminannas) dan akherat (habluminallah), dalam QS Al Baqarah 2: 200-201

Artinya: Apabila kamu telah menyelesaikan ibadah hajimu, Maka berdzikirlah dengan menyebut Allah, sebagaimana kamu menyebut-nyebut (membangga-banggakan) nenek moyangmu[, atau (bahkan) berdzikirlah lebih banyak dari itu. Maka di antara manusia ada orang yang bendoa: "Ya Tuhan Kami, berilah Kami (kebaikan) di dunia", dan Tiadalah baginya bahagian (yang menyenangkan) di akhirat.
201. Dan di antara mereka ada orang yang bendoa: "Ya Tuhan Kami, berilah Kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah Kami dari siksa neraka"

Free Will - Kebebasan memilih IMAN atau KAFIR

2008-09-16T20:33:00.000-07:00

Penjelasan dalam Al Qur’an mengenai kebebasan memilih untuk masuk surga atau masuk neraka bagi manusia yang mengetahuinya
Dalam sistematika Al Qur’an dimulai dengan :
1. Menjelaskan hal yang baik dan yang buruk,
2. Menjelaskan benar dan salah,
3. Menjelaskan pilihan bagi yang beriman dengan pahala surga dan pilihan bagi orang yang kafir dengan ganjaran neraka
4. Allah tidak memaksa untuk beriman atau kafir,

Hadist Shahih Bukhari No. 701 Jilid II dan No. 1781 Jilid IV
Dari ‘Ali ra., katanya: “Kami menghadiri pemakaman Baqi’ Gharqad. Ketika Nabi saw. Tiba, beliau terus duduk dan kami pun duduk di sekeliling beliau. Di tangannya ada sebuah tongkat. Beliau merunduk dan mengaris-garis tanah dengan tongkat itu. Kemudian beliau bersabda, “Tiap-tiap orang hidup dituliskan Allah tempatnya di surga atau di neraka. Dituliskan pula apakah dia celaka atau bahagia.” Bertanya seseorang, “Ya, Rasulullah! Tidak bolehkah kami menyerah saja kepada kitab kami, sehingga kami tidak perlu beramal? Siapa di antara kami termasuk orang bahagia, sendirinya ia akan mengamalkan amal bahagia, dan orang yang ditulis celaka akan beramal celaka.”
Nabi menjawab,”Adapun orang bahagia, ialah mereka yang dimudahkan Allah mengamalkan amal bahagia, dan orang celaka ialah orang yang mudah melakukan amal celaka.”
Kemudian Nabi saw. Membaca firman Allah Al Lail (92:5-10)
5. Adapun orang yang memberikan (hartanya di jalan Allah) dan bertakwa,
6. Dan membenarkan adanya pahala yang terbaik (syurga),
7. Maka Kami kelak akan menyiapkan baginya jalan yang mudah.
8. Dan Adapun orang-orang yang bakhil dan merasa dirinya cukup[ ],
9. Serta mendustakan pahala terbaik,
10. Maka kelak Kami akan menyiapkan baginya (jalan) yang sukar.

Seperti dalam QS Al Kahfi 18: 29 pilihan menjadi kafir atau beriman adalah pilihan manusia sendiri,
Artinya: Dan Katakanlah: "Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; Maka Barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan Barangsiapa yang ingin (kafir) biarlah ia kafir". Sesungguhnya Kami telah sediakan bagi orang orang zalim itu neraka, yang gejolaknya mengepung mereka. dan jika mereka meminta minum, niscaya mereka akan diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan muka. Itulah minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek.

Kebebasan memilih, Allah menciptakan surga dan neraka, tetapi tergantung manusia sendiri yang telah diberi aturan/ketentuan Allah untuk memilih masuk surga atau masuk neraka.

Firman Allah dalam QS Fushshilat 41:46 menerangkan segala amal shaleh atau perbuatan jahat berpulang kepada diri orang yang mengerjakannya,

Artinya Barangsiapa yang mengerjakan amal yang saleh Maka (pahalanya) untuk dirinya sendiri dan Barangsiapa mengerjakan perbuatan jahat, Maka (dosanya) untuk dirinya sendiri; dan sekali-kali tidaklah Rabb-mu Menganiaya hamba-hambaNya.

Jangan meminta PANJANG UMUR

2008-09-16T20:27:00.000-07:00

Panjang umurnya...panjang umurnya... panjang umurnya serta mulia...serta mulia....
sebuah penggalan nyanyian terpopuler pada saat ulang tahun
Allah telah menetapkan umur manusia, tidak akan dipendekkan dan tidak akan dipanjangkan.... Dan...Ternyata hanya Syetan yang pernah memohon kepada Allah untuk menangguhkan umurnya sampai kelak hari kiamat

Hadist Shahih Bukhari No. 694 Jilid II
Dari Abu Hurairah ra., katanya: “Pada suatu ketika, malaikat maut diutus Allah kepada Nabi Musa as. Ketika ia telah bertemu dengan musa lallu ditamparnya malaikat maut itu dan buta matanya. Malaikat kembali kepada Tuhannya dan berkata:”Engkau kirimkan aku kepada seorang hamba yang tidak ingin mati.” Kemudian Allah mengembalikan penglihatannya dan berfirman: “Kembalilah! Dan katakan kepadanya supaya dia meletakkan tangannya di punggung lembu. Untuk setiap bulu yang ditutup oleh tangannya, baginya satu tahun.” Kata Musa,” Sesudah itu apa?” Firman Allah, “Mati!” Kata Musa ,”Kalau begitu sekaranglah!” Ia pun bermohon kepada Allah supaya mendekatkannya ke negeri suci Yerusalem dengan jarak sepelemparan batu. Kata Abu Huraitah menambahkan,”Nabi bersabda, kalau sekiranya aku berada disana, akan kutunjukkan kepadamu maqamnya, yaitu di pinggir jalan, di dekat tumpukan katsibil ahmar tumpukan pasir merah).’”

Hadist Shahih Bukhari No. 1695 Jilid IV
Dari Abu Hurairah ra., katanya: Saya mendengar Rasulullah saw. Bersabda: “ Siapa yang ingin rezekinya dibanyakkan dan umurnya dipanjangkan, hendaklah ia menghubungkan tali silaturahmi!”

Penjelasan mengenai ketentuan umur adalah sesuatu yang telah ditetapkan Allah
Kapanpun, dimanapun, seseorang bila telah tiba ajalnya, maka firman Allah dalam QS Munaafiquun 63:11 dijelaskan tidak ada penangguhan atas maut yang menimpanya,

Artinya: Dan Allah sekali-kali tidak akan menangguhkan (kematian) seseorang apabila telah datang waktu kematiannya. dan Allah Maha Mengenal apa yang kamu kerjakan.

Dalam Kitab Lauh Mahfud, firman Allah di QS Faathir 35:11 tidak akan dipanjangkan umur, atau dipendekkan umur seseorang melainkan sudah merupakan ketetapan bagi tiap-tiap orang yang hidup di dunia ini,

Artinya: Dan Allah menciptakan kamu dari tanah kemudian dari air mani, kemudian Dia menjadikan kamu berpasangan (laki-laki dan perempuan). dan tidak ada seorang perempuanpun mengandung dan tidak (pula) melahirkan melainkan dengan sepengetahuan-Nya. dan sekali-kali tidak dipanjangkan umur seorang yang berumur panjang dan tidak pula dikurangi umurnya, melainkan (sudah ditetapkan) dalam kitab (Lauh Mahfuzh). Sesungguhnya yang demikian itu bagi Allah adalah mudah.

Dalam beberapa ayat dalam Al Qur’an, Allah berfirman bahwa Iblis, termasuk yang diberi tangguh atas permintaan panjang umur yang dikabulkan oleh Allah sampai hari kebangkitan, dalam QS Al A’raaf 7:14-15, Iblis yang memintakan pertangguhan umur sampai hari kiamat, dan Allah mengabulkan permintaan Iblis la’natullah,

14. Iblis menjawab: "Beri tangguhlah saya[ ] sampai waktu mereka dibangkitkan".
15. Allah berfirman: "Sesungguhnya kamu Termasuk mereka yang diberi tangguh."
QS Al Hijr 15:36

Artinya: Berkata Iblis: "Ya Tuhanku, (kalau begitu) Maka beri tangguhlah kepadaku sampai hari (manusia) dibangkitkan[ ],

Juga, dalamQS Shaad 38: 79, Iblis yang meminta permohonan kepada Allah untuk ditangguhkan masa hidupnya,

Artinya: Iblis berkata: "Ya Tuhanku, beri tangguhlah aku sampai hari mereka dibangkitkan".
Dalam QS Israa’ 17:62 , kebanyakan manusia akan disesatkan Iblis, dan hanya sebagian kecil yang benar-benar dimuliakan oleh Allah,

Artinya: Dia (iblis) berkata: "Terangkanlah kepadaku inikah orangnya yang Engkau muliakan atas diriku? Sesungguhnya jika Engkau memberi tangguh kepadaku sampai hari kiamat, niscaya benar-benar akan aku sesatkan keturunannya, kecuali sebahagian kecil".

Allah pernah mengabulkan panjang umur kepada Iblis, ketika pembangkangan Iblis untuk bersujud kepada Adam.
Dimulai dengan pembangkangan Iblis pada saat disuruh Allah untuk bersujud kepada Adam, dalam QS Faathir 7: 12-15 permohonan Iblis untuk dipertangguhkan umurnya dikabulkan Allah,

Artinya:
12. Allah berfirman: "Apakah yang menghalangimu untuk bersujud (kepada Adam) di waktu aku menyuruhmu?" Menjawab iblis "Saya lebih baik daripadanya: Engkau ciptakan saya dari api sedang Dia Engkau ciptakan dari tanah".
13. Allah berfirman: "Turunlah kamu dari surga itu; karena kamu sepatutnya menyombongkan diri di dalamnya, Maka keluarlah, Sesungguhnya kamu Termasuk orang-orang yang hina".
14. Iblis menjawab: "Beri tangguhlah saya sampai waktu mereka dibangkitkan".
15. Allah berfirman: "Sesungguhnya kamu termasuk mereka yang diberi tangguh."

Kesombongan Iblis yang merasa lebih mulia atas penciptaannya, memohon kepada Allah untuk diberikan umur panjang sampai hari kiamat, untuk dapat menyesatkan manusia Firman Allah dalam QS Al Israa 17: 61-62

Artinya:
61. Dan (ingatlah), tatkala Kami berfirman kepada Para Malaikat: "Sujudlah kamu semua kepada Adam", lalu mereka sujud kecuali iblis. Dia berkata: "Apakah aku akan sujud kepada orang yang Engkau ciptakan dari tanah?"

62. Dia (iblis) berkata: "Terangkanlah kepadaku inikah orangnya yang Engkau muliakan atas diriku? Sesungguhnya jika Engkau memberi tangguh kepadaku sampai hari kiamat, niscaya benar-benar akan aku sesatkan keturunannya, kecuali sebahagian kecil".

Allah telah menentukan umur manusia sesuai ketetapanNya, dalam QS Al An’am 6: 60
Artinya: Dan Dialah yang menidurkan kamu di malam hari dan Dia mengetahui apa yang kamu kerjakan di siang hari, kemudian Dia membangunkan kamu pada siang hari untuk disempurnakan umur(mu) yang telah ditentukan[ ], kemudian kepada Allah-lah kamu kembali, lalu Dia memberitahukan kepadamu apa yang dahulu kamu kerjakan.

Keputusan Allah tidak dapat diubah hal ini menyangkut juga ketapan atas umur manusia dalam menjalani hidup di dunia, Allah dalam QS Qaaf 50: 29 berfirman

Artinya: Keputusan di sisi-Ku tidak dapat diubah dan aku sekali-kali tidak Menganiaya hamba-hamba-Ku

Siksa KUBUR berbeda dengan Siksa QUBUR

2008-09-16T20:20:00.000-07:00

Terminologi:
Kubur berarti lubang di tanah untuk menanam mayat (jasad)... (-KBBI-)
Qubur berarti hal ghaib yang hanya Allah yang Maha Tahu, yang kita kenal sebagai alam barzah, seabgai tempat/rumah ruh setelah terpisah dari jasad

Hadist Shahih Bukhari No. 149 Jilid I
Ibnu Abbas ra. Menceritakan: “ Nabi saw. Berjalan melalui sebuah kebun di Madinah dan Mekah. Lalu kedengaran oleh beliau suara dua orang sedang disiksa dalam kuburnya.
Maka berkata Nabi saw., “Keduanya disiksa bukan karena dosa besar.” Kemudian Nabi melanjutkan perkataannya, “Yang seorang disiksa karena kencing di tempat terbuka, dan yang seorang lagi karena membuat fitnah supaya orang bermusuh-musuhan.” Sesudah itu Nabi menyuruh ambil pelepah tamar, lalu dipatah dua oleh beliau, dan diletakkan di atas kedua kuburan itu masing-masing sepotong. Seseorang bertanya,”Ya, Rasulullah! Mengapa Anda melakukan itu?” Jawab Nabi,”Mudah-mudahan keduanya mendapat keringanan, selama pelepah tamar itu tidak kering.”

Hadist Shahih Bukhari No. 693 Jilid II
Dari Anas ra. Katanya Nabi saw. Bersabda “Apabila mayat seseorang telah diletakkan di dalam kuburannya dan kawan-kawannya telah pulang, kendatipun dia mendengar bunyi terompah mereka, dua malaikat datang kepadanya, lalu mendudukkannya dan menanyainya. Tanya:”Bagaimana pendapat engkau terhadap orang ini (yaitu Muhammad saw)?” Jawab: “Aku mengakuinya bahwa dia hamba Allah dan Rasulnya.” Kata Malikat: “Lihatlah tempat engkau di neraka, Allah menukarnya bagimu tempat di surga.” Kata Nabi saw.”Dia melihat tempat itu kedua-duanya.” Adapun orang kafir dan orang munafik berkata: “ Aku tidak tahu. Aku hanya berkata apa yang dikatakan orang.” Kata malaikat: “Engkau tidak mempelajari dan membaca?” Lalu dipukulnya dengan pukulan besi di antara dua telinganya, sehingga orang itu berteriak sekeras-kerasnya dan didengar oleh orang sekelilingnya selain jin dan manusia.
Penjelasan mengenai keadaan orang yang meninggal, maka kiamatnya telah bangkit. Kiamat ini dinamai "kiamat kecil". Saat itu yang bersangkutan dan semua yang meninggal sebelumnya hidup dalam satu alam yang dinamai "alam barzakh". Mereka semua menanti kedatangan kiamat besar

Alam Qubur yang berupa nikmat maupun siksa, merupakan salah satu hal ghaib yang hanya Allah yang Maha Mengetahuinya,

QS Al Mu’min 40:46

Artinya: Kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang[ ], dan pada hari terjadinya kiamat. (Dikatakan kepada malaikat): "Masukkanlah Fir'aun dan kaumnya ke dalam azab yang sangat keras".

QS Fushilat : 30

Artinya: Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: "Tuhan Kami ialah Allah" kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka, Maka Malaikat akan turun kepada mereka dengan mengatakan: "Janganlah kamu takut dan janganlah merasa sedih; dan gembirakanlah mereka dengan jannah yang telah dijanjikan Allah kepadamu".
Siksa qubur atau nikmat qubur akan dialami manusia sesuai amalnya di dunia, dalam Shahih Bukhari Hadist No.1751:

Diriwayatkan dari Ibnu Umar ra., katanya: Rasulullah bersabda,”Apabila seseorang kaum meninggal dunia, diperlihatkan kapadanya di waktu pagi dan petang tempat diamnya nanti, yaitu neraka atau surga. Dan dikatakan kepadanya, “Inilah tempat diam kamu, nanti engkau akan dikirim ke situ.

Hadist diatas, menerangkan adanya siksa qubur berupa diperlihatkan tempat diamnya di Akherat yaitu Neraka di pagi dan petang, dan adanya nikmat qubur berupa diperlihatkan pada pagi dan petang tempat yang terbaik yaitu di Surga.

2008-09-16T20:17:00.000-07:00

TERPUTUSNYA AMALAN ORANG YANG TELAH MENINGGAL

Hadist Shahih Bukhari No. 670-671 Jilid II
670. Dari mughirah ra. Katanya ia mendengar dari Rasulullah saw. Bersabda: “ Sesungguhnya berdusta berkenaan dengan ucapanku tidaklah sama dengan dusta terhadap ucapan orang lain. Siapa yang sengaja berdusta tentang hadistku, maka hendaklah dia menempati tempatnya di neraka,”Saya mendengar juga Rasulullah saw. Bersabda: “Mayat yang diratapi, akan disiksa karena ratapan itu”.

671. Dari Ibnu Umar ra., katanya Nabi saw. Bersabda: “Mayat akan disiksa dalam kuburnya sebab ia diratapi.

Hadist Shahih Bukhari No. 679 Jilid II
Dari Abdullah bin Umar ra., katanya: “Sa’ad bin Ubadah sakit, Nabi saw. Mengunjunginya bersama-sama dengn Abdurahman bin ‘Auf, Sa’ad bin Abi Waqqash dan Abdullah bin Mas’ud. Ketika Nabi tiba, ia sedang dikerumuni keluarganya. Nabi bertanya,”Telah berpulang?” Jawab mereka,:Belum Ya, Rasulullah!” Nabi saw. Menangis: orang banyak pun menangis pula melihat beliau menangis. Lalu beliau bersabda, “tidakkah kamu mendengar, bahwa Allah swt. Tidak meyiksa karena airmata dan tidak pula karena hati yang duka; tetapi Allah menyiksa karena ini (beliau menunjuk lidahnya) atau Allah mengasihi; sesungguhnya mayat itu disiksa karena ratap tangis keluarganya.

Al Qur’an menerangkan mengenai terputusnya amalan orang yang sudah meninggal.
QS Al Baqarah 2:286
Artinya: Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. ia mendapat pahala (dari kebajikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya. (mereka berdoa): "Ya Tuhan Kami, janganlah Engkau hukum Kami jika Kami lupa atau Kami tersalah. Ya Tuhan Kami, janganlah Engkau bebankan kepada Kami beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang sebelum kami. Ya Tuhan Kami, janganlah Engkau pikulkan kepada Kami apa yang tak sanggup Kami memikulnya. beri ma'aflah kami; ampunilah kami; dan rahmatilah kami. Engkaulah penolong Kami, Maka tolonglah Kami terhadap kaum yang kafir."
Dalam QS Al An’am 6: 164, seseorang akan menanggung dosa yang dia perbuat,
Artinya: Katakanlah: "Apakah aku akan mencari Tuhan selain Allah, padahal Dia adalah Tuhan bagi segala sesuatu. dan tidaklah seorang membuat dosa melainkan kemudharatannya kembali kepada dirinya sendiri; dan seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain. kemudian kepada Tuhanmulah kamu kembali, dan akan diberitakan-Nya kepadamu apa yang kamu perselisihkan."
Kebaikan maupun kesesatan diakibatkan dari perbuatan seseorang tersebut, dalam QS Al Israa’ 17: 15 diterangkan,
Artinya: Barangsiapa yang berbuat sesuai dengan hidayah (Allah), maka sesungguhnya Dia berbuat itu untuk (keselamatan) dirinya sendiri; dan Barangsiapa yang sesat Maka Sesungguhnya Dia tersesat bagi (kerugian) dirinya sendiri. dan seorang yang berdosa tidak dapat memikul dosa orang lain, dan Kami tidak akan meng'azab sebelum Kami mengutus seorang rasul.
QS Fathiir 35:18

Artinya: Dan orang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain[ ]. dan jika seseorang yang berat dosanya memanggil (orang lain) untuk memikul dosanya itu Tiadalah akan dipikulkan untuknya sedikitpun meskipun (yang dipanggilnya itu) kaum kerabatnya. Sesungguhnya yang dapat kamu beri peringatan hanya orang-orang yang takut kepada azab Tuhannya (sekalipun) mereka tidak melihatNya dan mereka mendirikan sembahyang. dan Barangsiapa yang mensucikan dirinya, Sesungguhnya ia mensucikan diri untuk kebaikan dirinya sendiri. dan kepada Allahlah kembali(mu).
QS Az Zumar 39:7

Artinya: Jika kamu kafir Maka Sesungguhnya Allah tidak memerlukan (iman)mu dan Dia tidak meridhai kekafiran bagi hamba-Nya; dan jika kamu bersyukur, niscaya Dia meridhai bagimu kesyukuranmu itu; dan seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain[ ]. kemudian kepada Tuhanmulah kembalimu lalu Dia memberitakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan. Sesungguhnya Dia Maha mengetahui apa yang tersimpan dalam (dada)mu.

Keselarasan dengan hadist Hadist riwayat Abu Huraiah , Rasulullah saw bersabda: “Jika manusia sudah meninggal, maka terputuslah amalnya, kecuali tiga, yaitu:
- Shadaqah jariyah
- Ilmu yang bermanfaat
- Anak shalih yang selalu mendoakan kedua orangtuanya
(HR Muslim (5/73), lafadz ini darinya, juga Bukhari dalam Adabul Mufrad [hal.8], Abu Dawud [2/15], Nasa’I [2/129], at-Thahawi, al Musykil [1/28], Baihaqi [6/278], Ahmad [2/372]

Dari ketiga perkara di atas Shadaqah jariyah dan Ilmu yang bermanfaat diperoleh dari upaya ketika masih hidup dan Perkara Anak shaleh yang selalu mendo’akan kedua orangtuanya merupakan hasil didikan orang tua. Jadi, yang berhak mendo’akan orang yang sudah meninggal yaitu anak-anaknya, keluarga, kerabat dan lainnya terakhir kali pada saat mensholatkan jenazah/ghaib sebelum dikuburkan. Dan do’a yang disampaikan kepada orang tua dari anak yang sholeh tidak akan menambah amalan yang meninggal tetapi mengurangi amal buruk yang pernah diperbuat orang tua.

Hanya dengan Taubat, Allah mengampuni DOSA manusia

2008-09-16T20:13:00.000-07:00

Hadist Shahih Bukhari No. 647 Jilid II
Abu Dzar mengatakan, bahwa Rasulullah saw. Bersabda: “Seseorang datang kepadaku dari Tuhanku membawa berita; “Sesungguhnya, barang siapa diantara umatku yang mati, sedangkan dia tidak mempersekutukan Allah dengan apapun, orang itu masuk surga.” Aku bertanya:”Sekalipun orang itu berzina dan mencuri?” Jawab Nabi,”Ya, sekalipun dia berzina dan mencuri.

Allah telah menetapkan syariat kepada manusia dalam Al Qur’an sebagai pedoman hidup, dan Allah menghendaki mengikuti Islam secara kaffah atau keseluruhan, baik dalam Ibadah, Aqidah, Akhlak dan Muamallah, hanya amalan yang sesuai dengan syariahlah yang akan mengantar manusia sebagai penghuni Surga, tidak terkotori dengan keingkaran-keingkaran/perbuatan keji terhadap aturan-aturan hidup yang telah ditetapkan Allah. Mengenai perihal zina yang merupakan perbuatan yang keji, dalam QS Al Israa’ (17: 32) , Allah berfirman,
Artinya: Dan janganlah kamu mendekati zina; Sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk.
Juga dalam QS Al Furqan (25: 68)
Artinya: Dan orang-orang yang tidak menyembah Tuhan yang lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina, barang siapa yang melakukan yang demikian itu, niscaya Dia mendapat (pembalasan) dosa(nya),

Mengenai perbuatan mencuri, dalam QS Al Maidah (5: 38)
Artinya: Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya (sebagai) pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

Seseorang yang merasa berdosa atau berbuat maksiat bila masih memiliki umur dan diberi hidayah Allah, diberi kesempatan oleh Allah swt. Untuk bertaubat, adapun syarat-syarat bertaubat:
a. Harus murni dari keikhlasan hati
Dalam QS Al Furqan 25: 71 hanya bertaubat kepada Allah-lah seseorang bisa kembali beriman,
Artinya: Dan orang-orang yang bertaubat dan mengerjakan amal saleh, Maka Sesungguhnya Dia bertaubat kepada Allah dengan taubat yang sebenar-benarnya.

b. Menyesal akan perbuatan yang pernah dilakukannya dan memohon ampunan kepada Allah Swt. Dalam QS An Nisa 4: 110, Allah akan mengampuni seseorang bila memohon ampunan kepadaNya :
Artinya: Dan Barangsiapa yang mengerjakan kejahatan dan Menganiaya dirinya, kemudian ia mohon ampun kepada Allah, niscaya ia mendapati Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
c. Menyadari atas ketidaktahuan/kebodohan
QS An Nisa 4: 17
Artinya: Sesungguhnya taubat di sisi Allah hanyalah taubat bagi orang-orang yang mengerjakan kejahatan lantaran kejahilan[ ], yang kemudian mereka bertaubat dengan segera, Maka mereka Itulah yang diterima Allah taubatnya; dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana.

QS Al An’am 6: 54
Artinya: Apabila orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami itu datang kepadamu, Maka Katakanlah: "Salaamun alaikum. Tuhanmu telah menetapkan atas Diri-Nya kasih sayang, (yaitu) bahwasanya barang siapa yang berbuat kejahatan di antara kamu lantaran kejahilan, kemudian ia bertaubat setelah mengerjakannya dan Mengadakan perbaikan, Maka Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
d. Mengiringi dengan iman dan amal shaleh
Dalam QS Al Baqarah 2: 160 , Allah berfirman:
Artinya: Kecuali mereka yang telah taubat dan mengadakan perbaikan dan menerangkan (kebenaran), Maka terhadap mereka Itulah aku menerima taubatnya dan Akulah yang Maha menerima taubat lagi Maha Penyayang.

Jangan melampau batas dalam Do'a dan Zikir

2008-09-16T20:11:00.000-07:00

Hadist Shahih Bukhari No. 459 Jilid I
Diceritakan oleh Ibnu Abbas ra., “Sesungguhnya berdzikir dengan mengeraskan suara setelah shalat fardlu, ada dilakukan di zaman Nabi saw. Kata Ibnu Abbas meneruskan,”Aku tahu setelah orang-orang selesai sholat wajib, saya mendengar begitu.”

Penjelasan mengenai ibadah Maghdho’ yaitu : Berdzikir, berdo’a merupakan ibadah yang berhubungan langsung dengan Allah saw disamping ibadah Sholat, Puasa dan Haji dan hanya satu contoh yang datang dari Rasulullah saw saja.

Allah Swt. Mengisyaratkan bahwa kedekatan-Nya dalam diri manusia dijelaskan dalam Al Qur’an Surat Qaaf 50:16
Artinya: Dan Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya,

Allah tidak menyukai orang-orang yang melakukan sesuatu sampai melampaui batas, Allah swt. memerintahkan untuk rendah diri dan dengan suara lembut, dalam firmanNya QS Al A’raaf 7: 55
Artinya: Berdoalah kepada Tuhanmu dengan berendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.
Perintah dan larangan dalam QS Al A’raaf 7: 205 bahwa perintah dzikir kepada Allah dengan tidak mengeraskan suara, dalam ibadah dzikir merupakan ibadah yang berhubungan langsung kepada Allah, jangan seperti orang-orang yang lalai

Artinya: Dan sebutlah (nama) Tuhannmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu Termasuk orang-orang yang lalai

PERKARA GHAIB - SURGA & NERAKA

2008-09-16T20:05:00.000-07:00

PERKARA GHAIB - SURGA & NERAKA,

Neraka belum dinyalakan.....lihat QS At Takwiir 81: 11-12

Hadist-hadist yang menyatakan bahwa Rasulullah melihat keadaan surga dan neraka
Hadist Shahih Bukhari 415-416 Jilid I
415 Dari Abdullah bin Abbas ra., katanya: Pada masa Rasulullah saw. Terjadi gerhana matahari. Lalu beliau sholat (kusuf). Para sahabat bertanya: Ya, Rasulullah! Anda kami lihat seperti mengambil sesuatu di tempat anda berdiri, kemudian anda surut ke belankang, mengapa….? Jawab Nabi, “Diperlihatkan kepadaku surga, lalu kupegang setangkai (buah) daripadanya. Kalau kupetikkan untukmu, niscaya dapat untuk kamu makan seumur dunia.”

416 Dari Anas bin Malik ra., katanya: “Nabi saw. Shalat bersama-sama dengan kami. Kemudian beliau naik ke mimbar dan menunjuk dengan tangannya ke arah kiblat masjid. Kemudian beliau bersabda: “Sekarang saya sungguh-sungguh telah melihat surga dan neraka. Yaitu semenjak akuu sholat tadi bersama-sama dengan kamu sekalian. Kedua-duanya bagaikan tergambar dalam penglihatanku di dinding sebelah kiblat itu. Belum pernah aku menyaksikan kebahagiaan dan kesengsaraan seperti yang kusaksikan hari ini.” Ucapan beliau itu diucapkannya sampai tiga kali.
Hadist Shahih Bukhari No. 1139 Jilid III
Dari Abu Hurairah ra., pada suatu kali Rasulullah saw. Bercerita, dimana ikut mendengar seorang Badwi: “Ada seorang laki-laki yang telah masuk surga memohon kepada Allah untuk bercocok tanam. Tuhan berkata:”Bukankah engkau telah mencapai apa yang engkau kehendaki?”
Hadist Shahih Bukhari No. 1448 Jilid III
Dari Abu Sa’id ra., katanya: nabi saw., bersabda: “Dinginkanlah suasana dengan mengerjakan sholat! Sesungguhnya panas yang sangat itu karena gejolak api neraka”.
Hadist Shahih Bukhari No. 1448 Jilid III
Dari Anas ra., dari Nabi saw. Sabdanya: “Orang mukmin berkumpul pada hari kiamat, lalu mereka berkata:
“Minta pertolongan kepada Allah kita!” Mereka datang kepada nabi Adam, lalu berkata: “Tuan bapak manusia dan Allah menjadikan tuan dengan tanganNya, disuruh sujud malaikat kepada tuan dan diajarkanNya kepada tuan nama-nama segala sesuatu. Sebab itu, mintalah pertolongan untuk kami dari sisi Tuhan,s ehingga disenangkanNya kami dari tampat kami ini”. Adam berkata: “Saya tidak sanggup (pantas) untuk itu. Disebutkannya kesalahannya dan dia merasa malu.
“Pergilah kepada Nabi Nuh! Dia rasul pertama yang diutus Tuhan kepada penduduk bumi!” Lalu mereka datang kepadanya. Kata Nabi Nuh: “Saya tidak sanggup (pantas) untuk itu. Dan disebutnya permintaannya kepada Tuhan mengenai apa yang tiada diketahuinya dan dia mersa malu. Seterusnya dia berkata: Pergilah kamu kepada Nabi Ibrahim!” Lalu mereka datang kepadanya. Dia berkata: “Saya tidak sanggup (pantas) untuk itu! Pergilah kamu kepada Nabi Musa, seorang hamba yang berkata-kata dengan Tuhan dan diturunkan Taurat kepadanya”. Lalu mereka datang kepadanya. Musa berkata: “Saya tidak sanggup (pantas) untuk itu. Dan disebutnya ia pernah membunuh orang, bukan karena pembalasan dan dia merasa malu terhadap Tuhan.
Katanya: “Pergilah kamu kepada Isa, hamba Allah, RasulNya, kalimat Allah dan ruhNya.” Isa juga berkata: “Saya tidak sanggup (pantas) untuk itu. Pergilah kamu kepada Muhammad saw., seorang hamba Allah yang diampuni Tuhan kesalahnnya yang lalu dan yang akan datang!” Mereka datang kepada saya (Muhammad). Lalu saya berjalan sehingga saya meminta kepada Tuhan, lalu diberi izin. Ketika saya melihat Tuhan, saya jatuh tersungkur(sujud), dibiarkanNya saya beberapa lamanya dikehendaki Tuhan. Kemudian dikatakan kepadaku”Angkatlah kepala engkau dan mintalah niscaya akan diberi! Berkatalah, niscaya akan didengar. Memohonlah supaya boleh memintakan pertolongan untuk orang lain, nanti akan diterima”. Dan saya angkat kepala saya dan saya puji Tuhan dengan pujian yang diajarkanNya kepada saya. Kemudian saya mintakan pertolongan. Diberikan sejumlah tertentu yang akan dimasukkan ke dalam surga. Kemudian saya kembali memohon kepadaNya. Ketika itu saya melihat Tuhan serupa tadi, Lalu saya mintakan pertolongan. Lalu diberikan sejumlah tertentu yang akan dimasukkan ke dalam surga. Kemudian saya kembali sampai keempat kali. Lalu saya berkata: “Tiadalah tinggal dalam neraka kecuali orang yang dipenjarakan Qur’an dan mesti kekal didalamnya.

Penjelasan mengenai diperlihatkannya dan dinyalakan neraka pada hari kiamat, yang termasuk perkara ghaib, Ada 10 perkara ghaib yang hanya diketahui Allah swt:
1. Allah
2. Ruh
3. Malaikat
4. Wahyu
5. Jin/Syaitan/Iblis
6. Takdir
7. Qubur (Siksa & Nikmat)
8. Hisab
9. Kiamat
10. Akherat : Surga dan Neraka

Dalam QS At Takwiir 81: 10-14, Allah menyatakan bahwa datangnya hari Akherat kelak ditandai dengan menimbang amalan, dinyalakannya Neraka dan didekatkannya Surga sebagai tempat terakhir manusia
Artinya:
10. Dan apabila catatan-catatan (amal perbuatan) dibuka,
11. Dan apabila langit dilenyapkan,
12. Dan apabila neraka Jahim dinyalakan,
13. Dan apabila syurga didekatkan,
14. Maka tiap-tiap jiwa akan mengetahui apa yang telah dikerjakannya.

Neraka tidak pernah dilihat oleh siapapun yang tinggal di dunia ini. Karena ia belum didatangkan. Ia hanya didatangkan pada hari kiamat. Firman-Nya dalam QS Al Fajr 89 : 21-24
Artinya:
21. Jangan (berbuat demikian). apabila bumi digoncangkan berturut-turut,
22. Dan datanglah Tuhanmu; sedang Malaikat berbaris-baris.
23. Dan pada hari itu diperlihatkan neraka Jahannam; dan pada hari itu ingatlah manusia, akan tetapi tidak berguna lagi mengingat itu baginya.
24. Dia mengatakan: "Alangkah baiknya kiranya aku dahulu mengerjakan (amal saleh) untuk hidupku ini".

Dan apinya, belum juga dinyalakan lagi. Ia akan dinyalakan pada hari yang sama. Peringatan Allah dalam QS At Takwiir 81: 11-12, berbunyi,
Artinya :
11. Dan apabila langit dilenyapkan,
12. Dan apabila neraka Jahim (Jahannam) dinyalakan,
Nabi Muhammad saw. tidak pernah melihat neraka, maupun, penghuni-penghuninya, karena menurut Allah, Rasulullah tidak tahu hal-hal yang ghaib, seperti firman Allah dalam QS Al An’am 6 : 50
Artinya: Katakanlah: aku tidak mengatakan kepadamu, bahwa perbendaharaan Allah ada padaku, dan tidak (pula) aku mengetahui yang ghaib dan tidak (pula) aku mengatakan kepadamu bahwa aku seorang malaikat. aku tidak mengikuti kecuali apa yang diwahyukan kepadaku. Katakanlah: "Apakah sama orang yang buta dengan yang melihat?" Maka Apakah kamu tidak memikirkan(nya)?"

Perkara-perkara yang disifatkan ghaib adalah termasuk kejadian-kejadian yang akan berlaku pada masa depan. Justru, apa-apa yang Rasulullah ketahui mengenai neraka adalah segala yang diwahyu dan disuratkan di dalam kitab al-Qur'an.
Nabi tidak mengetahui perkara ghaib, dal Al Qur’an Surat Al Maidah (5:109):
Artinya: (ingatlah), hari di waktu Allah mengumpulkan Para Rasul lalu Allah bertanya (kepada mereka): "Apa jawaban kaummu terhadap (seruan)mu?". Para Rasul menjawab: "tidak ada pengetahuan Kami (tentang itu); Sesungguhnya Engkau-lah yang mengetahui perkara yang ghaib".

QS An Naml 27: 65
Artinya: Katakanlah: "tidak ada seorangpun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang ghaib, kecuali Allah", dan mereka tidak mengetahui bila mereka akan dibangkitkan.

Ayat-ayat yang berhubungan dengan perkara ghaib:
Ali Imran 3: 179
179. Allah sekali-kali tidak akan membiarkan orang-orang yang beriman dalam Keadaan kamu sekarang ini, sehingga Dia menyisihkan yang buruk (munafik) dari yang baik (mukmin). dan Allah sekali-kali tidak akan memperlihatkan kepada kamu hal-hal yang ghaib, akan tetapi Allah memilih siapa yang dikehendaki-Nya di antara rasul-rasul-Nya[ ]. karena itu berimanlah kepada Allah dan rasul-rasulNya; dan jika kamu beriman dan bertakwa, Maka bagimu pahala yang besar.

Al Maidah 5: 109, 116
109. (ingatlah), hari di waktu Allah mengumpulkan Para Rasul lalu Allah bertanya (kepada mereka): "Apa jawaban kaummu terhadap (seruan)mu?". Para Rasul menjawab: "tidak ada pengetahuan Kami (tentang itu); Sesungguhnya Engkau-lah yang mengetahui perkara yang ghaib".
116. Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman: "Hai Isa putera Maryam, Adakah kamu mengatakan kepada manusia: "Jadikanlah aku dan ibuku dua orang Tuhan selain Allah?". Isa menjawab: "Maha suci Engkau, tidaklah patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku (mengatakannya). jika aku pernah mengatakan Maka tentulah Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku dan aku tidak mengetahui apa yang ada pada diri Engkau. Sesungguhnya Engkau Maha mengetahui perkara yang ghaib-ghaib".

Al An’am 6: 50, 59
50. Katakanlah: aku tidak mengatakan kepadamu, bahwa perbendaharaan Allah ada padaku, dan tidak (pula) aku mengetahui yang ghaib dan tidak (pula) aku mengatakan kepadamu bahwa aku seorang malaikat. aku tidak mengikuti kecuali apa yang diwahyukan kepadaku. Katakanlah: "Apakah sama orang yang buta dengan yang melihat?" Maka Apakah kamu tidak memikirkan(nya)?"
59. Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang ghaib; tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri, dan Dia mengetahui apa yang di daratan dan di lautan, dan tiada sehelai daun pun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya (pula), dan tidak jatuh sebutir biji-pun dalam kegelapan bumi, dan tidak sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis dalam kitab yang nyata (Lauh Mahfudz)"
Al A’raaf 7 : 188
188. Katakanlah: "Aku tidak berkuasa menarik kemanfaatan bagi diriku dan tidak (pula) menolak kemudharatan kecuali yang dikehendaki Allah. dan Sekiranya aku mengetahui yang ghaib, tentulah aku membuat kebajikan sebanyak-banyaknya dan aku tidak akan ditimpa kemudharatan. aku tidak lain hanyalah pemberi peringatan, dan pembawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman".
At Taubah 9 : 78
78. Tidaklah mereka tahu bahwasanya Allah mengetahui rahasia dan bisikan mereka, dan bahwasanya Allah Amat mengetahui segala yang ghaib.
Yunus 10 : 20
20. Dan mereka berkata: "Mepada tidak diturunkan kepadanya (Muhammad) suatu keterangan (mukjizat) dari Tuhannya?" Maka Katakanlah: "Sesungguhnya yang ghaib itu kepunyaan Allah, sebab itu tunggu (sajalah) olehmu, Sesungguhnya aku bersama kamu Termasuk orang-orang yang manunggu.
Huud 11 : 31, 49, 123
31. Dan aku tidak mengatakan kepada kamu (bahwa): "Aku mempunyai gudang-gudang rezki dan kekayaan dari Allah, dan aku tiada mengetahui yang ghaib", dan tidak (pula) aku mengatakan: "Bahwa Sesungguhnya aku adalah malaikat", dan tidak juga aku mengatakan kepada orang-orang yang dipandang hina oleh penglihatanmu: "Sekali-kali Allah tidak akan mendatangkan kebaikan kepada mereka". Allah lebih mengetahui apa yang ada pada diri mereka; Sesungguhnya Aku, kalau begitu benar-benar Termasuk orang-orang yang zalim.
49. Itu adalah di antara berita-berita penting tentang yang ghaib yang Kami wahyukan kepadamu (Muhammad); tidak pernah kamu mengetahuinya dan tidak (pula) kaummu sebelum ini. Maka bersabarlah; Sesungguhnya kesudahan yang baik adalah bagi orang-orang yang bertakwa.
123. Dan kepunyaan Allah-lah apa yang ghaib di langit dan di bumi dan kepada-Nya-lah dikembalikan urusan-urusan semuanya, Maka sembahlah Dia, dan bertawakkallah kepada-Nya. dan sekali-kali Tuhanmu tidak lalai dari apa yang kamu kerjakan.
Yusuf 12 : 18
18. Mereka datang membawa baju gamisnya (yang berlumuran) dengan darah palsu. Ya'qub berkata: "Sebenarnya dirimu sendirilah yang memandang baik perbuatan (yang buruk) itu; Maka kesabaran yang baik Itulah (kesabaranku). dan Allah sajalah yang dimohon pertolongan-Nya terhadap apa yang kamu ceritakan."
An Naml 27 : 65
65. Katakanlah: "tidak ada seorangpun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang ghaib, kecuali Allah", dan mereka tidak mengetahui bila mereka akan dibangkitkan.
Al Jin 72: 26
26. (dia adalah Tuhan) yang mengetahui yang ghaib, Maka Dia tidak memperlihatkan kepada seorangpun tentang yang ghaib itu.

Perintah Sholat 5 (LIMA) waktu dalam Al Qur'an

2008-09-16T20:00:00.000-07:00

PERINTAH SHOLAT WAJIB LIMA WAKTU

Berikut beberapa hadist yang menceritakan Rasulullah Muhammad saw. menerima perintah sholat lima waktu langsung dari Allah melalui peristiwa Isra’ Mi’raj:

Hadist Shahih Bukhari No. 211 Jilid I
Berita dari Anas bin Malik r.a mengatakan, “Abu Dzar pernah bercerita, bahwa Rasulullah s.a.w bersabda: Pada suatu waktu ketika aku berada di Mekah, tiba-tiba atap rumahku dibuka orang. Maka turunlah Jibril, lalu dibedahnya dadaku, kemudian dibersihkannya dengan air zamzam. Sesudah itu dibawanya sebuah bejana emas penuh hikmat dan iman, lalu dituangkan kedadaku, dan sesudah itu dadaku dipertautkan kembali. Lalu Jibril a.s membawaku naik ke langit. Ketika Jibril a.s meminta agar dibukakan pintu, kedengaran suara bertanya: Siapakah engkau? Dijawabnya: Jibril. Jibril a.s ditanya lagi: Siapakah bersamamu? Jibril a.s menjawab: Muhammad. Jibril a.s ditanya lagi: Adakah dia telah diutuskan? Jibril a.s menjawab: Ya, dia telah diutuskan. Lalu dibukakan pintu kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Nabi Adam a.s, beliau menyambutku serta mendoakan aku dengan kebaikan. Seterusnya aku dibawa naik ke langit kedua. Jibril a.s meminta supaya dibukakan pintu. Kedengaran suara bertanya lagi: Siapakah engkau? Dijawabnya: Jibril. Jibril a.s ditanya lagi: Siapakah bersamamu? Jibril a.s menjawab: Muhammad. Jibril a.s ditanya lagi: Adakah dia telah diutuskan? Jibril a.s menjawab: Ya, dia telah diutuskan. Pintu pun dibukakan kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Isa bin Mariam dan Yahya bin Zakaria, mereka berdua menyambutku dan mendoakan aku dengan kebaikan. Aku dibawa lagi naik langit ketiga. Jibril a.s meminta supaya dibukakan pintu. Kedengaran suara bertanya lagi: Siapakah engkau? Dijawabnya: Jibril. Jibril a.s ditanya lagi: Siapakah bersamamu? Jibril a.s menjawab: Muhammad. Jibril a.s ditanya lagi: Adakah dia telah diutuskan? Jibril a.s menjawab: Ya, dia telah diutuskan. Pintu pun dibukakan kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Nabi Yusuf a.s ternyata dia telah dikurniakan sebahagian dari keindahan. Dia terus menyambut aku dan mendoakan aku dengan kebaikan. Aku dibawa lagi naik ke langit keempat. Jibril a.s meminta supaya dibukakan pintu. Kedengaran suara bertanya lagi: Siapakah engkau? Dijawabnya: Jibril. Jibril a.s ditanya lagi: Siapakah bersamamu? Jibril a.s menjawab: Muhammad. Jibril a.s ditanya lagi: Adakah dia telah diutuskan? Jibril a.s menjawab: Ya, dia telah diutuskan. Pintu pun dibukakan kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Nabi Idris a.s dia terus menyambutku dan mendoakan aku dengan kebaikan. Aku dibawa lagi naik ke langit kelima. Jibril a.s meminta supaya dibukakan pintu. Kedengaran suara bertanya lagi: Siapakah engkau? Dijawabnya: Jibril. Jibril a.s ditanya lagi: Siapakah bersamamu? Jibril a.s menjawab: Muhammad. Jibril a.s ditanya lagi: Adakah dia telah diutuskan? Jibril a.s menjawab: Ya, dia telah diutuskan. Pintu pun dibukakan kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Nabi Harun a.s dia terus menyambutku dan mendoakan aku dengan kebaikan. Aku dibawa lagi naik ke langit keenam. Jibril a.s meminta supaya dibukakan pintu. Kedengaran suara bertanya lagi: Siapakah engkau? Dijawabnya: Jibril. Jibril a.s ditanya lagi: Siapakah bersamamu? Jibril a.s menjawab: Muhammad. Jibril a.s ditanya lagi: Adakah dia telah diutuskan? Jibril a.s menjawab: Ya, dia telah diutuskan. Pintu pun dibukakan kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Nabi Musa a.s dia terus menyambutku dan mendoakan aku dengan kebaikan. Aku dibawa lagi naik ke langit ketujuh. Jibril a.s meminta supaya dibukakan. Kedengaran suara bertanya lagi: Siapakah engkau? Dijawabnya: Jibril. Jibril a.s ditanya lagi: Siapakah bersamamu? Jibril a.s menjawab: Muhammad. Jibril a.s ditanya lagi: Adakah dia telah diutuskan? Jibril a.s menjawab: Ya, dia telah diutuskan. Pintu pun dibukakan kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Nabi Ibrahim a.s dia sedang berada dalam keadaan menyandar di Baitul Makmur. Keluasannya setiap hari memuatkan tujuh puluh ribu malaikat. Setelah keluar mereka tidak kembali lagi kepadanya. Kemudian aku dibawa ke Sidratul Muntaha. Daun-daunnya besar umpama telinga gajah manakala buahnya pula sebesar tempayan. Baginda bersabda: Ketika baginda merayau-rayau meninjau kejadian Allah s.w.t, baginda dapati kesemuanya aneh-aneh. Tidak seorang pun dari makhluk Allah yang mampu menggambarkan keindahannya. Lalu Allah s.w.t memberikan wahyu kepada baginda dengan mewajibkan sembahyang lima puluh waktu sehari semalam. Tatakala baginda turun dan bertemu Nabi Musa a.s, dia bertanya: Apakah yang telah difardukan oleh Tuhanmu kepada umatmu? Baginda bersabda: Sembahyang lima puluh waktu. Nabi Musa a.s berkata: Kembalilah kepada Tuhanmu, mintalah keringanan kerana umatmu tidak akan mampu melaksanakannya. Aku pernah mencuba Bani Israel dan memberitahu mereka. Baginda bersabda: Baginda kemudiannya kembali kepada Tuhan dan berkata: Wahai Tuhanku, berilah keringanan kepada umatku. Lalu Allah s.w.t mengurangkan lima waktu sembahyang dari baginda. Baginda kembali kepada Nabi Musa a.s dan berkata: Allah telah mengurangkan lima waktu sembahyang dariku. Nabi Musa a.s berkata: Umatmu masih tidak mampu melaksanakannya. Kembalilah kepada Tuhanmu, mintalah keringanan lagi. Baginda bersabda: Baginda tak henti-henti berulang-alik antara Tuhan dan Nabi Musa a.s, sehinggalah Allah s.w.t berfirman Yang bermaksud: Wahai Muhammad! Sesungguhnya aku fardukan hanyalah lima waktu sehari semalam. Setiap sembahyang fardu diganjarkan dengan sepuluh ganjaran. Oleh yang demikian, bererti lima waktu sembahyang fardu sama dengan lima puluh sembahyang fardu. Begitu juga sesiapa yang berniat, untuk melakukan kebaikan tetapi tidak melakukanya, nescaya akan dicatat baginya satu kebaikan. Jika dia melaksanakannya, maka dicatat sepuluh kebaikan baginya. Sebaliknya sesiapa yang berniat ingin melakukan kejahatan, tetapi tidak melakukannya, nescaya tidak sesuatu pun dicatat baginya. Seandainya dia melakukannya, maka dicatat sebagai satu kejahatan baginya. Baginda turun hingga sampai kepada Nabi Musa a.s, lalu aku memberitahu kepadanya. Dia masih lagi berkata: Kembalilah kepada Tuhanmu, mintalah keringanan. Baginda menyahut: Aku terlalu banyak berulang alik kepada Tuhan, sehingga menyebabkan aku malu kepada-Nya. Kemudian Jibril membawaku hingga ke Sidratul Muntaha. Tempat mana ditutup dengan aneka warna yang aku tak tau warna-warna apa namanya. Sesudah itu aku dibawa masuk ke dalam surga, dimana didalamnya terdapat mutiara bersusun-susun sedang buminya bagaikan kasturi.

Ayat-ayat yang menjelaskan waktu sholat dalam Al Qur’an
Penjelasan mengenai perintah Sholat yang diwahyukan Allah kepada Nabi Muhammad saw: Rasulullah menerima wahyu hanya di dua tempat yaitu di Mekah dan Madinah, makanya dikenal dengan Ayat-ayat Makiyah dan Madaniyah, dalam Al Qur’an tidak ditemukan Allah membuat keputusan yang berubah-ubah, hanya ada beberapa ayat yang turunnya bertahap untuk menetapkan hukum atau aturan hidup.
Firman Allah dalam QS Qaaf 50: 29
Artinya: Keputusan di sisi-Ku tidak dapat diubah dan aku sekali-kali tidak Menganiaya hamba-hamba-Ku

Bagi Allah dalam QS Al Israa’ 17: 77 dijelaskan tidak adanya perubahan dalam suatu ketetapan yang diwahyukan kepada Rasulullah,
Artinya: (kami menetapkan yang demikian) sebagai suatu ketetapan terhadap Rasul-rasul Kami yang Kami utus sebelum kamu dan tidak akan kamu dapati perubahan bagi ketetapan Kami itu.

Sholat sebagai pondasi dasar agama Islam, berdasarkan ayat ayat berikut salah satu perintah Sholat 5 (lima) waktu terdapat dalam Surat Al Israa’ 17:78
Artinya: Dirikanlah shalat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan (dirikanlah pula shalat) subuh[ ]. Sesungguhnya shalat subuh itu disaksikan (oleh malaikat).

Dalam QS Maryam (19:30-31) diterangkan Nabi Isa pun telah melakukan sholat,
Artinya :
30. Berkata Isa: "Sesungguhnya aku ini hamba Allah, Dia memberiku Al Kitab (Injil) dan Dia menjadikan aku seorang Nabi,
31. Dan Dia menjadikan aku seorang yang diberkati di mana saja aku berada, dan Dia memerintahkan kepadaku (mendirikan) shalat dan (menunaikan) zakat selama aku hidup;

Dalam Al Qur’an ketetapan sholat termasuk salah satu perintah Allah kepada Rasul yang paling awal. Sejak hari-hari pertama kerasulan, sejarah mencatat adanya sholat Rasul bersama Khadijah, ‘Ali dan kemudian dengan pengikut yang lain. Al Qur’an mencantumkan betapa kaum musyrik mengganggu pelaksanaan ibadah sholat ini. Ketentuan mengenai jumlah berapa kali shalat, difirmankan dalam Surat 11: 114
Sholat yang dilakukan setiap pagi dan petang merupakan perpaduan bertasbih dan memuji Allah, demikian firman Allah dalam Surat Al Mu’min 40:55
Artinya: Maka bersabarlah kamu, karena Sesungguhnya janji Allah itu benar, dan mohonlah ampunan untuk dosamu dan bertasbihlah seraya memuji Tuhanmu pada waktu petang dan pagi.
Ketetapan Allah mengenai perintah sholat malam dalam QS Al Muzzamil 73 : 2 tidak mengalami perubahan tetapi keringanan dari Allah mengenai kewajiban melaksanakannya
Artinya: Bangunlah (untuk sholat) di malam hari[ ], kecuali sedikit (daripadanya).

QS Al Muzzamil 73 : 20
Artinya: Sesungguhnya Tuhanmu mengetahui bahwasanya kamu berdiri (sembahyang) kurang dari dua pertiga malam, atau seperdua malam atau sepertiganya dan (demikian pula) segolongan dari orang-orang yang bersama kamu. dan Allah menetapkan ukuran malam dan siang. Allah mengetahui bahwa kamu sekali-kali tidak dapat menentukan batas-batas waktu-waktu itu, Maka Dia memberi keringanan kepadamu, karena itu bacalah apa yang mudah (bagimu) dari Al Quran. Dia mengetahui bahwa akan ada di antara kamu orang-orang yang sakit dan orang-orang yang berjalan di muka bumi mencari sebagian karunia Allah; dan orang-orang yang lain lagi berperang di jalan Allah, Maka bacalah apa yang mudah (bagimu) dari Al Quran dan dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat dan berikanlah pinjaman kepada Allah pinjaman yang baik. dan kebaikan apa saja yang kamu perbuat untuk dirimu niscaya kamu memperoleh (balasan)nya di sisi Allah sebagai Balasan yang paling baik dan yang paling besar pahalanya. dan mohonlah ampunan kepada Allah; Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Kewajiban sholat 5 (lima) waktu dan Sholat Tahajjud sebagai ibadah tambahan terdapat dalam Surat Al Israa 17: 78-79 dan Huud 11:114
78. Dirikanlah shalat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan (dirikanlah pula shalat) subuh[ ]. Sesungguhnya shalat subuh itu disaksikan (oleh malaikat).
79. Dan pada sebahagian malam hari bersholat tahajudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; Mudah-mudahan Tuhan-mu mengangkat kamu ke tempat yang Terpuji.

Dalam ayat di atas, ujung pertama adalah shalat Fajar atau Subuh, sedang ujung hari kedua adalah shalat Dzuhur dan Asar, berdasarkan ayat lain yang diwahyukan di Madinah, yaitu saat condongnya matahari, saat matahari melewati puncak zenit-nya (duluki syams), dan yang dimaksud dengan bagian-bagian awal dari malam (zulafun min al-layl) adalah dua waktu, yaitu shalat Maghrib dan Isya’.

Surat ini terdiri atas 111 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyyah. Al Israa' yang berarti memperjalankan di malam hari, berhubung peristiwa Israa' Nabi Muhammad s.a.w. di Masjidil Haram di Mekah ke Masjidil Aqsha di Baitul Maqdis dicantumkan pada ayat pertama dalam surat ini. Ketetapan shalat termasuk salah satu perintah Allah kepada Rasul yang paling awal. Sejak hari-hari pertama kerasulan, sejarah mencatat adanya shalat Rasul bersama Khadijah, “Ali dan kemudian dengan pengikut lain. Al Qur’an mencantumkan betapa kaum musyrik mengganggu pelaksanaan ibadah shalat tersebut.

Dalam ayat yang lain mengenai ketentuan jumlah berapa kali waktu sholat yang diperintahkan Allah, dalam Surat Huud 11:114,
Artinya. Dan dirikanlah sholat itu pada kedua tepi siang (pagi dan petang) dan pada bahagian permulaan daripada malam. Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk. Itulah peringatan bagi orang-orang yang ingat.

Ayat ini adalah termasuk surah Makkah yang menentukan jumlah shalat ini. Terlepas dari perbedaan cara penafsiran tentang jumlah waktu shalat, kewajiban shalat telah ada dalam periode kerasulan di Mekah dan tidak perlu timbul dari tawar-menawar dengan Allah, sebagaimana selalu dikaitkan misi mi’raj, yang terdapat dalam hadist ahad atau hadist yang bersumber dari satu orang.

Jangan mengharap Syafaat selain dari ALLAH swt.

2008-09-16T19:56:00.000-07:00

Syafaat berarti "pertolongan untuk menyampaikan pertolongan (kepada Tuhan): barang pintanya dikabulkan Allah subhanahu wa taala dengan berkat ~ Nabi s.a.w." Menurut al-Qur'an, syafaat hanya berlaku di akhirat. Dari awal lagi, manusia telah dimaklumkan iaitu syafaat tidak akan diterima, dan tidak juga bermanfaat, di akhirat kelak. Firman-Nya,
"Dan takutilah kamu akan satu hari apabila sesuatu jiwa tidak dapat membela jiwa yang lain sedikit pun, dan syafaat (pengantaraan) tidak diterima daripadanya, dan tidak juga sebarang keimbangan diambil daripadanya, dan tidak juga mereka ditolong." (QS Al Baqarah 2:48)
"dan tidak bermanfaat syafaat (pengantaraan) kepadanya" (QS Al Baqarah 2:123)
Daripada ayat-ayat itu difahamkan bahawa syafaat adalah suatu pembelaan atau pertolongan kepada sesuatu jiwa pada "suatu hari". Bersama syafaat, yaitu jiwa lain dan keimbangan, juga disangka dapat memberi pertolongan kepada sesuatu jiwa nanti.

Syafaat tidak diterima dan tidak bermanfaat kerana pada hari itu tidak akan ada syafaat, dan jual beli, dan persahabatan, untuk menolong. Tidak ada pertolongan langsung daripada mana-mana pihak. Ayat yang memberi penjelasan selanjutnya berbunyi,
"satu hari yang padanya tiada jual beli, dan tiada persahabatan, dan tiada juga syafaat (pengantaraan); dan orang-orang yang tidak percaya -merekalah orang-orang yang zalim." (QS Al Baqarah 2:254)
Sebab tidak diadakan syafaat, yang datang dari selain Allah, ialah supaya manusia benar-benar bertakwa kepada-Nya - benar-benar takut kepada-Nya, dengan menuruti segala perintah dan larangan-Nya. Dengan adanya (ajaran) syafaat, manusia tidak menjadi begitu takut kepada Allah, lalu lalai daripada perintah-Nya, kerana menyangka mereka akan ditolong oleh pihak-pihak tertentu.

Bagaimana dengan keyakinan adanya syafaat Nabi di Akherat kelak, seperti dalam beberapa hadist berikut:
Hadist Shahih Bukhari No. 75 Jilid I
Dari Abu Hurairah ra.: katanya ada orang bertanya kepada Rasulullahsaw., “Siapakah orang yang paling berbahagia dengan syafaat (pertolongan) Anda di hari kiamat?” Jawab Rasulullah, “Saya kira, Hai Abu Hurairah, belum ada orang bertanya perkara ini kepadaku sebelum ini. Mungkin barangkali karena saya lihat engkau sangat rakus mendapatkan hadist. Orang yang paling beruntung mendapat pertolonganku di hari kiamat, ialah orang yang mengucapkan Laa ilaaha illallaah, benar-benar ikhlas dari hati sanubari dan seluruh jiwanya.”
Hadist Shahih Bukhari No. 261 Jilid I
Dari Jabir bin Abdullah ra. Katanya, Rasulullah saw pernah bersabda: “Aku diberi Allah swt. Lima perkara yang belum pernah diberikan-Nya kepada seorang pun dari Nabi-Nabi sebelumku:
1. Aku dimenangkan Allah swt. Dengan menggetarkan hati musuh-musuhku sejauh sebulan perjalanan (sebelum aku berhadapan dengannya)
2. Bumi dijadikan bagiku sebagai tempat sholat (masjid) dan sebagai alat untuk bersuci (tayyamum); karena itu dimana saja umatku mendapatkan waktu sholat maka hendaklah ia sholat ketika itu juga
3. Dihalalkan bagiku harta rampasan perang
4. Nabi-nabi sebelumku diutus khusus untuk kaumnya sja, sedangkan aku diutus untuk manusia seluruhnya, dan
5. Diberikan Allah kepadaku Syafa’at (pertolongan dan perlindungan).”

Dalam Al Qur’an, pemberi atau yang mempunyai Syafaat adalah Allah swt., sedangkan makhluk hanya memiliki hak meminta permohonan dikabulkannya syafaat Tidaklah mengingkari permohonan syafaat Rasulullah saw, tetapi syafaat ini tidak akan terjadi melainkan dengan keizinan dan ridho Allah.
Firman Allah swt dalam Al Ambiya 21:28:
Artinya: Allah mengetahui segala sesuatu yang dihadapan mereka (malaikat) dan yang di belakang mereka, dan mereka tiada memberi syafaat melainkan kepada orang yang diridhai Allah, dan mereka itu selalu berhati-hati karena takut kepada-Nya.
Dan juga firmanNYA Surat Al Baqarah 2:255 :
Artinya: Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia yang hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. tiada yang dapat memberi syafa'at di sisi Allah tanpa izin-Nya? Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi Allah meliputi langit dan bumi. dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha besar.

Bahkan barang siapa menyakini adanya pemberi syafaat selain Allah berarti mereka mempersekutukan Allah (Musyrik), demikian Firman Allah dalam Surat Yunus 10:18
Artinya Dan mereka menyembah selain daripada Allah apa yang tidak dapat mendatangkan kemudharatan kepada mereka dan tidak (pula) kemanfaatan, dan mereka berkata: "Mereka itu adalah pemberi syafa'at kepada Kami di sisi Allah". Katakanlah: "Apakah kamu mengabarkan kepada Allah apa yang tidak diketahui-Nya baik di langit dan tidak (pula) dibumi?" Maha suci Allah dan Maha Tinggi dan apa yang mereka mempersekutukan (itu).

Allah memerintahkan kepada kita untuk yakin bahwa hanya Allah-lah pemilik syafaat, dalam QS Az Zumar 39:44
Artinya: Katakanlah: "Hanya kepunyaan Allah syafaat itu semuanya. Kepunyaan-Nya kerajaan langit dan bumi. kemudian kepada- Nyalah kamu dikembalikan"

Ditegaskan lagi dalam QS Yunus 10:3, Allah menjelaskan tidak ada seorangpun yang mampu memberi syafaat kecuali sesudah mendapatkan izin dari-Nya, Rasulullah pun hanya mempunyai hak untuk memintakan permohonan syafaat, bukan pemberi syafaat, hanya Allah yang memutuskan permohonan syafaat itu dikabulkan atau tidak.

Artinya: Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas 'Arsy untuk mengatur segala urusan. tiada seorangpun yang akan memberi syafa'at kecuali sesudah ada izin-Nya. (Dzat) yang demikian Itulah Allah, Tuhan kamu, Maka sembahlah Dia. Maka Apakah kamu tidak mengambil pelajaran?

Apakah betul mayoritas penghuni Neraka perempuan???

2008-09-16T19:52:00.000-07:00

MAYORITAS PENGHUNI NERAKA KAUM PEREMPUAN??

Merupakan realita yang tidak bisa dipungkiri antara lelaki dan perempuan -selain mempunyai sisi kesamaan (jiwa insani), juga mempunyai sisi perbedaan (gender). Segi hakekat penciptaan, antara manusia satu dan manusia lainnya tidak ada perbedaan termasuk di dalamnya antara perempuan dan laki-laki. Karena itu, tidak perlu ada semacam superioritas suatu golongan, suku, bangsa, ras atau entitas gender terhadap lainnya. Kesamaan asal mula biologis ini mengindikasikan adanya persamaan antara sesama manusia, termasuk persamaan antara perempuan dan laki-laki
Sebuah pertanyaan : Benarkah bahwa penghuni Neraka kebanyakan perempuan?, seperti yang terdapat dalam hadist-hadist berikut:

Hadist Shahih Bukhari No. 23 Jilid I
Dari Ibnu Abbas ra., katanya Rasulullah saw. Bersabda: “Diperlihatkan (Allah) kepadaku neraka. Ketika itu kulihat kebanyakan isinya terdiri dari perempuan-perempuan kafir.
Ditanyakan orang kepada beliau”Apakah mereka kafir kepada Allah?” Jawab Rasulullah, “Mereka kafir kepada karib (suami) dan (tidak tahu berterima kasih) atas kebaikan, ‘Saya tidak pernah melihat kebaikan darimu sedikitpun jua.”

Hadist Shahih Bukhari No. 192 Jilid I
Abu Sa’id al Khudri bercerita, katanya: “Pada hari raya idul Adha atau Hari Raya Idul Fitri, Rasulullah saw. Keluar rumah pergi ke tempat sholat. Beliau lalu ke tempat kaum wanita shalat dan di ditu beliau bersabda; ‘Hai, kaum wanita! Bersedekahlah kalian, Karena saya melihat, kaum wanitalah yang terbanyak di antara penduduk neraka. Mereka bertanya, ‘Sebab apa, ya Rasulullah?” Jawab Rasulullah saw., “Karena kamu sekalian banyak mencerca orang dan ingkar kepada suami. Saya tidak melihat di antara orang-orang yang kurang akal dan agamanya, yang lebih merusakkan hati laki-laki yang cermat, selain daripada kamu sekalian.” Tanya mereka,”Kurang bagaimanakah akal dan agama kami, ya, Rasulullah?” Jawab Nabi,”Bukankah kesaksian kaum wanita seperdua kesaksian kaum pria?” Kata mereka,”Betul!” Jawab Nabi.”Itulah salah satu bukti bahwa akalnya kurang. Bukankah apabila wanita itu haid, dia tidak sholat dan tidak pula puasa?” Jawab mereka,”Betul!” Sabda Nabi saw.”Itulah salah satu bukti bahwa agama mereka kurang”

Hadist Shahih Bukhari No. 192 Jilid I
Abu Sa’id al Khudri bercerita, katanya: “Pada hari raya idul Adha atau Hari Raya Idul Fitri, Rasulullah saw. Keluar rumah pergi ke tempat sholat. Beliau lalu ke tempat kaum wanita shalat dan di ditu beliau bersabda; ‘Hai, kaum wanita! Bersedekahlah kalian, Karena saya melihat, kaum wanitalah yang terbanyak di antara penduduk neraka. Mereka bertanya, ‘Sebab apa, ya Rasulullah?” Jawab Rasulullah saw., “Karena kamu sekalian banyak mencerca orang dan ingkar kepada suami. Saya tidak melihat di antara orang-orang yang kurang akal dan agamanya, yang lebih merusakkan hati laki-laki yang cermat, selain daripada kamu sekalian.” Tanya mereka,”Kurang bagaimanakah akal dan agama kami, ya, Rasulullah?” Jawab Nabi,”Bukankah kesaksian kaum wanita seperdua kesaksian kaum pria?” Kata mereka,”Betul!” Jawab Nabi.”Itulah salah satu bukti bahwa akalnya kurang. Bukankah apabila wanita itu haid, dia tidak sholat dan tidak pula puasa?” Jawab mereka,”Betul!” Sabda Nabi saw.”Itulah salah satu bukti bahwa agama mereka kurang”
Hadist Shahih Bukhari No. 552 Jilid I
Ibnu Abbas ra. Memberitakan, bahwa orang banyak berkata kepada Rasulullah saw.: “Kami melihat anda seolah-olah anda mengambil sesuatu di tempat anda, sesudah itu kami lihat pula anda mundur.” Jawab nabi saw., “ Aku melihat surga, lalu aku ingin memetik buah-buahannya. Kalaulah buah-buahan itu dapat kupetik, sesungguhnya dapat untuk makanmu seumur dunia. Dan diperlihatkan pula padaku neraka. Belum pernah aku menyaksikan pemandangan yang sangat mengerikan seperti hari itu. Kulihat kebanyakan isinya kaum wanita. Tanya mereka,”Kenapa begitu ya, Rasulullah?” Jawab beliau,”Karena kekafiran mereke!”…

Hadist Shahih Bukhari No. 1441 Jilid III
Dari Imran bin Hushain ra. Dari Nabi saw., beliau bersabda: “ Saya melihat kedalam surga, dan saya lihat kebanyakan isinya ialah orang-orang fakir. Saya melihat ke dalam neraka, saya lihat kebanyakan isinya orang-orang perempuan.”
Hadist Shahih Bukhari No. 1755-1756 Jilid IV
1755 Dari Imran ra., dari Nabi saw. Beliau bersabda: “ Aku menengok ke dalam surga, maka kulihat kebanyakan isinya orang miskin. Dan Aku menengok ke dalam neraka kulihat kebanyakan isinya kaum wanita
1756 Dari Usamah ra. Dari Nabi saw beliau bersabda: Aku berdiri di pintu surga, maka kebanyakan yang masuk ke dalam surga itu orang-orang miskin dan orang-orang yang sengsara hidupnya, dan ketika isi neraka disuruh masuk ke dalamnya, aku berdiri di pintu neraka, kebetulan kebanyakan yang masuk ke dalam neraka adalah kaum wanita

Dari perspektif amal perbuatan keduanya dijanjikan akan mendapat pahala apabila mengerjakan yang ma’ruf dan diancam dengan siksaan jika berbuat yang mungkar (An-Nisa’ [4]:24 dll. Sebagai manusia, perempuan memiliki hak dan kewajiban ibadah sama dengan laki-laki. Perempuan juga diakui memiliki hak dan kewajiban untuk meningkatkan kualitas dirinya melalui peningkatan ilmu dan takwa. Pada prinsipnya kaum lelaki dan wanita sama saja di sisi Allah : di sana tiada sebarang diskriminasi pahala dan dosa dan dilandaskan di atas jenis. Siapa yang lebih bertaqwa dialah yang lebih tinggi di sisi Allah. Dalam Surat Al Ahzab 33: 35, Allah berfirman:
Artinya: Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim, laki-laki dan perempuan yang mukmin, laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya, laki-laki dan perempuan yang benar, laki-laki dan perempuan yang sabar, laki-laki dan perempuan yang khusyuk, laki-laki dan perempuan yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya, laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah, Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar.
QS An Nahl 16:97
Artinya: Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik[ ] dan Sesungguhnya akan Kami beri Balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.

QS An Nisaa 4: 124
Artinya: Barangsiapa yang mengerjakan amal-amal saleh, baik laki-laki maupun wanita sedang ia orang yang beriman, maka mereka itu masuk ke dalam surga dan mereka tidak dianiaya walau sedikitpun.

Penghuni Syurga dan Neraka akan kekal di dalamnya

2008-09-16T19:38:00.000-07:00

KEKEKALAN PENGHUNI SURGA DAN NERAKA

Sebagai Muslim kita pasti menginginkan tujuan akhir kita nanti di Akhirat masuk Surga, dalam beberapa hadist berikut termaktub bahwa ada beberapa golongan yang pada awalnya dimasukkan ke neraka kemudian jika tiba saatnya mereka dikeluarkan dari siksaan dan dimasukkan ke dalam Surga

Hadist Shahih Bukhari No. 17 Jilid I
Dari Abu Sa’id Al Khudri r.a. dari Nabi saw. Sabdanya: “Setelah penduduk surga masuk ke dalam surga, dan penduduk neraka masuk ke dalam neraka, maka Allah berfirman: Keluarkan dari neraka orang-orang yang ada iman di dalam dadanya (walau hanya) sebesar biji sawi!’ Lalu mereka dikeluarkan dari neraka (tetapi) tubuh mereka hitam bagaikan arang. Karena itu mereka dilemparkan ke dalam sungai Haya’ atau Hayat. Imam Malik ragu antara Haya’ atau Hayat. Kemudian tubuh mereka beruah bagaikan benih yang tumbuh sesudah banjir. Tidakkah engkau lihat benih itu tumbuh, berwarna kuning dan berlipat-lipat”

Hadist Shahih Bukhari No. 37 Jilid I
Dari Anas ra., katanya Nabi saw. Bersabda: “Akan dikeluarkan dari neraka’ 1. Orang yang menyebut Laa ilaa-ha illallaah (Tidak ada Ilaa/Tuhan kecuali hanya Allah), apabila di dalam hatinya terdapat kebaikan (iman) seberat sya’irah/semacam gandum, dan 2. Akan dikeluarkan dari neraka orang yang menyebut Laa ilaa ha-ilallah, apabila di dalam hatinya terdapat kebaikan seberat burrah/gandum, dan 3. Akan dikeluarkan dari neraka orang yang menyebut Laa illaha illallah, apabila di dalam hatinya terdapat kebaikan seberat zarrah/debu.”

Hadist Shahih Bukhari No. 441 Jilid I
Diberitakan oleh Abu Hurairah ra., bahwa orang banyak bertanya kepada Rasulullah saw…. … Allah akan memanggil mereka, dan sebuah jembatan dibentangkan melintasi neraka jahanam. Aku (Muhammad) saw.) adalah orang pertama diantara para Rasul beserta umatnya yang pertama-tama melintasinya. Tak seorangpun di kala itu berkata-kata kecuali do’a para Rasul. Do’a mereka ketika itu adalah: “Ya Allah! Selamatkan, selamatkan!…
…Apabila Allah swt menghendaki akan memberi rahmat kepada penduduk neraka, maka disuruh-Nya malaikat mengeluarkan orang-orang yang pernzh menyembah Allah. Mereka segera mengeluarkannya yang masing-masing dikenalnya dengan bekas tanda sujud. Allah mengharamkan api memakan tanda bekas sujud. Maka keluarlah mereka dari Neraka. Seluruh tubuh anak Adam akan dimakan api kecuali bekas sujud. Para Malaikat mengeluarkan mereka dari Neraka dalam keadaan hangus. Lalu …
Hadist Shahih Bukhari No. 1167 Jilid III
Dari Abi Sa’id al Khudri, Rasulullah saw. Bersabda: “ Kalau orang beriman itu telah bebas dari neraka, mereka ditahan pada jembatan antara surga dan neraka, lalu orang saling membalas penganiayaan antara sesama mereka waktu di dunia. Setelah mereka dibersihkan dabn disucikan, barulah mereka diizinkan masuk surga. Demi Allah yang diri Muhammad di tanganNya, orang lebih tahu tempatnya di sorga daripada tempatnya di dunia.

Hadist Shahih Bukhari No. 1761-1762 Jilid IV
1761 Dari Anas bin Malik ra., dari Nabi saw. Beliau bersabda: “Keluar satu kaum dari neraka, sedang kulit mereka telah hitam karenanya. Mereka masuk ke dalam surga, sedang isi surga menmakaan mereka “Orang-orang dari Jahannam”
1762 Dari Abu Sa’d al Kudhri ra., bahwa Rasulullah saw. Bersabda: “Setelah isi surga masuk ke dalam surga dan isi neraka masuk ke dalam neraka, Allah berfirman: “Siapa yang ada keimanan dalam hatinya barang seberat biji sawi, hendaklah kamu keluarkan dari neraka. Lalu mereka dikeluarkan, sedang kulitnya telah terbakar menjadi bara. Kemudian mereka dijatuhkan ke dalan sungai kehidupan, maka bertumbuhlah mereka sebagai tumbuhnya bibit di atas sampah banjir. Nabi saw berkata: “Bukankah sudah kamu lihat, tumbuhnya kuning dan bengkok?”

Dalam Al Qur’an tidak satu pun penyataan atau firman Allah yang menyatakan bahwa penghuni Neraka hanya sementara tidak kekal, dalam banyak ayat dinyatakan bahwa penghuni surga maupun neraka adalah kekal selamanya, Allah Swt dengan Ke-Maha Teliti-annya akan memasukkan manusia ke dalam golongan yang beruntung yaitu Surga dan golongan yang merugi dimasukkan ke Neraka

Keadaan seseorang dalam kehidupan penghuni Syurga maupun penghuni Neraka di Akherat dalam beberapa ayat Al Qur’an dijelaskan bahwa : Kehidupan Akherat akan berlangsung setelah dikumpulkannya seluruh ummat manusia di Padang Masyar, dan hanya amalan yang akan ditimbang Allah swt. Dalam QS Al A’raaf 7: 8-9 Allah memberikan gambaran siapakah yang termasuk golongan orang yang beruntung dan golongan orang yang merugi,

Artinya:
8. Timbangan pada hari itu ialah kebenaran (keadilan), Maka Barangsiapa berat timbangan kebaikannya, Maka mereka Itulah orang-orang yang beruntung.
9. Dan siapa yang ringan timbangan kebaikannya, Maka Itulah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri, disebabkan mereka selalu mengingkari ayat-ayat kami.
Ke-Maha Teliti-an Allah dalam menimbang amalan manusia, dari amalan terkecil yang diumpamakan biji sawi sampai hal-hal besar yang umum diketahui manusia itu sendiri, dalam QS Al Anbiyaa 21:47 Allah berfirman:
Artinya: Kami akan memasang timbangan yang tepat pada hari kiamat, Maka Tiadalah dirugikan seseorang barang sedikitpun. dan jika (amalan itu) hanya seberat biji sawipun pasti Kami mendatangkan (pahala)nya. dan cukuplah Kami sebagai Pembuat perhitungan.

Balasan beratnya kebaikan akan menghantarkan manusia ke dalam keberuntungan yang dijanjikan Allah yaitu Surga, sebaliknya bila ringan timbangan kebaikannya akan di azab oleh Allah dan dimasukkan ke dalam Neraka, Al Mu’minuun 23: 102-103
Artinya
102. Barangsiapa yang berat timbangan (kebaikan)nya[ ], Maka mereka Itulah orang-orang yang dapat keberuntungan.
103. Dan Barangsiapa yang ringan timbangannya[ ], Maka mereka Itulah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri, mereka kekal di dalam neraka Jahannam.

Kehidupan yang memuaskan yaitu Surga sebagai balasan kebaikan selaras dengan ayat sebelumnya yang merupakan keberuntungan yang kekal, dan ringannya timbangan kebaikan mengembalikan manusia kedalam Neraka Hawiyah yang kekal, Allah berfirman dalam QS Al Qaari’ah 101: 6-9
Artinya:
6. Dan Adapun orang-orang yang berat timbangan (kebaikan)nya,
7. Maka Dia berada dalam kehidupan yang memuaskan.
8. Dan Adapun orang-orang yang ringan timbangan (kebaikan)nya,
9. Maka tempat kembalinya adalah neraka Hawiyah.

A. Keadaan di Surga dan Neraka ada tingkatannya
Merujuk timbangan amalan tentu saja akan terjadi berat atau ringan timbangan antara kebaikan dan keburukan, Dalam Firman Allah Surat An Nisa 4 : 145, dijelaskan adanya tingkatan dalam Neraka, yang berarti seseorang bisa menempati Neraka yang paling bawah yaitu tidak diperhitungkannya amalan kebaikan jika termasuk orang yang munafik, atau tingkatan yang atas jika perbedaan keburukannya sedikit dibanding kebaikan.
Artinya: Sesungguhnya orang-orang munafik itu (ditempatkan) pada tingkatan yang paling bawah dari neraka. dan kamu sekali-kali tidak akan mendapat seorang penolongpun bagi mereka.
Diterangkan bahwa Neraka merupakan tempat kembali yang seburuk-buruknya, dimanapun seseorang ditempatkan di neraka itulah tempat orang yang merugi. Salah satu nama Neraka yang disebut Allah terdapat dalam QS Al Humazah : 104: 4
Artinya: Sekali-kali tidak! Sesungguhnya Dia benar-benar akan dilemparkan ke dalam Huthamah.

Allah swt., juga memberikan gambaran tempat kembali (tempat kediaman) yang burukyaitu di neraka jika seseorang tidak memenuhi seruan/perintah Allah Swt. Dalam QS Al Ar Ra’d 13: 18 Allah berfirman,
Artinya: Bagi orang-orang yang memenuhi seruan Tuhannya, (disediakan) pembalasan yang baik. dan orang-orang yang tidak memenuhi seruan Tuhan, Sekiranya mereka mempunyai semua (kekayaan) yang ada di bumi dan (ditambah) sebanyak isi bumi itu lagi besertanya, niscaya mereka akan menebus dirinya dengan kekayaan itu. orang-orang itu disediakan baginya hisab yang buruk dan tempat kediaman mereka ialah Jahanam dan Itulah seburuk-buruk tempat kediaman.

Dari Kitab Hadist Shahih Bukhari No. 1763, dijelaskan tingkatan paling ringan akan siksaan di neraka, diriwayatkan oleh Nukman ra.,:
Saya mendengar Nabi saw bersabda;” Sesungguhnya isi neraka yang paling ringan siksaannya di hari kiamat, adalah seorang yang diletakkan bara api di tapaknya dan karena itu menggelegak benaknya”.
Dalam ayat Al Qur’an disebutkan beberapa macam neraka, antara lain:

a. Neraka Wail (Neraka yang paling ringan siksaan)
QS Al Humazah 104: 1
Artinya: Kecelakaanlah bagi Setiap pengumpat lagi pencela,

b. Neraka Hawiyah (Neraka yang sangat dalam)
QS Al Qari’ah 101: 8-11
8. Dan Adapun orang-orang yang ringan timbangan (kebaikan)nya,
9. Maka tempat kembalinya adalah neraka Hawiyah.
10. Tahukah kamu Apakah neraka Hawiyah itu?
11. (yaitu) api yang sangat panas.

c. Neraka Laza (neraka yang bergejolak apinya dan dapat mengelupaskan kulit kepala)
QS Al Ma’arij 70: 15-18
15. Sekali-kali tidak dapat, Sesungguhnya neraka itu adalah api yang bergolak,
16. Yang mengelupas kulit kepala,
17. Yang memanggil orang yang membelakang dan yang berpaling (dari agama),
18. Serta mengumpulkan (harta benda) lalu menyimpannya

d. Neraka Sa’ir (Neraka yang menyala-nyala dan menyediakan alat pelempar setan)
QS Al Mulk 67:5
Artinya: Sesungguhnya Kami telah menghiasi langit yang dekat dengan bintang-bintang, dan Kami jadikan bintang-bintang itu alat-alat pelempar syaitan, dan Kami sediakan bagi mereka siksa neraka yang menyala-nyala.

e. Neraka Saqar (Neraka yang membakar manusia dan mengotakkan kulitnya, yang terus berganti dan berulang)
QS Al Muddassir 74: 26-30
26. Aku akan memasukkannya ke dalam (neraka) Saqar.
27. Tahukah kamu Apakah (neraka) Saqar itu?
28. Saqar itu tidak meninggalkan dan tidak membiarkan
29. (neraka Saqar) adalah pembakar kulit manusia.
30. Dan di atasnya ada sembilan belas (Malaikat penjaga).

f. Neraka Hutamah (Neraka yang membakar manusia sampai ke ulu hatinya)
QS Al Humazah 104: 4-7
4. Sekali-kali tidak! Sesungguhnya Dia benar-benar akan dilemparkan ke dalam Huthamah.
5. Dan tahukah kamu apa Huthamah itu?
6. (yaitu) api (yang disediakan) Allah yang dinyalakan,
7. Yang (membakar) sampai ke hati.

g. Neraka Jahim atau Jahanam (Neraka yang paling dalam dan berat siksaannya)
QS Al A’Raaf 7:179
Artinya: Dan Sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. mereka Itulah orang-orang yang lalai.

QS Qaf 50:30
Artinya: (dan ingatlah akan) hari (yang pada hari itu) Kami bertanya kepada Jahannam : "Apakah kamu sudah penuh?" Dia Menjawab : "Masih ada tambahan?"

Adapun tempat tinggal bagi golongan yang beruntung yaitu Surga, disebut Allah dalam QS Al Kahfi 18: 107
Artinya: Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal saleh, bagi mereka adalah surga Firdaus menjadi tempat tinggal,

Gambaran Surga yang kenikmatannya diperuntukkan hanya bagi orang yang beriman dan beramal sholeh, sebagai tempat istirahat yang indah yaitu Surga ‘Adn disebut Allah Swt. dalam QS Al Kahfi 18: 31
Artinya: Mereka Itulah (orang-orang yang) bagi mereka surga 'Adn, mengalir sungai-sungai di bawahnya; dalam surga itu mereka dihiasi dengan gelang mas dan mereka memakai pakaian hijau dari sutera Halus dan sutera tebal, sedang mereka duduk sambil bersandar di atas dipan-dipan yang indah. Itulah pahala yang sebaik-baiknya, dan tempat istirahat yang indah;

B. Adanya batas antara Surga dan Neraka bagi mereka yang mempunyai timbangan yang seimbang

Artinya:
46. Dan di antara keduanya (penghuni surga dan neraka) ada batas; dan di atas A'raaf[ ] itu ada orang-orang yang Mengenal masing-masing dari dua golongan itu dengan tanda-tanda mereka. dan mereka menyeru penduduk surga: "Salaamun 'alaikum". mereka belum lagi memasukinya, sedang mereka ingin segera (memasukinya).
47. Dan apabila pandangan mereka dialihkan ke arah penghuni neraka, mereka berkata: "Ya Tuhan Kami, janganlah Engkau tempatkan Kami bersama-sama orang-orang yang zalim itu".

Allah swt. Menciptakan tempat atau pembatas antara Surga dan Neraka yaitu : A’Raaf, yang diperuntukkan bagi manusia yang mempunyai keseimbangan antara amalan kebaikan dengan keburukannya. Golongan inilah yang menantikan Syafaat yang datangnya hanya dari Allah SWT.
Dalam firman Allah QS Az Zumar 39 : 43-44 diyatakan:
Artinya
43. Bahkan mereka mengambil pemberi syafa'at selain Allah. Katakanlah: "Dan Apakah (kamu mengambilnya juga) meskipun mereka tidak memiliki sesuatupun dan tidak berakal?"
44. Katakanlah: "Hanya kepunyaan Allah syafaat itu semuanya. Kepunyaan-Nya kerajaan langit dan bumi. kemudian kepada- Nyalah kamu dikembalikan"

C. Seseorang bila telah ditetapkan balasannya di Surga atau di Neraka akan kekal didalamnya
Dalam banyak ayat dalam Al Qur’an Allah menjanjikan balasan kebaikan Surga yang kekal didalamnya, tentu saja Allah juga memberikan balasan amalan buruknya yaitu dimasukkan dalam Neraka, jika mengingkari seruan Allah Swt. Dalam QS Al Baqarah: 2 : 81
Artinya: (Bukan demikian), yang benar: Barangsiapa berbuat dosa dan ia telah diliputi oleh dosanya, mereka Itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.
QS Al Baqarah 2: 162
Artinya: Mereka kekal di dalam la'nat itu; tidak akan diringankan siksa dari mereka dan tidak (pula) mereka diberi tangguh.
QS Ali 'Imran 3: 88
Artinya: Mereka kekal di dalamnya, tidak diringankan siksa dari mereka, dan tidak (pula) mereka diberi tangguh,

QS An Nisaa' 4: 14
Artinya: Dan Barangsiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya dan melanggar ketentuan-ketentuan-Nya, niscaya Allah memasukkannya ke dalam api neraka sedang ia kekal di dalamnya; dan baginya siksa yang menghinakan.

D. Keputusan yang telah ditetapkan Allah tidak akan diubahNya
Firman Allah dalam QS Qaaf 50: 29
Artinya: Keputusan di sisi-Ku tidak dapat diubah dan aku sekali-kali tidak Menganiaya hamba-hamba-Ku

Dalam Hadist Shahih Bukhari No. 1754, dijelaskan mengenai kekalnya penghuni surga dan penghuni neraka sesuai dengan ketetapan Allah.
Dari Ibnu Umar ra., dari Nabi saw, beliau bersabda: “ Setelah penghuni surga masuk ke dalam surga dan penghuni neraka masuk ke dalam neraka, berdirilah orang yang memberi pengumuman kepada mereka, mengucapkan: “Hai penghuni neraka! Tidak ada lagi kematian! Hai penghuni Surga! Tidak adal lagi kematian! Kekal selamanya!”

Penyataan Allah bahwa di Akherat kelak “Kekal di dalam Neraka” beberapa ayat yang menyatakan keyakinan beberapa golongan yang merasa bahwa hukuman di Neraka itu tidak selamanya”. Sebuah pertanyaan :
“Siapa yang diyatakan dalam Al Qur’an yang berpendapat bahwa
di Neraka hanya beberapa hari saja?:
Dalam QS Al Baqarah 2: 75-81 diterangkan golongan Yahudi dan Nasrani yang meyakini bahwa hukuman yang akan di terima nanti di Neraka hanya beberapa hari saja,
Artinya:
75. Apakah kamu masih mengharapkan mereka akan percaya kepadamu, Padahal segolongan dari mereka mendengar firman Allah, lalu mereka mengubahnya setelah mereka memahaminya, sedang mereka mengetahui?[ ].
76. Dan apabila mereka berjumpa dengan orang-orang yang beriman, mereka berkata:" Kamipun telah beriman," tetapi apabila mereka berada sesama mereka saja, lalu mereka berkata: "Apakah kamu menceritakan kepada mereka (orang-orang mukmin) apa yang telah diterangkan Allah kepadamu, supaya dengan demikian mereka dapat mengalahkan hujjahmu di hadapan Tuhanmu; tidakkah kamu mengerti?"[ ]
77. Tidakkah mereka mengetahui bahwa Allah mengetahui segala yang mereka sembunyikan dan segala yang mereka nyatakan?
78. Dan diantara mereka ada yang buta huruf, tidak mengetahui Al kitab (Taurat), kecuali dongengan bohong belaka dan mereka hanya menduga-duga[ ].
79. Maka kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang menulis Al kitab dengan tangan mereka sendiri, lalu dikatakannya; "Ini dari Allah", (dengan maksud) untuk memperoleh Keuntungan yang sedikit dengan perbuatan itu. Maka kecelakaan yang besarlah bagi mereka, akibat apa yang ditulis oleh tangan mereka sendiri, dan kecelakaan yang besarlah bagi mereka, akibat apa yang mereka kerjakan.
80. Dan mereka berkata: "Kami sekali-kali tidak akan disentuh oleh api neraka, kecuali selama beberapa hari saja." Katakanlah: "Sudahkah kamu menerima janji dari Allah sehingga Allah tidak akan memungkiri janji-Nya, ataukah kamu hanya mengatakan terhadap Allah apa yang tidak kamu ketahui?"
81. (Bukan demikian), yang benar: Barangsiapa berbuat dosa dan ia telah diliputi oleh dosanya, mereka Itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.

Juga dalam QS Ali Imran 3: 21-25, ada golongan yang menerima Taurat (Kaum Yahudi) tetapi kemudian mereka berpaling, yang juga menyakini bahwa hukuman /azab di neraka hanya beberapa hari saja,
Artinya:
21. Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada ayat-ayat Allah dan membunuh Para Nabi yang meman tak dibenarkan dan membunuh orang-orang yang menyuruh manusia berbuat adil, Maka gembirakanlah mereka bahwa mereka akan menerima siksa yg pedih.
22. Mereka itu adalah orang-orang yang lenyap (pahala) amal-amalnya di dunia dan akhirat, dan mereka sekali-kali tidak memperoleh penolong.
23. Tidakkah kamu memperhatikan orang-orang yang telah diberi bahagian Yaitu Al kitab (Taurat), mereka diseru kepada kitab Allah supaya kitab itu menetapkan hukum diantara mereka; kemudian sebahagian dari mereka berpaling, dan mereka selalu membelakangi (kebenaran).
24. Hal itu adalah karena mereka mengaku: "Kami tidak akan disentuh oleh api neraka kecuali beberapa hari yang dapat dihitung". mereka diperdayakan dalam agama mereka oleh apa yang selalu mereka ada-adakan.
25. Bagaimanakah nanti apabila mereka Kami kumpulkan di hari (kiamat) yang tidak ada keraguan tentang adanya. dan disempurnakan kepada tiap-tiap diri Balasan apa yang diusahakannya sedang mereka tidak dianiaya (dirugikan).

Sedangkan dalam QS Maryam 19: 66-74 Golongan yang ingkar pada hari akhir/hari kebangkitan meyakini tidak selamanya mereka akan disiksa di Neraka,
Artinya :
66. Dan berkata manusia: "Betulkah apabila aku telah mati, bahwa aku sungguh-sungguh akan dibangkitkan menjadi hidup kembali?"[ ]
67. Dan tidakkah manusia itu memikirkan bahwa Sesungguhnya Kami telah menciptakannya dahulu, sedang ia tidak ada sama sekali?
68. Demi Tuhanmu, Sesungguhnya akan Kami bangkitkan mereka bersama syaitan, kemudian akan Kami datangkan mereka ke sekeliling Jahannam dengan berlutut.
69. Kemudian pasti akan Kami tarik dari tiap-tiap golongan siapa di antara mereka yang sangat durhaka kepada Tuhan yang Maha Pemurah.
70. Dan kemudian Kami sungguh lebih mengetahui orang-orang yang seharusnya dimasukkan ke dalam neraka.
71. Dan tidak ada seorangpun dari padamu, melainkan mendatangi neraka itu. hal itu bagi Tuhanmu adalah suatu kemestian yang sudah ditetapkan.
72. Kemudian Kami akan menyelamatkan orang-orang yang bertakwa dan membiarkan orang-orang yang zalim di dalam neraka dalam Keadaan berlutut.
73. Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat Kami yang terang (maksudnya), niscaya orang-orang yang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman: "Manakah di antara kedua golongan (kafir dan mukmin) yang lebih baik tempat tinggalnya dan lebih indah tempat pertemuan(nya)?"
74. Berapa banyak umat yang telah Kami binasakan sebelum mereka[ ], sedang mereka adalah lebih bagus alat rumah tangganya dan lebih sedap di pandang mata.

Ayat-ayat yang menyatakan kekalnya penghuni surga dan neraka:

Al Baqarah 2: 39, 81-82, 126, 162, 167, 206, 217, 257, 275
39. …orang yang kafir dan mendustakan ayat-ayat Kami, mereka itu penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.
81. …Barangsiapa berbuat dosa dan ia telah diliputi oleh dosanya, mereka Itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.
82. Dan orang-orang yang beriman serta beramal saleh, mereka itu penghuni surga; mereka kekal di dalamnya.
126. …"Dan kepada orang yang kafirpun aku beri kesenangan sementara, kemudian aku paksa ia menjalani siksa neraka dan Itulah seburuk-buruk tempat kembali".
162. Mereka kekal di dalam la'nat itu; tidak akan diringankan siksa dari mereka dan tidak (pula) mereka diberi tangguh.
167. Dan berkatalah orang-orang yang mengikuti: "Seandainya Kami dapat kembali (ke dunia), pasti Kami akan berlepas diri dari mereka, sebagaimana mereka berlepas diri dari kami." Demikianlah Allah memperlihatkan kepada mereka amal perbuatannya menjadi sesalan bagi mereka; dan sekali-kali mereka tidak akan keluar dari api neraka.
206. Dan apabila dikatakan kepadanya: "Bertakwalah kepada Allah", bangkitlah kesombongannya yang menyebabkannya berbuat dosa. Maka cukuplah (balasannya) neraka Jahannam. dan sungguh neraka Jahannam itu tempat tinggal yang seburuk-buruknya.
217. …Barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu Dia mati dalam kekafiran, Maka mereka Itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka Itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.
257. … dan orang-orang yang kafir, pelindung-pelindungnya ialah syaitan, yang mengeluarkan mereka daripada cahaya kepada kegelapan (kekafiran). mereka itu adalah penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.
275. … Padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), Maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu[ (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. orang yang kembali (mengambil riba), Maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.

Ali 'Imran 3: 12, 88, 116, 136, 151, 162, 198
12. Katakanlah kepada orang-orang yang kafir: "Kamu pasti akan dikalahkan (di dunia ini) dan akan digiring ke dalam neraka Jahannam. dan Itulah tempat yang seburuk-buruknya".
88. Mereka kekal di dalamnya, tidak diringankan siksa dari mereka, dan tidak (pula) mereka diberi tangguh,
116. Sesungguhnya orang-orang yang kafir baik harta mereka maupun anak-anak mereka, sekali-kali tidak dapat menolak azab Allah dari mereka sedikitpun. dan mereka adalah penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.
136. Mereka itu balasannya ialah ampunan dari Tuhan mereka dan surga yang di dalamnya mengalir sungai-sungai, sedang mereka kekal di dalamnya; dan Itulah Sebaik-baik pahala orang-orang yang beramal.
151. Akan Kami masukkan ke dalam hati orang-orang kafir rasa takut, disebabkan mereka mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang Allah sendiri tidak menurunkan keterangan tentang itu. tempat kembali mereka ialah neraka; dan Itulah seburuk-buruk tempat tinggal orang-orang yang zalim.
162. Apakah orang yang mengikuti keridhaan Allah sama dengan orang yang kembali membawa kemurkaan (yang besar) dari Allah dan tempatnya adalah Jahannam? dan Itulah seburuk-buruk tempat kembali.
198. Akan tetapi orang-orang yang bertakwa kepada Tuhannya, bagi mereka surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya, sedang mereka kekal di dalamnya sebagai tempat tinggal (anugerah) dari sisi Allah. dan apa yang di sisi Allah adalah lebih baik bagi orang-orang yang berbakti.

An Nisaa' 4: 14, 56-57, 93, 97, 115, 122, 145, 169
14. Dan Barangsiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya dan melanggar ketentuan-ketentuan-Nya, niscaya Allah memasukkannya ke dalam api neraka sedang ia kekal di dalamnya; dan baginya siksa yang menghinakan.
56. Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada ayat-ayat Kami, kelak akan Kami masukkan mereka ke dalam neraka. Setiap kali kulit mereka hangus, Kami ganti kulit mereka dengan kulit yang lain, supaya mereka merasakan azab. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.
57. Dan orang-orang yang beriman dan mengerjakan amalan-amalan yang shaleh, kelak akan Kami masukkan mereka ke dalam surga yang di dalamnya mengalir sungai-sungai; kekal mereka di dalamnya; mereka di dalamnya mempunyai isteri-isteri yang Suci, dan Kami masukkan mereka ke tempat yang teduh lagi nyaman.
93. Dan Barangsiapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja Maka balasannya ialah Jahannam, kekal ia di dalamnya dan Allah murka kepadanya, dan mengutukinya serta menyediakan azab yang besar baginya.
97. Sesungguhnya orang-orang yang diwafatkan Malaikat dalam Keadaan Menganiaya diri sendiri, (kepada mereka) Malaikat bertanya : "Dalam Keadaan bagaimana kamu ini?". mereka menjawab: "Adalah Kami orang-orang yang tertindas di negeri (Mekah)". Para Malaikat berkata: "Bukankah bumi Allah itu luas, sehingga kamu dapat berhijrah di bumi itu?". orang-orang itu tempatnya neraka Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali,
115. Dan Barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali.
122. Orang-orang yang beriman dan mengerjakan amalan saleh, kelak akan Kami masukkan ke dalam surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. …
145. …dan Sesungguhnya jika kamu mengikuti keinginan mereka setelah datang ilmu kepadamu, Sesungguhnya kamu -kalau begitu- Termasuk golongan orang-orang yang zalim.
169. Kecuali jalan ke neraka Jahannam; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. dan yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.

Al Maaidah 5: 37, 80, 85, 119
37. Mereka ingin keluar dari neraka, Padahal mereka sekali-kali tidak dapat keluar daripadanya, dan mereka beroleh azab yang kekal.
80. Kamu melihat kebanyakan dari mereka tolong-menolong dengan orang-orang yang kafir (musyrik). Sesungguhnya Amat buruklah apa yang mereka sediakan untuk diri mereka, Yaitu kemurkaan Allah kepada mereka; dan mereka akan kekal dalam siksaan.
85. Maka Allah memberi mereka pahala terhadap Perkataan yang mereka ucapkan, (yaitu) surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya, sedang mereka kekal di dalamnya. dan Itulah Balasan (bagi) orang-orang yang berbuat kebaikan (yang ikhlas keimanannya).
119. Allah berfirman: "Ini adalah suatu hari yang bermanfaat bagi orang-orang yang benar kebenaran mereka. bagi mereka surga yang dibawahnya mengalir sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya; Allah ridha terhadapNya]. Itulah keberuntungan yang paling besar".

Al An'aam 6: 128
128. Dan (ingatlah) hari diwaktu Allah menghimpunkan mereka semuanya (dan Allah berfirman): "Hai golongan jin, Sesungguhnya kamu telah banyak menyesatkan manusia", lalu berkatalah kawan-kawan meraka dari golongan manusia: "Ya Tuhan Kami, Sesungguhnya sebahagian daripada Kami telah dapat kesenangan dari sebahagian (yang lain) dan Kami telah sampai kepada waktu yang telah Engkau tentukan bagi kami". Allah berfirman: "Neraka Itulah tempat diam kamu, sedang kamu kekal di dalamnya, kecuali kalau Allah menghendaki (yang lain)". Sesungguhnya Tuhanmu Maha Bijaksana lagi Maha mengetahui.
A'raaf 7: 36, 42
36. Dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami dan menyombongkan diri terhadapnya, mereka itu penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.
42. Dan orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal yang saleh, Kami tidak memikulkan kewajiban kepada diri seseorang melainkan sekedar kesanggupannya, mereka Itulah penghuni-penghuni surga; mereka kekal di dalamnya.

Al Anfaal 8: 16
16. Barangsiapa yang membelakangi mereka (mundur) di waktu itu, kecuali berbelok untuk (sisat) perang atau hendak menggabungkan diri dengan pasukan yang lain, Maka Sesungguhnya orang itu kembali dengan membawa kemurkaan dari Allah, dan tempatnya ialah neraka Jahannam. dan Amat buruklah tempat kembalinya.

At Taubah 9: 17, 21, 63, 68, 72-73,100

17. Tidaklah pantas orang-orang musyrik itu memakmurkan mesjid-mesjid Allah, sedang mereka mengakui bahwa mereka sendiri kafir. Itulah orang-orang yang sia-sia pekerjaannya, dan mereka kekal di dalam neraka.
21. Tuhan mereka menggembirakan mereka dengan memberikan rahmat dari padanya, keridhaan dan surga, mereka memperoleh didalamnya kesenangan yang kekal,
63. Tidaklah mereka (orang-orang munafik itu) mengetahui bahwasanya Barangsiapa menentang Allah dan Rasul-Nya, Maka Sesungguhnya nerakan Jahannamlah baginya, kekal mereka di dalamnya. itu adalah kehinaan yang besar.
68. Allah mengancam orang-orang munafik laki-laki dan perempuan dan orang-orang kafir dengan neraka Jahannam, mereka kekal di dalamnya. cukuplah neraka itu bagi mereka, dan Allah mela'nati mereka, dan bagi mereka azab yang kekal.
72. Allah menjanjikan kepada orang-orang mukmin, lelaki dan perempuan, (akan mendapat) surga yang dibawahnya mengalir sungai-sungai, kekal mereka di dalamnya, dan (mendapat) tempat-tempat yang bagus di surga 'Adn. dan keridhaan Allah adalah lebih besar; itu adalah keberuntungan yang besar.
73. Hai Nabi, berjihadlah (melawan) orang-orang kafir dan orang-orang munafik itu, dan bersikap keraslah terhadap mereka. tempat mereka ialah Jahannam. dan itu adalah tempat kembali yang seburuk-buruknya.
100. Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya selama-lamanya. mereka kekal di dalamnya. Itulah kemenangan yang besar.

Yunus 10: 27, 52
27. Dan orang-orang yang mengerjakan kejahatan (mendapat) Balasan yang setimpal dan mereka ditutupi kehinaan. tidak ada bagi mereka seorang pelindungpun dari (azab) Allah, seakan-akan muka mereka ditutupi dengan kepingan-kepingan malam yang gelap gelita. mereka Itulah penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.
52. Kemudian dikatakan kepada orang-orang yang zalim (musyrik) itu: "Rasakanlah olehmu siksaan yang kekal; kamu tidak diberi Balasan melainkan dengan apa yang telah kamu kerjakan."

Huud 11: 39, 106
39. Kelak kamu akan mengetahui siapa yang akan ditimpa oleh azab yang menghinakannya dan yang akan ditimpa azab yang kekal."
106. Adapun orang-orang yang celaka, Maka (tempatnya) di dalam neraka, di dalamnya mereka mengeluarkan dan menarik nafas (dengan merintih),

Ar Ra'd 13: 5, 35
5. Dan jika (ada sesuatu) yang kamu herankan, Maka yang patut mengherankan adalah Ucapan mereka: "Apabila Kami telah menjadi tanah, Apakah Kami Sesungguhnya akan (dikembalikan) menjadi makhluk yang baru?" orang-orang Itulah yang kafir kepada Tuhannya; dan orang-orang Itulah (yang dilekatkan) belenggu di lehernya; mereka Itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.
35. Perumpamaan syurga yang dijanjikan kepada orang-orang yang takwa ialah (seperti taman); mengalir sungai-sungai di dalamnya; buahnya tak henti-henti sedang naungannya (demikian pula). Itulah tempat kesudahan bagi orang-orang yang bertakwa, sedang tempat kesudahan bagi orang-orang kafir ialah neraka.

Ibraahim 14: 29-30
29. Yaitu neraka Jahannam; mereka masuk kedalamnya; dan Itulah seburuk-buruk tempat kediaman.
30. Orang-orang kafir itu telah menjadikan sekutu-sekutu bagi Allah supaya mereka menyesatkan (manusia) dari jalan-Nya. Katakanlah: "Bersenang-senanglah kamu, karena Sesungguhnya tempat kembalimu ialah neraka".

An Nahl 16: 29

29. Maka masukilah pintu-pintu neraka Jahannam, kamu kekal di dalamnya. Maka Amat buruklah tempat orang-orang yang menyombongkan diri itu.

Thaahaa 20: 71, 73, 76, 101, 127
71. Berkata Fir'aun: "Apakah kamu telah beriman kepadanya (Musa) sebelum aku memberi izin kepadamu sekalian. Sesungguhnya ia adalah pemimpinmu yang mengajarkan sihir kepadamu sekalian. Maka Sesungguhnya aku akan memotong tangan dan kaki kamu sekalian dengan bersilang secara bertimbal balik, dan Sesungguhnya aku akan menyalib kamu sekalian pada pangkal pohon kurma dan Sesungguhnya kamu akan mengetahui siapa di antara kita yang lebih pedih dan lebih kekal siksanya".
73. Sesungguhnya Kami telah beriman kepada Tuhan Kami, agar Dia mengampuni kesalahan-kesalahan Kami dan sihir yang telah kamu paksakan kepada Kami melakukannya. dan Allah lebih baik (pahala-Nya) dan lebih kekal (azab-Nya)".
76. (yaitu) syurga 'Adn yang mengalir sungai-sungai di bawahnya, mereka kekal di dalamnya. dan itu adalah Balasan bagi orang yang bersih (dari kekafiran dan kemaksiatan).
101. Mereka kekal di dalam Keadaan itu. dan Amat buruklah dosa itu sebagai beban bagi mereka di hari kiamat,
127. Dan Demikianlah Kami membalas orang yang melampaui batas dan tidak percaya kepada ayat-ayat Tuhannya. dan Sesungguhnya azab di akhirat itu lebih berat dan lebih kekal.
Al Ambiyaa' 21: 99, 102
99. Andaikata berhala-berhala itu Tuhan, tentulah mereka tidak masuk neraka. dan semuanya akan kekal di dalamnya.
100. Mereka merintih di dalam api dan mereka di dalamnya tidak bisa mendengar.
101. Bahwasanya orang-orang yang telah ada untuk mereka ketetapan yang baik dari Kami, mereka itu dijauhkan dari neraka,
102. Mereka tidak mendengar sedikitpun suara api neraka, dan mereka kekal dalam menikmati apa yang diingini oleh mereka.

Al Hajj 22: 72
72. Dan apabila dibacakan di hadapan mereka ayat-ayat Kami yang terang, niscaya kamu melihat tanda-tanda keingkaran pada muka orang-orang yang kafir itu. Hampir-hampir mereka menyerang orang-orang yang membacakan ayat-ayat Kami di hadapan mereka. Katakanlah: "Apakah akan aku kabarkan kepadamu yang lebih buruk daripada itu, Yaitu neraka?" Allah telah mengancamkannya kepada orang-orang yang kafir. dan neraka itu adalah seburuk-buruknya tempat kembali.
Al Mu'minuun 23: 11, 103
11. (yakni) yang akan mewarisi syurga Firdaus. mereka kekal di dalamnya.
103. Dan Barangsiapa yang ringan timbangannya, Maka mereka Itulah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri, mereka kekal di dalam neraka Jahannam.

An Nuur 24: 57
57. Janganlah kamu kira bahwa orang-orang yang kafir itu dapat melemahkan (Allah dari mengazab mereka) di bumi ini, sedang tempat tinggal mereka (di akhirat) adalah neraka. dan sungguh Amat jeleklah tempat kembali itu.

Al Furqaan 25: 15-16, 65, 69
15. Katakanlah: "Apa (azab) yang demikian itukah yang baik, atau surga yang kekal yang telah dijanjikan kepada orang-orang yang bertaqwa?" Dia menjadi Balasan dan tempat kembali bagi mereka?".
16. Bagi mereka di dalam surga itu apa yang mereka kehendaki, sedang mereka kekal (di dalamnya). (hal itu) adalah janji dari Tuhanmu yang patut dimohonkan (kepada-Nya).
Al 'Ankabuut 29: 25
25. Dan berkata Ibrahim: "Sesungguhnya berhala-berhala yang kamu sembah selain Allah adalah untuk menciptakan perasaan kasih sayang di antara kamu dalam kehidupan dunia ini kemudian di hari kiamat sebahagian kamu mengingkari sebahagian (yang lain) dan sebahagian kamu mela'nati sebahagian (yang lain); dan tempat kembalimu ialah neraka, dan sekali- kali tak ada bagimu Para penolongpun.
As Sajdah 32: 14
14. Maka rasailah olehmu (siksa ini) disebabkan kamu melupakan akan Pertemuan dengan harimu ini. Sesungguhnya Kami telah melupakan kamu (pula) dan rasakanlah siksa yang kekal, disebabkan apa yang selalu kamu kerjakan.

Al Ahzaab 33: 64-65
64. Sesungguhnya Allah mela'nati orang-orang kafir dan menyediakan bagi mereka api yang menyala-nyala (neraka),
65. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya; mereka tidak memperoleh seorang pelindungpun dan tidak (pula) seorang penolong.

Ash Shaaffat 37: 9, 68
9. Untuk mengusir mereka dan bagi mereka siksaan yang kekal,
68. Kemudian Sesungguhnya tempat kembali mereka benar-benar ke neraka Jahim.

Shaad 38: 55
55. Beginilah (keadaan mereka). dan Sesungguhnya bagi orang-orang yang durhaka benar-benar (disediakan) tempat kembali yang buruk,

Az Zumaar 39: 40, 72
40. Siapa yang akan mendapat siksa yang menghinakannya dan lagi ditimpa oleh azab yang kekal".
72. Dikatakan (kepada mereka): "Masukilah pintu-pintu neraka Jahannam itu, sedang kamu kekal di dalamnya" Maka neraka Jahannam Itulah seburuk-buruk tempat bagi orang-orang yang menyombongkan diri.

Al Mu'min 40: 76
76. (Dikatakan kepada mereka): "Masuklah kamu ke pintu-pintu neraka Jahannam, sedang kamu kekal di dalamnya. Maka Itulah seburuk-buruk tempat bagi orang-orang yang sombong ".

Fushshilat 41: 28
28. Demikianlah Balasan terhadap musuh-musuh Allah, (yaitu) neraka; mereka mendapat tempat tinggal yang kekal di dalamnya sebagai Balasan atas keingkaran mereka terhadap ayat-ayat kami.

Asy Syuura 42: 45
45. Dan kamu akan melihat mereka dihadapkan ke neraka dalam Keadaan tunduk karena (merasa) hina, mereka melihat dengan pandangan yang lesu. dan orang-orang yang beriman berkata: "Sesungguhnya orang-orang yang merugi ialah orang-orang yang kehilangan diri mereka sendiri dan (kehilangan) keluarga mereka pada hari kiamat. Ingatlah, Sesungguhnya orang- orang yang zalim itu berada dalam azab yang kekal.
Az Zukhruf 43: 71, 74
71. Diedarkan kepada mereka piring-piring dari emas, dan piala-piala dan di dalam surga itu terdapat segala apa yang diingini oleh hati dan sedap (dipandang) mata dan kamu kekal di dalamnya".
74. Sesungguhnya orang-orang yang berdosa kekal di dalam azab neraka Jahannam.

Al Jaatsiyah 45: 34
34. Dan dikatakan (kepada mereka): "Pada hari ini Kami melupakan kamu sebagaimana kamu telah melupakan Pertemuan (dengan) harimu ini dan tempat kembalimu ialah neraka dan kamu sekali-kali tidak memperoleh penolong".

Al Ahqaaf 46:14
14. Mereka Itulah penghuni-penghuni surga, mereka kekal di dalamnya; sebagai Balasan atas apa yang telah mereka kerjakan.

Muhammad 47: 15
15. (apakah) perumpamaan (penghuni) jannah yang dijanjikan kepada orang-orang yang bertakwa yang di dalamnya ada sungai-sungai dari air yang tiada beubah rasa dan baunya, sungai-sungai dari air susu yang tidak beubah rasanya, sungai-sungai dari khamar yang lezat rasanya bagi peminumnya dan sungai-sungai dari madu yang disaring; dan mereka memperoleh di dalamnya segala macam buah-buahan dan ampunan dari Rabb mereka, sama dengan orang yang kekal dalam Jahannam dan diberi minuman dengan air yang mendidih sehingga memotong ususnya?

Al Fath 48: 6
6. Dan supaya Dia mengazab orang-orang munafik laki-laki dan perempuan dan orang-orang musyrik laki-laki dan perempuan yang mereka itu berprasangka buruk terhadap Allah. mereka akan mendapat giliran (kebinasaan) yang Amat buruk dan Allah memurkai dan mengutuk mereka serta menyediakan bagi mereka neraka Jahannam. dan (neraka Jahannam) Itulah sejahat-jahat tempat kembali.

Al Qamar 54: 38
38. Dan Sesungguhnya pada esok harinya mereka ditimpa azab yang kekal.

Al Hadiid 57: 15
15. Maka pada hari ini tidak diterima tebusan dari kamu dan tidak pula dari orang-orang kafir. tempat kamu ialah neraka. Dialah tempat berlindungmu. dan Dia adalah sejahat-jahat tempat kembali".
Al Mujaadilah 58: 8, 17, 22
8. Apakah tidak kamu perhatikan orang-orang yang telah dilarang Mengadakan pembicaraan rahasia, kemudian mereka kembali (mengerjakan) larangan itu dan mereka Mengadakan pembicaraan rahasia untuk berbuat dosa, permusuhan dan durhaka kepada rasul. dan apabila mereka datang kepadamu, mereka mengucapkan salam kepadamu dengan memberi salam yang bukan sebagai yang ditentukan Allah untukmu. dan mereka mengatakan kepada diri mereka sendiri: "Mengapa Allah tidak menyiksa kita disebabkan apa yang kita katakan itu?" cukuplah bagi mereka Jahannam yang akan mereka masuki. dan neraka itu adalah seburuk-buruk tempat kembali.
17. Harta benda dan anak-anak mereka tiada berguna sedikitpun (untuk menolong) mereka dari azab Allah. mereka Itulah penghuni neraka, dan mereka kekal di dalamnya.
22. Kamu tak akan mendapati kaum yang beriman pada Allah dan hari akhirat, saling berkasih-sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, Sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak atau saudara-saudara ataupun keluarga mereka. meraka Itulah orang-orang yang telah menanamkan keimanan dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan pertolongan yang datang daripada-Nya. dan dimasukan-Nya mereka ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Allah ridha terhadap mereka, dan merekapun merasa puas terhadap (limpahan rahmat)-Nya. mereka Itulah golongan Allah. ketahuilah, bahwa Sesungguhnya hizbullah itu adalah golongan yang beruntung.

Al Hasyr 59: 17
17. Maka adalah kesudahan keduanya, bahwa Sesungguhnya keduanya (masuk) ke dalam neraka, mereka kekal di dalamnya. Demikianlah Balasan orang-orang yang zalim.

At Taghaabun 64: 10
10. Dan orang-orang yang kafir dan mendustakan ayat-ayat Kami, mereka Itulah penghuni-penghuni neraka, mereka kekal di dalmnya. dan Itulah seburuk-buruk tempat kembali.

Ath Thalaaq 65:11
11. (dan mengutus) seorang Rasul yang membacakan kepadamu ayat-ayat Allah yang menerangkan (bermacam-macam hukum) supaya Dia mengeluarkan orang-orang yang beriman dan beramal saleh dari kegelapan kepada cahaya. dan Barangsiapa beriman kepada Allah dan mengerjakan amal yang saleh niscaya Allah akan memasukkannya ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Sesungguhnya Allah memberikan rezki yang baik kepadanya.

At Tahriim 66: 9
9. Hai Nabi, perangilah orang-orang kafir dan orang-orang munafik dan bersikap keraslah terhadap mereka. tempat mereka adalah Jahannam dan itu adalah seburuk-buruknya tempat kembali.

Al Mulk 67: 6
6. Dan orang-orang yang kafir kepada Tuhannya, memperoleh azab Jahannam. dan Itulah seburuk-buruk tempat kembali.
Al Jin 72: 23
23. Akan tetapi (aku hanya) menyampaikan (peringatan) dari Allah dan risalah-Nya. dan Barangsiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya Maka Sesungguhnya baginyalah neraka Jahannam, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya.
An Naba' 78 : 21-22
21. Sesungguhnya neraka Jahannam itu (padanya) ada tempat pengintai,
22. Lagi menjadi tempat kembali bagi orang-orang yang melampaui batas,
Al Bayyinah 98 : 6
6. Sesungguhnya orang-orang yang kafir Yakni ahli kitab dan orang-orang yang musyrik (akan masuk) ke neraka Jahannam; mereka kekal di dalamnya. mereka itu adalah seburuk-buruk makhluk.

Sholat sebanyak 50 rakaat dalam sehari semalam

2008-09-08T21:34:00.000-07:00

Allah telah mensyariatkan kaum muslim untuk mendirikan sholat, berikut 50 rakaat sholat wajib dan sunnah yang dikerjakan Rasulullah

Sholat wajib : 17 rakaat (Isya', Subuh, Dzuhur, Ashar, Magrib)
Sholat sunnah rawatib : 10 rakaat (Sebelum Subuh, Sebelum Dzuhur, Sesudah Dzuhur, Setelah Magrib dan sesudah isya)
Sholat qiyamul lail : 8 rakaat (Dikerjakan setelah lewat tengah malam)
Sholat witir : 3 rakaat (Dikerjakan di akhir malam)
Sholat tahiyatul masjid : 10 rakaat (Tiap waktu sholat wajib di masjid)
Sholat Dhuha : 2 rakaat (Pada waktu pagi saatmatahari condong sedikit)

Menahan diri dalam Shaum

2008-09-01T00:32:00.000-07:00

Ayat yang berhubungan erat dengan Bulan Ramadhan yaitu: QS Al Baqarah

183. Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa,

184. (yaitu) dalam beberapa hari yang tertentu. Maka barangsiapa diantara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin. Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan[114], maka itulah yang lebih baik baginya. Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui
185. (Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur

Bagaimana cara bershaum/menahan diri kita sebagai orang yang beriman:

Dalam QS Maryam :

26. maka makan, minum dan bersenang hatilah kamu. Jika kamu melihat seorang manusia, maka katakanlah: "Sesungguhnya aku telah bernazar berpuasa untuk Tuhan Yang Maha Pemurah, maka aku tidak akan berbicara dengan seorang manusiapun pada hari ini."

SHOLAT DHUHA

2008-06-08T19:20:00.000-07:00

Bulughul Maram No.416
Rasulullah mengerjakan sholat dhuha apabila beliau DATANG DARI PERJALANAN

Bulughul Maram No. 417
Aisyah mengerjakan sholat dhuha (rutin) setelah Rasulullah wafat

Bulughul maram No. 418
Sholat Dhuha sebagai pengantar bagi orang yang taubatnya ingin diterima Allah Swt.

Tidak ada dalil yang shahih mengenai Sholat Dhuha yang diperuntukkan untuk memperlancar rezeki.

Kewajiban mendo'akan mayat

2008-06-08T18:59:00.000-07:00

Berkaitan dengan terputusnya amal sampai datangnya kematian, kewajiban kita (yang hidup) HANYA wajib mendo'akan pada saat mensholatkan jenazah, setelah itu yang berhak mendo'akan si mati berpindah ke anak-anaknya yang shaleh/shalihah. Do'a anak kepada orang tua
a. jika umur anak sebelum usia 40 tahun : QS. 17:24
b. jika si anak telah mencapai umur 40 tahun : QS 46:15

Yang tidak perlu dilakukan tehadap mayat:
1. Membuka ikatan kafan
2. Mengadzani
3. Mentalkin
4. Menyebar uang pada saat mengusung jenazah
5. Menerobos jenazah
6. Memayungi jenazah pada saat mengantar jenazah ke kubur
7. Membuatkan bantalan tanah bauat jenazah
8. Membangun nisan

Pelanggaran langsung terhadap hukum Allah

2008-06-08T18:52:00.000-07:00

a. Pelanggaran atas sumpah QS. 5:89
Sanksi:
1. Kaffarat, bersedekah kepada orang miskin (10 orang) berupa makan atau pakaian
2. Memerdekan budak
3. Puasa 3 (tiga) hari

b. Zihar: Menyamakan istri seperti Ibu QS. 58:3-4
Sanksi:
1. Memerdekan budak
2. Memberi makan 60 orang miskin
3. Puasa 3 bulan berturut-turut

c. Pelanggaran terhadap larangan-larangan dalam keadaan Ibadah Haji (Muhrim)
Sanksi:
1. Dam 1 ekor kambing
2. Beri makan 6 orang miskin
3. Puasa 3 (tiga) hari di tanah suci ditambah 7 (tujuh) hari di rumah

PIAGAM MADINAH

2008-06-08T18:37:00.000-07:00

1. Persatuan & Kesatuan QS.49:13
2. Persamaan Hak QS.17:33
3. Azas Bela Negara QS. 9:38-39
4. Musayawarah Mufakat QS. 3:159
5. Bersikap Adil kepada Kafir Dzimmy (Tidak mengganggu agama lain) QS.60:8
6. Tolong melnolong dalam kebajikan QS. 5:2
7. Kebebasan beragama QS 2: 256
8. Bersama-sama membiayai pembangunan QS.9:29
9. Keadilan ekonomi / Penghapusan kesenjangan QS. 59:7
10. Penghapusan riba QS. 3:130
11. Penghapusan budak/kemiskinan dengan diyat QS. 4:92
12. Kepastian hukum dan Keadilan QS. 5:8 ; 4:58
13. Administrasi dan persaksian QS. 2:282-283 ; 4:105; 4:135
14. Perang dan Damai QS. 4:89-90
15. Pencegahan korupsi
16. Pencegahan perampokan dan pencurian QS.5:38
17. Pencegahan Khamr & Judi QS. 5:90-91
18. Perzinahan QS. 24:2; 4:15
19. Fitnah QS 2:217
20. Tegakkan hukum Qishash QS. 2:178
21. Tidak membunuh sewenang-wenang
22. Perihal engangkatan pegawai QS. 28:26
23. Membela diri QS 42:41
24. Amar Ma'ruf nahi munkar QS 3:104-110 ; 16:90
25. Hubungan internasional 49:13

WALIMAH : Hanya untuk Aqiqah - Nikah - Tasyakur

2007-12-09T20:02:00.001-08:00

Walimah atau sering kita sebut Resepsi dengan mengundang kerabat/keluarga adalah salah satu sunnah yang diajarkan Rasulullah saw.

Hanya ada 3 Walimah yang dilakukan Rasulullah saw:
Pertama, Walimatul Aqiqah, dilaksanakan dalam rangka kelahiran anak pada usia ke-7 hari, 14 hari, atau 21 hari dengan memotong rambut dan memberi nama yang baik

Kedua, Walimatul Nikah, dilaksanakan untuk mengumumkan pernikahan dengan tujuan bahwa pasangan tersebut sudah berubah status dari tanggung jawab bapak kepada tanggung jawab suami, dan berubahnya hal yang haram kepada hal yang halal.

Ketiga, Walimatul Tasyakur, bentuk syukur dengan mengundang kerabat, keluarga dengan mengingatkan kepada semua bahwa kita tidak boleh berhenti bersyukur dalam keadaan apapun terhadap nikmat dari Allah swt.

Bagaimana dengan Walimatul Safar, yang kerap dilaksanakan oleh orang yang mau bepergian [ibadah Haji], Dalil yang shahih jik akita mau mengadakan perjalanan jauh, yaitu "Sebelum pergi disunnahkan untuk meminta maaf kepada tetangga" Adapun definisi tetangga menurut Islam : yaitu 40 tetangga dari kiri-kanan-depan-belakang dari sekeliling rumah kita.

Jalan keluar/Solusi:
- Bukan Sholawatan
- Bukan Marawisan
- Di-Adzan dan qamat-kan
- Bahkan membakar petasan

Lakukan dengan:
1. Mengadakan Kajian/Pengajian dengan mengambil materi "Hakekat Haji"
2. Meminta do'a kepada yang diundang agar dikabulkan ibadah hajinya menjdai sempurna
3. Meminta ma'af, karena jika dikehendaki lain oleh Allah dikarenakan beratnya medan perjalanan yang sangat berbeda dengan kondisi atau jauhnya perjalanan.

WALIMAH : Hanya untuk Aqiqah - Nikah - Tasyakur

2007-12-09T20:02:00.000-08:00

Walimah atau sering kita sebut Resepsi

Sholat Dhuha = 4 rakaat 1 salam

2007-12-09T19:51:00.000-08:00

Bersumber dari Kitab Hadist Bulughul Maram

No. 416 : Rasulullah mengerjakan sholat dhuha apabila ia datang dari perjalanan

No. 417 : Aisyah mengerjakan sholat dhuha (rutin) setelah Rasulullah wafat (Azbabul Wurud)

No. 418 : Sholat Dhuha adalah sholat pengantar bagi orang yang taubatnya ingin diterima Allah swt.

Bilangan rakaat untuk sholat Dhuha adalah minimal dilaksanakan 4 (empat) rakaat satu kali salam [Satu Paket]

Qurban = Wajib siapkah kita mengubah doktrin

2007-12-09T19:30:00.000-08:00

Dalam Surat Al Kautsar 1-3
1. Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak.
2. Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkorbanlah[1605].
3. Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu Dialah yang terputus[1606].

[1605] Yang dimaksud berkorban di sini ialah menyembelih hewan Qurban dan mensyukuri nikmat Allah.
[1606] Maksudnya terputus di sini ialah terputus dari rahmat Allah.

Sebagai orang bertaqwa kita seharusnya senantiasa mengerjakan segala perintahnya dan menjauhi segala larangannya.

Bentuk perintah : Fasholli li rabika wan har : Bersholatlah berarti PERINTAH ALLAH UNTUK MELAKSANAKAN SHOLAT IEDUL ADHA dan Menyembelihlah qurban, berarti PERINTAH ALLAH UNTUK MENYEMBELIH HEWAN QURBAN sesuai sunnah rasul.

Demikian perintah ALlah dalam Al Qur'an , tentu saja hal ini akan mengubah doktrin selama ini atau pelajaran yang kita dapatkan sejak kecil yaitu "Sholat Ied adalah SUNAH" dan juga QURBAN tidaklah wajib. Hanya kepada orang yang diberi kelapangan.

- Kewajiban berqurban denga berproses untuk selalu melaksanakannya setiap tahun tentu saja dengan perencanaan dan Allah pasti mengetahui kesanggupan dan kemampuan kita untuk selalu melaksanakan perintahNya.

10 Hal yang membatalkan keISLAMan

2007-10-22T19:10:00.000-07:00

Allah juga mengingatkan dalam banyak ayat- ayat Al-Qur’an untuk menghindari sebab- sebab kemurtadan, segala macam kemusyrikan dan kekafiran

Sabda Rasulullah saw.
"Semua ummatku kelak akan masuk surga, KECUALI yang ENGGAN"

Para ulama rahimahumullah telah menyebutkan dalam bab hukum kemurtadan, bahwa seorang muslim bisa di anggap murtad ( keluar dari agama Islam) dengan berbagai macam hal yang membatalkan keislaman, yang menyebabkan halal darah dan hartanya dan di anggap keluar dari agama Islam.

Paling berbahanya dan yang paling banyak terjadi ada sepuluh hal, yang di sebutkan oleh Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab dan para ulama lainnya, dan kami sebutkan secara ringkas, dengan sedikit tambahan penjelasan untuk anda, agar anda dan orang – orang selain anda berhati hati dari hal ini, dengan harapan dapat selamat dan terbebas darinya.

Keengganan ummat Rasulullah yang membuat tidak akan bisa menikmati Surga, dan akan kekal dalam siksaan di Neraka

Pertama:
Diantara sepuluh hal yang membatalkan keislaman tersebut adalah mempersekutukan Allah Y ( syirik ) dalam beribadah.
Allah Y berfirman:
] إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء[ سورة النساء، الآية : 116

Artinya : “ Sesungguhnya Allah Y tidak mengampuni dosa syirik(menyekutukan ) kepadaNya, tetapi mengampuni dosa selain itu, kepada orang – orang yang dikehendakinya “.( Annisa’ ayat : 116)

Allah Y berfirman:

] إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار[ سورة المائدة : 72.

Artinya: “ sesungguhnya orang yang mempersekutukan Allah, niscaya Allah akan mengharamkan surga baginya, dan tempat tinggalnya (kelak) adalah neraka, dan tiada seorang penolong pun bagi orang – orang zhalim” .( Al- Maidah : 72).

Dan di antara perbuatan kemusyrikan tersebut adalah ; meminta do’a dan pertolongan kepada orang- orang yang telah mati, bernadzar dan menyembelih korban untuk mereka.

Kedua:
Menjadikan sesuatu sebagai perantara (wasilah) antara dirinya dengan Allah Y, meminta do’a dan syafaat serta bertawakkal ( berserah diri ) kepada perantara tersebut.
Orang yang melakukan hal itu, menurut ijma’ ulama ( kesepakatan) para ulama, adalah kafir.

Ketiga :
Tidak menganggap kafir orang- orang musyrik, atau ragu atas kekafiran mereka, atau membenarkan konsep mereka. Orang yang demikian ini adalah kafir.

Keempat:
Berkeyakinan bahwa tuntunan selain tuntunan Nabi Muhammad r lebih sempurna, atau berkeyakinan bahwa hukum selain dari beliau lebih baik, seperti ; mereka yang mengutamakan aturan - aturan thaghut (aturan – aturan manusia yang melampaui batas serta menyimpang dari hukum Allah ), dan mengesampingkan hukum Rasulullah r , maka orang yang berkeyakinan demikian adalah kafir.

Kelima :
Membenci sesuatu yang telah ditetapkan oleh Rasulullah r , meskipun ia sendiri mengamalkannya. Orang yang sedemikian ini adalah kafir. Karena Allah Y telah berfirman :

] ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم [ سورة محمد, الآية : 9.

Artinya :Demikian itu adalah dikarenakan mereka benci terhadap apa yang di turunkan oleh Allah Y, maka Allah Y menghapuskan (pahala ) segala amal perbuatan mereka”. ( Muhammad : 9).

Keenam:
Memperolok–olok sesuatu dari ajaran Rasulullah r, atau memperolok – olok pahala maupun siksaan yang telah menjadi ketetapan agama Allah Y, maka orang yang demikian menjadi kafir, karena Allah Y telah berfirman :

] قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم [ سورة التوبة، الآية : 65-66.

Artinya : “ katakanlah ( wahai Muhammad ) terhadap Allah kah dan ayat – ayat Nya serta RasulNya kalian memperolok – olok ? tiada arti kalian meminta maaf, karena kamutelah kafir setelah beriman “ . (At- Taubah : 65- 66).

Ketujuh :
Sihir di antaranya adalah ilmu guna-guna yang merobah kecintaan seorang suami terhadap istrinya menjadi kebencian, atau yang menjadikan seseorang mencintai orang lain, atau sesuatu yang di bencinya dengan cara syaitani.dan orang yang melakukan hal itu adalah kafir, karena Allah Y telah berfirman :

] وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر[ سورة البقرة، الآية : 102.

Artinya :” Sedang kedua malaikat itu tidak mengajarkan (suatu sihir) kepada seorangpun, sebelum mengatakan: sesungguhnya kami hanya cobaan bagimu, sebab itu janganlah kamu kafir “.( Al-Baqarah : 102.

Kedelapan:
Membantu dan menolong orang – orang musyrik untuk memusuhi kaum muslimin. Allah Y berfirman:

] ومن يتولّهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين [ سورة المائة، الآية : 51.

Artinya : “ Dan barang siapa diantara kamu mengambil mereka (Yahudi dan Nasrani ) menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang tersebut termasuk golongan mereka. sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang – orang yang zhalim” .( Al- Maidah: 51).

Kesembilan:
Berkeyakinan bahwa sebagian manusia diperbolehkan tidak mengikuti syari’at Nabi Muhammad r , maka yang berkeyakinan seperti ini adalah kafir. Allah Y berfirman :

] ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين [ سورة آل عمران: 85.

Artinya:” Barang siapa menghendaki suatu agama selain Islam, maka tidak akan diterima agama itu dari padanya, dan ia di akhirat tergolong orang- orang yang merugi”.( Ali- Imran: 85).

Kesepuluh :
Berpaling dari ِِAgama Allah Y; dengan tanpa mempelajari dan tanpa melaksanakan ajarannya. Allah Y berfirman :

( ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنَّا من المجرمين منتقمون[ سورة السجدة : 22.

Artinya : “ Tiada yang lebih zhalim dari pada orang yang telah mendapatkan peringatan melalui ayat – ayat Tuhannya, kemudian ia berpaling dari padanya. Sesungguhnya kami minimpakan pembalasan kepada orang yang berdosa “. ( As- Sajadah : 22).
Berpaling kepada ajaran bisa juga mereka taklid terhadap ustad, kyai, syekh atau gurunya yang dianggap semua yang kelaur dari yang mereka segani adalah BENAR tanpa mengecek kebenaran berdasar ajaran Allah swt dan Rasulullah saw.

Dalam hal- hal yang membatalkan keislaman ini , tak ada perbedaan hukum antara yang main-main, yang sungguh- sunnguh ( yang sengaja melanggar ) ataupun yang takut, kecuali orang yang di paksa. Semua itu merupakan hal- hal yang paling berbahaya dan paling sering terjadi. Maka setiap muslim hendaknya menghindari dan takut darinya. Kita berlindung kepada Allah Y dari hal- hal yang mendatangkan kemurkaan Nya dan kepedihan siksaanNya. Semoga shalawat dan salam dilimpahkan kepada makhluk Nya yang terbaik, para keluarga dan para sahabat beliau. Dengan ini maka habis dan selesai kata-katanya. Rahimahullah.

Sholat Ied adalah WAJIB (Perintah Allah)

2007-10-03T19:12:00.000-07:00

Selama ini kita mendengar dari guru, ustad, kyai dan sudah menjadi pemahaman umum yang mengatakan bahwa : Sholat Ied adalah salah satu ibadah Sunah bukan kewajiban.

Sebagai seorang Muslim tentu saja seharusnya kitab suci kita AL QUR’AN dijadikan SUMBER UTAMA HUKUM ISLAM disamping As-Sunnah/al-Hadits. Perbedaan mendasar sebagai antara Al Qur'an dan Hadist yang cukup prinsipil antara lain:
1. Al-Qur'an nilai kebenarannya adalah qath'i (absolut), sedangkan al-Hadits adalah zhanni (kecuali hadits mutawwatir).
2. Seluruh ayat al-Qur'an mesti dijadikan sebagai pedoman hidup, tetapi tidak semua hadits kita jadikan sebagai pedoman hidup. Sebab di samping ada sunnah yang tasyri' yaitu perbuatan dan perkataan Rasulullah SAW yang secara hukum bernilai ibadah, baik wajib ataupun sunnah, dan ada juga sunnah yang ghairu tasyri'yaitu sunnah yang bukan syariat. Di samping ada hadits yang shahih (kuat) ada pula hadits yang dha'if (lemah),dan seterusnya.
3. Al-Qur'an sudah pasti otentik lafazh dan maknanya, sedangkan hadits tidak.
4. Apabila al-Qur'an berbicara tentang masalah-masalah aqidah atau hal-hal yang ghaib maka setiap Muslim wajib mengimaninya, tetapi tidak demikian apabila masalah-masalah tersebut diungkapkan oleh hadits (ada yang wajib diimani dan ada yang tidak).

Mengkaji mengenai Sholat Ied sebagai rangkaian ibadah yang menyertainya:
I. SHOLAT IEDUL FITRI

Dalam Surat A'laa [87:14-15] Allah berfirman yang artinya 14. Sesungguhnya beruntunglah orang yang membersihkan diri/berzakat (dengan beriman), 15. Dan Dia ingat nama Tuhannya (dzikir/takbir), lalu Dia sholat (Ied).

Dalam surat tersebut rangkaian ibadah yang diperintahkan Allah swt. adalah:
- Membayar Zakat --------> ZAKAT FITRAH
- Mengumandangkan Dzikir --------> TAKBIR, TAHLIL, TAHMID
- Mendirikan Sholat --------> SHOLAT IEDUL FITRI

II. SHOLAT IEDUL 'ADHA

Dalam Surat Al Kautsar [102:2] Allah berfirman yang artinya 2. Maka dirikanlah shalat (ied) karena Tuhanmu; dan berkorbanlah (menyembelih)

Dalam surat tersebut

10 Amalan TERBALIK (Dalih vs Dalil)

2007-09-04T20:12:00.000-07:00

10 AMALAN YANG TERBALIK (DALIH vs DALIL)

Kadang kita dapati amalan kita terbalik atau bertentangan dng apa yang sepatutnya dilakukan & dituntut oleh Islam.Mungkin kita tidak sadar atau ikut-ikutan dng budaya hidup orang lain.

Contoh amalan yang terbalik :

1. Amalan Selamatan/kenduri beberapa malam setelah saudara/keluarga/ tetangga kita meninggal (malam pertama, kedua, ketiga, ketujuh dan seterusnya) adalah terbalik dgn yang dianjurkan oleh Rosulullah SAW dimana Rosulullah telah menganjurkan tetangga memasak makanan/minuman untuk keluarga yang berduka guna meringankan kesedihan & kesusahan mereka. Keluarga yang telah ditimpa kesedihan tersebut terpaksa menyediakan makanan & membeli segala sesuatu untuk mereka yang datang membaca Tahlil/doa & mengaji.Tidakkah mereka yang hadir & makan tersebut tidak khawatir termakan harta anak yatim yang ditinggalkan oleh si mati atau harta peninggalan si mati yang belum dibagikan kepada yang berhak menurut Islam?

2. Kalau datang ke resepsi/pesta pernikahan/khitanan selalu berisi hadiah/uang waktu bersalaman. Kalau tidak ada uang maka kita segan untuk pergi. Tetapi kalau mendatangi tempat orang meninggal. kita tidak malu untuk salaman tanpa isi/uang. Sepatutnya pada saat kita mendatangi tempat orang meninggallah kita seharusnya memberi sedekah. Sebenarnya jika ke Resepsi/pesta pernikahan/khitanan , tidak memberipun tidak apa-apa. Karena tuan rumah yang mengundang untuk memberi restu kepada mempelai & makan bukan untuk menambah pendapatannya.

3. Ketika datang ke sebuah gedung/rumah mewah atau menghadiri rapat dengan pejabat, kita berpakaian bagus, rapi & indah tapi bila menghadap Allah baik di rumah maupun di Mesjid, pakaian yang dipakai adalah pakaian seadanya.
QS Al A’raaf 7 : 31
Artinya: Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di Setiap (memasuki) mesjid, Makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan.

4. Kalau bertamu ke rumah orang diberi kue/minum, kita merasa malu untuk makan sampai habis, padahal yang dituntut adalah jika hidangan tidak dimakan akan menjadi mubazir dan tidak menyenangkan tuan rumah.

5. Kalau Sholat Sunnah di Mesjid sangat rajin tapi kalau di rumah, malas. Sedangkan sebaik-baik Sholat Sunnah adalah yang dilakukan di rumah seperti yang dianjurkan oleh Rosulullah SAW untuk menghindari rasa riya'/pamer.

6. Bulan Puasa adalah bulan mendidik nafsu termasuk nafsu makan yang berlebihan tetapi kebanyakan orang mengaku bahwa biaya makan dan belanja di bulan puasa adalah yang tertinggi dalam setahun. Padahal seharusnya yang terendah.

7. Kalau untuk menjalankan ibadah haji, sebelum berangkat, banyak orang mengadakan Selamatan/do' a bersama tetapi setelah kembali dari Haji, tidak ada do'a bersama untuk bersyukur. Anjuran do'a bersama/selamatan dalam Islam diantaranya adalah karena selamat dari bermusafir/perjalan an jauh bukan karena akan bermusafir. Atau kita mempunyai tujuan lain ?

8. Semua orang tua akan kecewa jika anak-anaknya gagal dalam ujian. Maka dicari & diantarlah anak-anak ke tempat kursus walau dengan biaya tinggi. Tapi kalau anak tidak dapat membaca Al-Qur'an, mereka tidak berusaha mencari/mengantar anak-anak ketempat kursus baca Al-Qur'an atau kursus pelajaran Islam. Kita sepatutnya lebih malu jika anak tidak dapat baca Al-Qur'am atau Sholat dari pada tidak lulus ujian.

9. Siang-malam, panas-hujan badai, pagi-petang kita bekerja mengejar rezeki Allah dan mematuhi peraturan kerja. Tapi ke rumah Allah (Mesjid) tidak hujan tidak panas, tidak siang, tidak malam tetap tidak datang ke Mesjid. Sungguh tidak tahu malu manusia begini, rezeki Allah diminta tapi untuk mampir ke rumahNya segan dan malas.
QS Ali Imran 3 : 14
Artinya Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, Yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga).
QS An Nisa 4: 142
Artinya: Sesungguhnya orang-orang munafik itu menipu Allah, dan Allah akan membalas tipuan mereka. dan apabila mereka berdiri untuk shalat mereka berdiri dengan malas. mereka bermaksud riya (dengan shalat) di hadapan manusia. dan tidaklah mereka menyebut Allah kecuali sedikit sekali

10. Seorang isteri kalau mau keluar rumah dengan suami atau tidak, berhias secantik mungkin. Tapi kalau di rumah....??? Sedangkan yang dituntut seorang isteri itu berhias untuk suaminya bukan untuk orang lain.

QS An Nuur 24 : 31
Artinya: Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka Menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah Menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak- budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. dan janganlah mereka memukulkan kakinyua agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, Hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.

Cukup dengan contoh-contoh di atas, Marilah kita berlapang dada menerima hakikat sebenarnya.Marilah kita beralih kepada kebenaran agar hidup kita menurut landasan dan ajaran Islam yang sebenarnya bukan yang dirubah mengikuti selera kita. Allah yang menciptakan kita, maka biarlah Allah yang menentukan peraturan hidup kita.

Tanda-tanda Kekuasaan Allah dalam Al Qur'an

2007-09-04T19:46:00.000-07:00

Al Baqarah: 73 »
Lalu Kami berfirman:"Pukullah mayat itu dengan sebagian anggota sapi betina itu!". Demikianlah Allah menghidupkan kembali orang-orang yang telah mati, dan memperlihatkan kepadamu tanda-tanda kekuasaan-Nya agar kamu mengerti. (QS. 2:73)
Al Baqarah: 117-118 »
Allah Pencipta langit dan bumi, dan bila Dia berkehendak (untuk menciptakan) sesuatu, Maka (cukuplah) Dia hanya mengatakan kepadanya: "Jadilah!" lalu jadilah ia. (QS. 2:117)
Dan orang-orang yang tidak mengetahui berkata:"Mengapa Allah tidak (langsung) berbicara dengan kami atau datang tanda-tanda kekuasaan-Nya kepada kami". Demikian pula orang-orang yang sebelum mereka telah mengatakan seperti ucapan itu; hati mereka serupa. Sesungguhnya Kami telah menjelaskan tanda-tanda kekuasaan Kami kepada kaum yang yakin. (QS. 2:118)
Al Baqarah: 164 »
Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dan siang, bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa air, lalu dengan air itu Dia hidupkan bumi sesudah mati (kering)-nya dan Dia sebarkan di bumi itu segala jenis hewan, dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi; sungguh (terdapat) tanda-tanda (keesaan dan kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan. (QS. 2:164)
Al Baqarah: 211 »
Tanyakanlah kepada bani Israil:"Berapa banyaknya tanda-tanda (kebenaran) yang nyata, yang telah Kami berikan kepada mereka". Dan barang siapa yang menukar nikmat Allah setelah datang nikmat itu kepadanya, maka sesungguhnya Allah sangat keras siksa-Nya. (QS. 2:211)
Kehidupan dunia dijadikan indah dalam pandangan orang-orang kafir, dan mereka memandang hina orang-orang yang beriman. Padahal orang-orang yang bertakwa itu lebih mulia daripada mereka di hari kiamat. dan Allah memberi rezki kepada orang-orang yang dikehendaki-Nya tanpa batas. (QS. 2:212)
Al Baqarah: 248 »
Dan Nabi mereka mengatakan kepada mereka:"Sesungguhnya tanda ia akan menjadi raja, ialah kembalinya tabut kepadamu, di dalamnya terdapat ketengan dari Tuhanmu dan sisa dari peninggalan keluarga Musa dan keluarga Harun; tabut itu dibawa oleh malaikat. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda bagimu, jika kamu orang yang beriman. (QS. 2:248)
Al Baqarah: 259 »
Atau apakah (kamu tidak memperhatikan) orang-orang yang melalui suatu negeri yang (temboknya) telah roboh menutupi atapnya. Dia berkata:"Bagaimana Allah menghidupkan kembali negeri ini setelah roboh" Maka Allah mematikan orang itu seratus tahun, kemudian menghidupkannya kembali. Allah bertanya:"Berapakah lamanya kamu tinggal di sini?". Ia menjawab:"Saya telah tinggal di sini sehari atau setengah hari". Allah berfirman:"Sebenarnya kamu telah tinggal di sini seratus tahun lamanya; lihatlah kepada makanan dan minumanmu yang belum lagi berobah; dan lihatlah kepada keledai kamu (yang telah menjadi tulang belulang); Kami akan menjadikan kamu tanda kekuasaan Kami bagi manusia; dan lihatlah kepada tulang belulang keledai itu, bagaimana kami menyusunnya kembali, kemudian Kami menutupnya kembali dengan daging". Maka tatkala telah nyata kepadanya (bagaimana Allah menghidupkan yang telah mati) diapun berkata:"Saya yakin bahwa Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu". (QS. 2:259)
Ali 'Imran: 13 »
Sesungguhnya telah ada tanda bagi kamu pada dua golongan yang telah bertemu (bertempur). Segolongan berperang di jalan Allah dan (segolongan) yang lain kafir yang dengan mata kepala melihat (seakan-akan) orang-orang muslimin dua kali jumlah mereka. Allah menguatkan dengan bantuan-Nya siapa yang dikehendaki-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai mata hati. (QS. 3:13)
Ali 'Imran: 41 »
Berkata Zakariya:"Berilah aku suatu tanda (bahwa isteriku telah mengandung)". Allah berfirman:"tandanya bagimu, kamu tidak dapat berkata-kata dengan manusia selama tiga hari, kecuali dengan isyarat. Dan sebutlah (nama) Tuhanmu sebanyak-banyaknya serta bertasbihlah di waktu petang dan pagi hari". (QS. 3:41)
Ali 'Imran: 49 »
Dan (sebagai) Rasul kepada Bani Israil (yang berkata kepada mereka):"Sesungguhnya aku telah datang kepadamu dengan membawa suatu tanda (mu'jizat) dari Tuhanmu, yaitu aku membuat untuk kamu dari tanah berbentuk burung; kemudian aku meniupnya, maka ia menjadi seekor burung dengan seizin Allah; dan aku menyembuhkan orang yang buta sejak dari lahirnya dan orang yang berpenyakit sopak; dan aku menghidupkan orang mati dengan seijin Allah; dan aku kabarkan kepadamu apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumahmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu adalah suatu tanda (kebenaran kerasulanku) bagimu, jika kamu sungguh-sungguh beriman". (QS. 3:49)
Ali 'Imran: 50 »
Dan (aku datang kepadamu) membenarkan Taurat yang datang sebelumku, dan untuk menghalalkan bagimu sebagian yang telah diharamkan untukmu, dan aku datang kepadamu dengan membawa suatu tanda (mu'jizat) dari Tuhanmu. Karena itu bertaqwalah kepada Allah dan ta'atlah kepadaku. (QS. 3:50)
Ali 'Imran: 97 »
Padanya terdapat tanda-tanda yang nyata, (di antaranya) maqam Ibrahim; barangsiapa memasukinya (Baitullah itu) menjadi amanlah dia; mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah; Barangsiapa mengingkari (kewajiban haji), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam. (QS. 3:97)
Ali 'Imran: 190 »
Sesungguhnya dalam penciptaan langit langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal, (QS. 3:190)
Al Maaidah: 75 »
Al-Masih putera Maryam itu hanyalah seorang Rasul yang sesungguhnya telah berlalu sebelumnya beberapa rasul, dan ibunya seorang yang sangat benar, kedua-duanya biasa memakan makanan. Perhatikan bagaimana Kami menjelaskan kepada mereka (ahli Kitab) tanda-tanda kekuasaan (Kami), kemudian perhatikanlah bagaimana mereka berpaling (dari memperhatikan ayat-ayat Kami itu). (QS. 5:75)
Al Maaidah: 114 »
Isa putera Maryam berdo'a:"Ya Tuhan kami, turunkanlah kiranya kepada kami suatu hidangan dari langit (yang hari turunnya) akan menjadi hari raya bagi kami yaitu bagi orang-orang yang bersama kami dan yang datang sesudah kami, dan menjadi tanda bagi kekuasaan Engkau; beri rezkilah kami, dan Engkaulah Pemberi rezki Yang Paling Utama". (QS. 5:114)
Al An'aam: 25 »
Dan di antara mereka ada orang yang mendengarkan (bacaan)mu, padahal Kami telah meletakkan tutupan di atas hati mereka (sehingga mereka tidak) memahaminya dan (Kami letakkan) sumbatan di telinganya. Dan jika pun mereka melihat segala tanda (kebenaran), mereka tetap tidak mau beriman kepadanya. Sehingga apabila mereka datang kepadamu untuk membantahmu, orang-orang kafir itu berkata:"al-Qur'an ini tidak lain hanyalah dongengan orang-orang dahulu". (QS. 6:25)
Dan mereka melarang (orang lain) mendengarkan Al-Quran dan mereka sendiri menjauhkan diri daripadanya, dan mereka hanyalah membinasakan diri mereka sendiri, sedang mereka tidak menyadari. (QS. 6:26)
Al An'aam: 46 »
Katakanlah:"Terangkanlah kepadaku jika Allah mencabut pendengaran dan penglihatan serta menutup hatimu, siapakah ilah selain Allah yang kuasa mengembalikannya kepadamu" Perhatikanlah, bagaimana Kami berkali-kali memperlihatkan tanda-tanda kebesaran (Kami), kemudian mereka tetap berpaling (juga). (QS. 6:46)
Al An'aam: 65 »
Katakanlah:"Dia yang berkuasa untuk mengirimkan azab kepadamu, dari atas kamu atau dari bawah kakimu atau Dia mencampurkan kamu dalam golongan-golongan (yang saling bertentangan) dan merasakan kepada sebahagian) kamu kepada keganasan sebahagian yang lain. Perhatikanlah, betapa Kami mendatangkan tanda-tanda kebesaran Kami silih berganti agar mereka memahami(nya). (QS. 6:65)
Al An'aam: 75 »
Dan demikianlah Kami perlihatkan kepada Ibrahim tanda-tanda keagungan (Kami yang terdapat) dilangit dan dibumi, dan ( Kami memperlihatkannya) agar Ibrahim itu termasuk orang-orang yang yakin. (QS. 6:75)
Al An'aam: 97 »
Dan Dialah yang menjadikan bintang-bintang bagimu, agar kamu menjadikannya petunjuk dalam kegelapan di darat dan di laut. Sesungguhnya Kami telah menjelaskan tanda-tanda kebesaran (Kami) kepada orang-orang yang mengetahui. (QS. 6:97)
Al An'aam: 98 »
Dan Dialah yang menciptakan kamu dari seorang diri, maka (bagimu) ada tempat tetap dan tempat simpanan. Sesungguhnya telah Kami jelaskan tanda-tanda kebesaran Kami kepada orang-orang yang mengetahui. (QS. 6:98)
Al An'aam: 99 »
Dan Dialah yang menurunkan air hujan dari langit lalu kami tumbuhkan dengan air itu segala macam tumbuh-tumbuhan, maka Kami keluarkan dari tumbuh-tumbuhan itu tanaman yang menghijau, Kami keluarkan dari tanaman yang menghijau itu butir yang banyak; dan dari mayang korma mengurai tangkai-tangkai yang menjulai, dan kebun-kebun anggur, dan (kami keluarkan pula) zaitun dan delima yang serupa dan tidak serupa. Perhatikanlah buahnya di waktu pohonnya berbuah, dan (perhatikan pulalah) kematangannya. Sesungguhnya pada yang demikian itu ada tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang beriman. (QS. 6:99)
A'raaf: 26 »
Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan pakaian untuk menutupi 'auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan. Dan pakaian taqwa itulah yang baik. Yang demikian itu adalah sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka selalu ingat. (QS. 7:26)
A'raaf: 58 »
Dan tanah yang baik, tanaman-tanamannya tumbuh subur dengan seizin Allah; dan tanah yang tidak subur, tanaman-tanamannya hanya tumbuh merana. Demikianlah Kami mengulangi tanda-tanda kebesaran (Kami) bagi orang-orang yang bersyukur. (QS. 7:58)
A'raaf: 73 »
Dan (Kami telah mengutus) kepada kaum Tsamud saudara mereka, Shaleh. Ia berkata:"Hai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada Ilah bagimu selain-Nya. Sesungguhnya telah datang bukti yang nyata kepadamu dari Tuhanmu. Unta betina Allah ini menjadi menjadi tanda bagimu, maka biarkanlah dia makan di bumi Allah, dan janganlah kamu mengganggunya, dengan gangguan apapun, (yang karenanya) kamu akan ditimpa siksaan yang pedih". (QS. 7:73)
A'raaf: 146 »
Aku memalingkan orang-orang yang menyombongkan dirinya di muka bumi tanpa alasan yang benar dari tanda-tanda kekuasaan-Ku. Mereka jika melihat tiap-tiap ayat(Ku), mereka tidak berfirman kepadanya. Dan jika mereka melihat jalan yang membawa kepada petunjuk, mereka tak mau menempuhnya. Yang demikian itu adalah karena mereka mendustakan ayat-ayat Kami dan mereka selalu lalai dari padanya. (QS. 7:146)
A'raaf: 179 »
Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk isi nereka Jahannam kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergukan untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Meraka itulah orang-orang yang lalai. (QS. 7:179)
Yuunus: 5 »
Dia-lah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu). Allah tidak menciptakan yang demikian itu melainkan dengan hak. Dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang mengetahui. (QS. 10:5)
Yuunus: 6 »
Sesungguhnya pada pertukaran malam dan siang itu dan pada yang diciptakan Allah di langit dan di bumi, benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan-Nya) bagi orang-orang yang bertaqwa. (QS. 10:6)
Yuunus: 21 »
Dan apabila Kami merasakan kepada manusia suatu rahmat, sesudah (datangnya) bahaya menimpa mereka, tiba-tiba mereka mempunyai tipu daya dalam (menentang) tanda-tanda kekuasaan Kami. Katakanlah:"Allah lebih cepat pembalasannya (atas tipu daya itu)". Sesungguhnya malaikat-malaikat Kami menuliskan tipu dayamu. (QS. 10:21)
Yuunus: 24 »
Sesungguhnya perumpamaan kehidupan duniawi itu, adalah seperti air (hujan) yang Kami turunkan dari langit, lalu tumbuhlah dengan suburnya karena air itu tanam-tanaman di bumi, di antaranya ada yang dimakan manusia dan binatang ternak. Hingga apabila bumi itu telah sempurna keindahannya, dan memakai (pula) perhiasannya, dan pemilik-pemiliknya mengira bahwa mereka pasti menguasainya, tiba-tiba datanglah kepadanya azab Kami di waktu malam atau siang, lalu Kami jadikan (tanam-tanamannya) laksana tanam-tanaman yang sudah disabit, seakan-akan belum pernah tumbuh kemarin. Demikianlah Kami menjelaskan tanda-tanda kekuasaan (Kami) kepada orang-orang yang berfikir. (QS. 10:24)
Yuunus: 67 »
Dialah yang menjadikan malam bagi kamu supaya kamu beristirahat padanya dan (menjadikan) siang terang benderang (supaya kamu mencari karunia Allah). Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang mendengar. (QS. 10:67)
Yuunus: 75 »
Kemudian sesudah rasul-rasul itu, kami utus Musa dan Harun kepada Fir'aun dan pemuka-pemuka kaumnya, dengan (membawa) tanda-tanda (mu'jizat-mu'jizat) Kami, maka mereka menyombongkan diri dan mereka adalah orang-orang yang berdosa. (QS. 10:75)
Yuunus: 92 »
Maka pada hari ini Kami selamatkan badanmu supaya kamu dapat menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudahmu dan sesungguhnya kebanyakan dari manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan Kami. (QS. 10:92)
Yuunus: 101 »
Katakanlah:"Perhatikanlah apa yang ada di langit dan di bumi. Tidaklah bermanfa'at tanda kekuasaan Allah dan rasul-rasul yang memberi peringatan bagi orang-orang yang tidak beriman". (QS. 10:101)
Huud: 59 »
Dan itulah (kisah) kaum 'Ad yang mengingkari tanda-tanda kekuasaan Tuhan mereka, dan mendurhakai rasul-rasul Allah dan mereka menuruti perintah semua penguasa yang sewenang-wenang lagi menentang (kebenaran). (QS. 11:59)
Huud: 96 »
Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Musa dengan tanda-tanda (kekuasaan) Kami dan mu'jizat yang nyata, (QS. 11:96)
Yuusuf: 7 »
Sesungguhnya ada beberapa tanda-tanda kekuasaan Allah pada (kisah) Yusuf dan saudara-saudaranya bagi orang-orang yang bertanya. (QS. 12:7)
Yuusuf: 24 »
Sesungguhnya wanita itu telah bermaksud (melakukan perbuatan itu) dengan Yusuf, dan Yusufpun bermaksud (melakukan pula) dengan wanita itu andaikata dia tidak melihat tanda (dari) Tuhannya. Demikianlah, agar Kami memalingkan daripadanya kemungkaran dan kekejian. Sesungguhnya Yusuf itu termasuk hamba -hamba kami yang terpilih. (QS. 12:24)
Yuusuf: 105 »
Dan banyak sekali tanda-tanda (kekuasaan Allah) di langit dan di bumi yang mereka melaluinya, sedang mereka berpaling daripadanya. (QS. 12:105)
Ar Ra'd: 2 »
Allah-lah yang meninggikan langit tanpa tiang (sebagaimana) yang kamu lihat, kemudian Dia bersemayam di atas 'Arsy, dan menundukkan matahari dan bulan.Masing-masing beredar hingga waktu yang ditentukan.Allah mengatur urusan (makhluk-Nya), menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya), supaya kamu meyakini pertemuan(mu) dengan Tuhanmu. (QS. 13:2)
Ar Ra'd: 3 »
Dan Dialah Tuhan yang membentangkan bumi dan menjadikan gunung-gunungdan sungai-sungai padanya.dan menjadikan padanya semua buah-buahan berpasang-pasangan, Allah menutupkan malam kepada siang.Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan. (QS. 13:3)
Ar Ra'd: 4 »
Dan di bumi ini terdapat bagian-bagian yang berdampingan, dan kebun-kebun anggur, tanaman-tanaman dan pohon korma yang bercabang, disirami dengan air yang sama.Kami melebihkan sebagian tanam-tanaman itu atas sebagian yang lain tentang rasanya.Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang berfikir. (QS. 13:4)
Ar Ra'd: 7 »
Orang-orang yang kafir berkata:"Mengapa tidak diturunkan kepadanya (Muhammad) suatu tanda (kebesaran) dari Tuhannya" Sesunguhnya kamu hanyalah seorang pemberi peringatan; dan bagi tiap-tiap kaum ada orang yang memberi petunjuk. (QS. 13:7)
Ibraahim: 5 »
Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Musa dengan menbawa ayat-ayat Kami, dan Kami perintahkan kepadanya):"Keluarkanlah kaummu dari gelap gulita kepada cahaya terang benderang dan ingatkanlah mereka kepada hari-hari Allah".Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi setiap orang penyabar dan banyak bersyukur. (QS. 14:5)
Al Hijr: 75 »
Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (keuasaan Kami) bagi orang-orang yang memperhatikan tanda-tanda. (QS. 15:75)
Al Hijr: 77 »
Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang beriman. (QS. 15:77)
Al Hijr: 81 »
dan Kami telah mendatangkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) Kami, tetapi mereka selalu berpaling daripadanya, (QS. 15:81)
An Nahl: 11 »
Dia menumbuhkan bagi kamu dengan air hujan itu tanam-tanaman; zaitun, korma, anggur, dan segala macam buah-buahan.Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar ada tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang memikirkan. (QS. 16:11)
An Nahl: 12 »
Dan Dia menundukkan malam dan siang, matahari dan bulan untukmu.Dan bintang-bintang itu ditundukkan (untukmu) dengan perintah-Nya.Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar ada tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang memahami(nya), (QS. 16:12)
An Nahl: 13 »
dan Dia (menundukkan pula) apa yang Dia ciptakan untuk kamu di bumi inidengan berlain-lainan macamnya.Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang mengambil pelajaran. (QS. 16:13)
An Nahl: 16 »
dan Dia ciptakan) tanda-tanda (penujuk jalan).Dan dengan bintang-bintang itulah mereka mendapat petunjuk. (QS. 16:16)
An Nahl: 65 »
Dan Allah menurunkan dari langit air (hujan) dan dengan air itu dihidupkan-Nya bumi sesudah matinya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang mendengarkan (pelajaran). (QS. 16:65)
An Nahl: 67 »
Dan dari buah korma dan anggur, kamu buat minuman yang memabukkan dan yang baik. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang memikirkan. (QS. 16:67)
An Nahl: 69 »
kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yanng telah dimudahkan (bagimu). Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, didalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang memikirkan. (QS. 16:69)
An Nahl: 79 »
Tidakkah mereka memperhatikan burung-burung yang dimudahkan terbang di angkasa bebas. Tidak ada yang menahannya selain daripada Allah. sesungguhnya pada yang demikian itu benar terdapat tanda-tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang beriman. (QS. 16:79)
Al Israa': 1 »
Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al-Masjidil Haram ke Al-Masjidil Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian tanda-tanda kebesaran Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. (QS. 17:1)
Al Israa': 12 »
Dan Kami jadikan malam dan siang sebagai dua tanda, lalu Kami hapuskan tanda malam dan Kami jadikan tanda siang itu terang, agar kamu mencari kurnia dari Tuhanmu, dan supaya kamu mengetahui bilangan tahun-tahun dan perhitungan. Dan segala sesuatu telah Kami terangkan dengan jelas. (QS. 17:12)
Al Israa': 59 »
Dan sekali-kali tidak ada yang menghalangi Kami untuk mengirimkan (kepadamu) tanda-tanda (kekuasaan Kami), melainkan karena tanda-tanda itu telah didustakan oleh orang-orang dahulu. Dan telah Kami berikan kepada Tsamud unta betina itu (sebagai mukjizat) yang dapat dilihat, tetapi mereka menganiaya unta betina itu. Dan Kami tidak memberi tanda-tanda itu melainkan untuk menakuti. (QS. 17:59)
Al Kahfi: 9 »
Atau kamu mengira bahwa orang-orang yang mendiami gua dan (yang mempunyai) raqim itu, mereka termasuk tanda-tanda kekuasaan Kami yang mengherankan (QS. 18:9)
Al Kahfi: 17 »
Dan kamu akan melihat matahari ketika terbit, condong dari gua mereka ke sebelah kanan,dan bila matahari terbenam menjauhi mereka ke sebelah kiri sedang mereka berada dalam tempat yang luas dalam gua itu. Itu adalah sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Allah. Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka dialah yang mendapat petunjuk; dan barangsiapa yang disesatkan-Nya, maka kamu tidak akan mendapat seorang pemimpinpun yang dapat memberi petunjuk kepadanya. (QS. 18:17)
Al Kahfi: 101 »
Yaitu orang-orang yang matanya dalam keadaan tertutup dari memperhatikan tanda-tanda kebesaran-Ku, dan adalah mereka tidak sanggup mendengar. (QS. 18:101)
Maryam: 10 »
Zakariya berkata:"Ya Tuhanku, berilah aku suatu tanda". Dia berfirman:"tanda bagimu ialah bahwa kamu tidak dapat bercakap-cakap dengan manusia selama tiga malam, padahal kamu sehat". (QS. 19:10)
Maryam: 21 »
Jibril berkata:"Demikianlah. Tuhanmu berfirman:"Hal itu adalah mudah bagi-Ku, dan agar dapat Kami menjadikannya suatu tanda bagi manusia dan sebagai rahmat dari Kami, dan hal itu adalah suatu perkara yang sudah diputuskan". (QS. 19:21)
Thaahaa: 23 »
untuk Kami perlihatkan kepadamu sebagian dari tanda-tanda kekuasaan Kami yang sangat besar, (QS. 20:23)
Thaahaa: 54 »
Makanlah dan gembalakanlah binatang-binatangmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu, terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi orang-orang yang berakal. (QS. 20:54)
Thaahaa: 56 »
Dan Sesungguhnya Kami telah perlihatkan kepadanya (Fir'aun) tanda-tanda kekuasaan Kami semuanya, maka ia mendustakan dengan enggan (menerima kebenaran). (QS. 20:56)
Thaahaa: 128 »
Maka tidakkah menjadi petunjuk bagi mereka (kaum musyrikin) berapa banyaknya Kami membinasakan umat-umat sebelum mereka, padahal mereka berjalan (di bekas-bekas) tempat tinggal umat-umat itu? Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi orang yang berakal. (QS. 20:128)
Al Ambiyaa': 32 »
Dan Kami jadikan langit itu sebagai atap yang terpelihara, sedang mereka berpaling dari segala tanda-tanda (kekuasaan Allah) yang terdapat padanya. (QS. 21:32)
Al Ambiyaa': 91 »
Dan (ingatlah kisah) Maryam yang telah memelihara kehormatannya, lalu Kami tiupkan ke dalam (tubuh)nya ruh dari Kami dan Kami jadikan dia dan anaknya tanda(kekuasaan Allah) yang besar bagi semesta alam. (QS. 21:91)
Al Mu'minuun: 30 »
Sesungguhnya pada (kejadian) itu benar-benar terdapat beberapa tanda (kebesaran Allah), dan sesungguhnya Kami menimpakan azab (kepada kaum Nuh itu). (QS. 23:30)
Al Mu'minuun: 45 »
Kemudian Kami utus Musa dan saudaranya Harun dengan membawa tanda-tanda (Kebesaran) Kami, dan bukti yang nyata, (QS. 23:45)
Asy Syu'araa: 8 »
Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat suatu tanda kekuasaan Allah.Dan kebanyakan mereka tidak beriman. (QS. 26:8)
Asy Syu'araa: 67 »
Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar merupakan suatu tanda yang besar (mu'jizat) dan tetapi adalah kebanyakan mereka tidak beriman. (QS. 26:67)
Asy Syu'araa: 103 »
Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah), tetapi kebanyakan mereka tidak beriman. (QS. 26:103)
Asy Syu'araa: 121 »
Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kekuasaan Allah), tetapi kebanyakan mereka tidak beriman. (QS. 26:121)
Asy Syu'araa: 139 »
Maka mereka mendustakan Hud, lalu Kami binasakan mereka.Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kekuasaan Allah), tetapi kebanyakan mereka tidak beriman. (QS. 26:139)
Asy Syu'araa: 190 »
Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kekuasaan Allah), tetapi kebanyakan mereka tidak beriman. (QS. 26:190)
An Naml: 86 »
Apakah mereka tidak memperhatikan, bahwa sesungguhnya Kami telah menjadikan malam supaya mereka beristirahat padanya dan siang yang menerangi Sesungguhnya pada demikian itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang beriman. (QS. 27:86)
An Naml: 93 »
Dan katakanlah:"Segala puji bagi Allah, Dia akan memperlihatkan kepadamu tanda-tanda kebesaran-Nya, maka kamu akan mengetahuinya.Dan Tuhanmu tiada lalai dari apa yang kamu kerjakan". (QS. 27:93)
Al 'Ankabuut: 24 »
Maka tidak adalah jawaban kaum Ibrahim, selain mengatakan:"Bunuhlah atau bakarlah dia", lalu Allah menyelamatkannya dari api.Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda kebesaran Allah bagi orang-orang beriman. (QS. 29:24)
Al 'Ankabuut: 35 »
Dan sesungguhnya Kami tinggalkan dari padanya satu tanda yang nyata bagi orang-orang yang berakal. (QS. 29:35)
Al 'Ankabuut: 44 »
Allah menciptakan langit dan bumi dengan hak.Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi orang-orang mu'min. (QS. 29:44)
Ar Ruum: 20 »
Dan diantara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan kamu dari tanah, kemudian tiba-tiba kamu (menjadi) manusia yang berkembang biak. (QS. 30:20)
Ar Ruum: 21 »
Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir. (QS. 30:21)
Ar Ruum: 22 »
Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah menciptakan langit dan bumi dan berlain-lainan bahasamu dan warna kulitmu.Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui. (QS. 30:22)
Ar Ruum: 23 »
Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah tidurmu di waktu malam dan siang hari dan usahamu mencari sebagian dari karunia-Nya.Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang mendengarkan. (QS. 30:23)
Ar Ruum: 24 »
Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya, Dia memperlihatkan kepadamu kilat untuk (menimbulkan) ketakutan dan harapan, dan Dia menurunkan air hujan dari langit, lalu menghidupkan bumi dengan air itu sesudah matinya.Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang mempergunakan akalnya. (QS. 30:24)

Ar Ruum: 25 »
Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah berdirinya langit dan bumi dengan iradat-Nya.Kemudian apaila Dia memanggil kamu sekali panggil daru bumi, seketika itu (juga) kamu ke luar (dari kubur). (QS. 30:25)
Ar Ruum: 37 »
Dan apakah mereka tidak memperhatikan bahwa sesungguhnya Allah melapangkan rezki bagi siapa yang dikehendaki-Nya dan Dia (pula) yang menyempitkan (rezki itu).Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang beriman. (QS. 30:37)
Ar Ruum: 46 »
Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah bahwa Dia mengirimkan angin sebagai pembawa berita gembira dan untuk merasakan kepadamu sebagian dari rahmat-Nya dan supaya kapal dapat berlayar dengan perintah-Nya dan (juga) supaya kamu dapat mencari karunia-Nya; mudah-mudahan kamu bersyukur. (QS. 30:46)
Luqmaan: 31 »
Tidakkah kamu memperhatikan bahwa sesungguhnya kapal itu berlayar di laut dengan nikmat Allah, supaya diperlihatkan-Nya kepadamu sebagian dari tanda-tanda (kekuasaan)-Nya.Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi semua orang yang sangat sabar lagi banyak bersyukur. (QS. 31:31)
As Sajdah: 26 »
Dan apakah tidak menjadi petunjuk bagi mereka, berapa banyak umat-umat sebelum mereka yang telah Kami binasakan sedangkan mereka sendiri berjalan di tempat-tempat kediaman mereka itu.Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan Tuhan).Maka apakah mereka tidak mendengarkan (memperhatikan)? (QS. 32:26)
Sabaa': 9 »
Maka apakah mereka tidak melihat langit dan bumi yang ada di hadapan dan di belakang mereka Jika Kami menghendaki, niscaya Kami benamkan mereka di bumi atau Kami jatuhkan kepada mereka gumpalan dari langit.Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kekuasaan Tuhan) bagi setiap hamba yang kembali (kepada-Nya). (QS. 34:9)
Sabaa': 15 »
Sesungguhnya bagi kaum Saba ada tanda (kekuasaan Tuhan) di tempat kediaman mereka yaitu dua buah kebun di sebelah kanan dan di sebelah kiri.(kepada mereka dikatakan):"Makanlah olehmu dari rezki yang (dianugerahkan) Tuhan-mu dan bersyukurlah kamu kepada-Nya.(Negerimu) adalah negeri yang baik dan (Tuhan-mu) adalah Tuhan Yang Maha Pengampun". (QS. 34:15)
Sabaa': 19 »
Maka mereka berkata:"Ya Tuhan kami jauhkanlah jarak perjalanan kami", dan mereka menganiaya diri mereka sendiri; maka Kami jadikan mereka buah mulut dan Kami hancurkan mereka sehancur-hancurnya.Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi setiap orang yang sabar lagi bersyukur. (QS. 34:19)
Yaasiin: 33 »
Dan suatu tanda (kekuasaan Allah yang besar) bagi mereka adalah bumi yang mati.Kami hidupkan bumi itu dan Kami keluarkan daripadanya biji-bijian, maka daripadanya mereka makan. (QS. 36:33)
Yaasiin: 37 »
Dan suatu tanda (kekuasaan Allah yang besar) bagi mereka adalah malam; Kami tanggalkan siang dari malam itu, maka dengan serta merta mereka dalam kegelapan, (QS. 36:37)
Yaasiin: 41 »
Dan suatu tanda (kebesaran Allah yang besar) bagi mereka adalah Kami angkut keturunan mereka dalam bahtera yang penuh muatan, (QS. 36:41)
Yaasiin: 46 »
Dan sekali-kali tiada datang kepada mereka suatu tanda dari tanda-tanda kekuasaan Tuhan mereka, melainkan mereka selalu berpaling daripadanya. (QS. 36:46)
Ash Shaaffat: 14 »
Dan apabila mereka melihat sesuatu tanda kebesaran Allah, mereka sangat menghinakan. (QS. 37:14)
Az Zumaar: 42 »
Allah memegang jiwa (orang) ketika matinya dan (memegang) jiwa (orang) yang belum mati di waktu tidurnya; maka Ia tahanlah jiwa (orang) yang telah ia tetapkan kematiannya dan Dia melepaskan jiwa yang lain sampai waktu yang ditentukan.Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang berfikir (QS. 39:42)
Az Zumaar: 52 »
Dan tidakkah mereka mengetahui bahwa Allah melapangkan rezki dan menyempitkannya bagi siapa yang dikehendaki-Nya Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang beriman. (QS. 39:52)
Al Mu'min: 13 »
Dia-lah yang memperlihatkan kepadamu tanda-tanda (kekuasaan)-Nya dan menurunkan rezki dari langit.Dan tiadalah mendapat pelajaran kecuali orang-orang yang kembali (kepada Allah). (QS. 40:13)
Al Mu'min: 81 »
Dan Dia memperlihatkan kepadamu tanda-tanda (kekuasaan-Nya); maka tanda-tanda (kekuasaan) Allah manakah yang kamu ingkari (QS. 40:81)
Fushshilat: 15 »
Adapun kaum 'Aad maka mereka menyombongkan diri di muka bumi tanpa alasan yang benar dan berkata:"Siapakah yang lebih besar kekuatannya dari kami" Dan apakah mereka itu tidak memperhatikan bahwa Allah yang menciptakan mereka adalah lebih besar kekuatan-Nya dari mereka Dan adalah mereka mengingkari tanda-tanda (kekuatan) Kami. (QS. 41:15)
Fushshilat: 37 »
Dan sebagian dari tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah malam, siang, matahari dan bulan. Janganlah bersujud kepada matahari dan janganlah (pula) kepada bulan, tetapi bersujudlah kepada Allah Yang menciptakannya, jika kamu hanya kepada-Nya saja menyembah. (QS. 41:37)
Fushshilat: 39 »
Dan sebagian dari tanda-tanda (kekuasaan)-Nya bahwa kamu melihat bumi itu kering tandus, maka apabila Kami turunkan air di atasnya, niscaya ia bergerak dan subur.Sesungguhnya (Tuhan) Yang menghidupkannya tentu dapat menghidupkan yang mati; sesungguhnya Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. (QS. 41:39)
Fushshilat: 53 »
Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) Kami di segenap ufuk dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelaslah bagi mereka bahwa al-Qur'an itu benar.Dan apakah Tuhanmu tidak cukup (bagi kamu) bahwa sesungguhnya Dia menyaksikan segala sesuatu (QS. 41:53)
Asy Syuura: 29 »
Dan di antara ayat-ayat (tanda-tanda kekuasaan)-Nya ialah menciptakan langit dan bumi dan makhluk-makhluk yang melata yang Dia sebarkan pada keduanya.Dan Dia Maha Kuasa mengumpulkan semuanya apabila dikehendaki-Nya. (QS. 42:29)
Asy Syuura: 32 »
Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah kapal-kapal (yang berlayar) di laut seperti gunung-gunung. (QS. 42:32)
Asy Syuura: 33 »
Jika Dia menghendaki Dia akan menenangkan angin, maka jadilah kapal-kapal itu terhenti di permukaan laut. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan)-Nya bagi setiap orang yang banyak bersabar dan banyak bersyukur, (QS. 42:33)
Az Zukhruf: 59 »
Isa tidak lain hanyalah seorang hamba yang Kami berikan kepadanya nikmat (kenabian) dan Kami jadikan dia sebagai tanda bukti (kekuasaan Allah) untuk Bani Israil. (QS. 43:59)
Ad Dukhaan: 33 »
Dan Kami telah memberikan kepada mereka di antara tanda-tanda kekuasaan (Kami) sesuatu yang di dalamnya terdapat nikmat yang nyata." (QS. 44:33)
Al Jaatsiyah: 3 »
Sesungguhnya pada langit dan bumi benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) untuk orang-orang yang beriman. (QS. 45:3)
Al Jaatsiyah: 4 »
Dan pada penciptaan kamu dan pada binatang-binatang yang melata yang bertebaran (di muka bumi) terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) untuk kaum yang meyakini, (QS. 45:4)
Al Jaatsiyah: 5 »
dan pada pergantian malam dan siang dan hujan yang diturunkan Allah dari langit lalu dihidupkanNya dengan air hujan itu bumi sesudah matinya; dan pada perkisaran angin terdapat pula tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang berakal. (QS. 45:5)
Al Jaatsiyah: 13 »
Dan Dia menundukkan untukmu apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi semuanya, (sebagai rahmat) daripada-Nya.Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang berfikir.- (QS. 45:13)
Al Ahqaaf: 27 »
Dan sesungguhnya Kami telah membinasakan negeri-negeri di sekitarmu dan Kami telah mendatangkan tanda-tanda kebesaran Kami berulang-ulang supaya mereka kembali (bertaubat). (QS. 46:27)
Muhammad: 18 »
Maka tidaklah yang mereka tunggu-tunggu melainkan hari kiamat (yaitu) kedatangannya kepada mereka dengan tiba-tiba, karena sesungguhnya telah datang tanda-tandanya.Maka apakah faedahnya bagi mereka kesadaran mereka itu apabila hari kiamat sudah datang (QS. 47:18)
Muhammad: 30 »
Dan kalau Kami menghendaki, niscaya Kami tunjukkan mereka kepadamu sehingga kamu benar-benar dapat mengenal mereka dengan tanda-tandanya.Dan kamu benar-benar akan mengenal mereka dari kiasan-kiasan perkataan mereka dan Allah mengetahui perbuatan-perbuatan kamu (QS. 47:30)
Adz Dzaariyat: 20 »
Dan di bumi itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang yakin, (QS. 51:20)
Adz Dzaariyat: 38 »
Dan juga pada Musa (terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah) ketika Kami mengutusnya kepada Fir'aun dengan membawa mu'jizat yang nyata. (QS. 51:38)
An Najm: 18 »
Sesungguhnya dia telah melihat sebahagian tanda-tanda (kekuasaan) Tuhannya yang paling besar. (QS. 53:18)
Al Qamar: 2 »
Dan jika mereka (orang-orang musyrikin) melihat sesuatu tanda (mu'jizat), mereka berpaling dan berkata:"(Ini adalah) sihir yang terus menerus". (QS. 54:2)
Al Hadiid: 17 »
Ketahuilah olehmu bahwa sesungguhnya Allah menghidupkan bumi sesudah matinya.Sesungguhnya Kami telah menjelaskan kepadamu tanda-tanda kebesaran (Kami) supaya kamu memikirkannya. (QS. 57:17)

TADARUS : Bukan sekedar membaca

2007-07-22T21:15:00.000-07:00

Allah swt menurunkan Al-Qur'an secara bertahap, Rasulullah mengajarkan kepada sahabat-sahabatnya dengan metode:

1. Nabi Muhammad saw. dikitari para sahabat dalam mengkaji Al Qur'an
2. Nabi menunjuk sahabat untuk membaca beberapa ayat
3. Nabi mengamalkan
- QS An Nahl 16: 98 --> Apabila kamu membaca Al Quran hendaklah kamu meminta perlindungan kepada Allah dari syaitan yang terkutuk
- QS Al A'raaf 7: 204 --> Dan apabila dibacakan Al Quran, maka dengarkanlah baik-baik, dan perhatikanlah dengan tenang agar kamu mendapat rahmat
- QS 73: 1-4 --> Hai orang yang berselimut (Muhammad) ; bangunlah (untuk sembahyang) di malam hari, kecuali sedikit (daripadanya) ; (yaitu) seperduanya atau kurangilah dari seperdua itu sedikit ; atau lebih dari seperdua itu. Dan bacalah Al Quran itu dengan perlahan-lahan
- QS Muhammad 47: 24 (Taddabur) --> Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran ataukah hati mereka terkunci?

Bila Nabi membaca ayat Sajdah, beliau sujud.

Isra' Mi'raj memperjalankan Rasulullah untuk melihat Tanda-tanda Kekuasaan Allah

2007-07-11T21:29:00.001-07:00

Di balik peristiwa Isra' Mi'raj, sebagai Tahun Duka, akibat wafatnya Istri Rasulullah (Khadijah) dan Pamannya Abu Thalib.

"SEMUA AYAT DALAM AL-QUR'AN adalah WAHYU, yaitu disampaikan kepada Rasulullah melalui Malaikat JIBRIL"

3 GOLONGAN PENERIMA AL-QUR'AN

2007-07-11T21:05:00.000-07:00

3 TIPE MANUSIA TERHADAP AL-QUR’AN

QS Al Fathiir 35 : 32

Artinya: Kemudian kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami, lalu di antara mereka ada yang menganiaya diri mereka sendiri dan di antara mereka ada yang pertengahan dan diantara mereka ada (pula) yang lebih dahulu berbuat kebaikan[*] dengan izin Allah. yang demikian itu adalah karunia yang Amat besar.

[*] Yang dimaksud dengan orang yang Menganiaya dirinya sendiri ialah orang yang lebih banyak kesalahannya daripada kebaikannya, dan pertengahan ialah orang-orang yang kebaikannya berbanding dengan kesalahannya, sedang yang dimaksud dengan orang-orang yang lebih dahulu dalam berbuat kebaikan ialah orang-orang yang kebaikannya Amat banyak dan Amat jarang berbuat kesalahan.

MENGANIAYA DIRI/MENOLAK MENTAH-MENTAH

QS. Al Maidah 5:104

Artinya: Apabila dikatakan kepada mereka: "Marilah mengikuti apa yang diturunkan Allah dan mengikuti Rasul". mereka menjawab: "Cukuplah untuk Kami apa yang Kami dapati bapak-bapak Kami mengerjakannya". dan Apakah mereka itu akan mengikuti nenek moyang mereka walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui apa-apa dan tidak (pula) mendapat petunjuk?.

QS. Yunus 10:36

Artinya: Dan kebanyakan mereka tidak mengikuti kecuali persangkaan saja. Sesungguhnya persangkaan itu tidak sedikitpun berguna untuk mencapai kebenaran. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang mereka kerjakan.

MENERIMA TETAPI SETENGAH (AYAT AYAT YANG COCOK DIPAKAI, YANG KERAS DITOLAK, YANG MERUGIKAN DITOLAK)

QS. Al Baqarah 2:85

Artinya: Kemudian kamu (Bani Israil) membunuh dirimu (saudaramu sebangsa) dan mengusir segolongan daripada kamu dari kampung halamannya, kamu bantu membantu terhadap mereka dengan membuat dosa dan permusuhan; tetapi jika mereka datang kepadamu sebagai tawanan, kamu tebus mereka, Padahal mengusir mereka itu (juga) terlarang bagimu. Apakah kamu beriman kepada sebahagian Al kitab (Taurat) dan ingkar terhadap sebahagian yang lain? Tiadalah Balasan bagi orang yang berbuat demikian daripadamu, melainkan kenistaan dalam kehidupan dunia, dan pada hari kiamat mereka dikembalikan kepada siksa yang sangat berat. Allah tidak lengah dari apa yang kamu perbuat.

QS Al Maidah 5 : 66

Artinya: Dan Sekiranya mereka sungguh-sungguh menjalankan (hukum) Taurat dan Injil dan (Al Quran) yang diturunkan kepada mereka dari Tuhannya, niscaya mereka akan mendapat makanan dari atas dan dari bawah kaki mereka[*]. Diantara mereka ada golongan yang pertengahan, dan Alangkah buruknya apa yang dikerjakan oleh kebanyakan mereka.

[*] Maksudnya: Allah akan melimpahkan rahmat-Nya dari langit dengan menurunkan hujan dan menimbulkan rahmat-Nya dari bumi dengan menumbuhkan tumbuh-tumbuhan yang buahnya melimpah ruah.

BENAR-BENAR BERIMAN KEPADA AL QUR’AN (Sami’naa wa ‘atha’naa)

QS. An Nur 24:51

Artinya: Sesungguhnya jawaban oran-orang mukmin, bila mereka dipanggil kepada Allah dan Rasul-Nya agar Rasul menghukum (mengadili) di antara mereka[*] ialah ucapan. "Kami mendengar, dan Kami patuh". dan mereka Itulah orang-orang yang beruntung.

[*] Maksudnya: di antara kaum muslimin dengan kaum muslimin dan antara kaum muslimin dengan yang bukan muslimin.

Ayat Al Qur’an bukan 6666 tetapi 6236

2007-04-29T19:36:00.000-07:00

Sering terdengar penceramah menyatakan bahwa jumlah ayat di dalam al-Qur'an adalah enam ribu, enam ratus, dan enam puluh enam (6,666).

Angka itu MANIS disebut, SENANG DIINGAT, dan SEDAP DIDENGAR!!!.

Namun begitu, bukan semua yang sedap didengar dan senang diingat yang dikeluarkan daripada mulut yang manis itu benar. Haruslah diperiksa dahulu sebelum menerimanya bulat-bulat. Apalagi kalau ia mengenai agama karena syaitan juga boleh berbuat demikian - "syaitan-syaitan daripada manusia dan jin, yang mewahyukan ucapan palsu yang indah-indah kepada satu sama lain, untuk menipu" (6:112).

Untuk mengetahui sama ada jumlah 6,666 itu benar atau tidak adalah tidak susah.

Cuma ambil sebuah calculator dan sebuah kitab al-Qur'an. Mula dari surah Fatihah yang diakhiri dengan nomor 7. Itu adalah jumlah ayat bagi surah tersebut. Kemudian pergi ke hujung surah 2 (al-Baqarah) dan bertemu pula dengan angka 286. Teruskanlah, surah demi surah, hingga ke hujung surah terakhir, iaitu surah yang ke-114. Campurkan kesemua angka itu, dan jumlah yang didapati adalah jumlah ayat-ayat al-Qur'an yang sebenar.
Disediakan di bawah ini satu senarai yang mengandungi surah-surah (menurut nomornya saja), jumlah ayat-ayatnya, dan jumlah kesemua ayat di dalam surah-surah itu, atau jumlah kesemua ayat kitab al-Qur'an yang sebenar:
Surah:
1-5 ( 7 + 286 + 200 + 176 + 120 ) = 789 ayat
6-10 ( 165 + 206 + 75 + 129 + 109 ) = 684
11-15 ( 123 + 111 + 43 + 52 + 99 ) = 428
16-20 ( 128 + 111 + 110 + 98 + 135 ) = 582
21-25 ( 112 + 78 + 118 + 64 + 77 ) = 449
26-30 ( 227 + 93 + 88 + 69 + 60 ) = 537
31-35 ( 34 + 30 + 73 + 54 + 45 ) = 236
36-40 ( 83 + 182 + 88 + 75 + 85 ) = 513
41-45 ( 54 + 53 + 89 + 59 + 37 ) = 292
46-50 ( 35 + 38 + 29 + 18 + 45 ) = 165
51-55 ( 60 + 49 + 62 + 55 + 78 ) = 304
56-60 ( 96 + 29 + 22 + 24 + 13 ) = 184
61-65 ( 14 + 11 + 11 + 18 + 12 ) = 66
66-70 ( 12 + 30 + 52 + 52 + 44 ) = 190
71-75 ( 28 + 28 + 20 + 56 + 40 ) = 172
76-80 ( 31 + 50 + 40 + 46 + 42 ) = 209
81-85 ( 29 + 19 + 36 + 25 + 22 ) = 131
86-90 ( 17 + 19 + 26 + 30 + 20 ) = 112
91-95 ( 15 + 21 + 11 + 8 + 8 ) = 63
96-100 ( 19 + 5 + 8 + 8 + 11 ) = 51
101-105 ( 11 + 8 + 3 + 9 + 5 ) = 36
106-110 ( 4 + 7 + 3 + 6 + 3 ) = 23
111-114 ( 5 + 4 + 5 + 6 ) = 20
-----------------------------------------------------------
Jumlah besar = 6,236 ayat
-----------------------------------------------------------

Maka bilangan ayat di dalam al-Qur'an adalah 6,236, bukan 6,666, seperti yang diajar ulama palsu.
Tiap-tiap surah, melainkan surah 9 (At-Taubah), bermula dengan "Bismillah." Akan tetapi hanya Bismillah yang pertama di dalam al-Qur'an, iaitu di surah 1 (Al-Fatihah), dikira sebagai satu ayat. Ini bermaksud ia diberi nomor, iaitu nomor 1. Bismillah di surah lain yang berjumlah 112 kesemuanya tidak dikira atau diberi nomor.

Andaikata bilangan 112 itu ditambah kepada jumlah besar 6,236 tadi, maka ia menjadi 6,348, yang bukan juga sebanyak 6,666 yang keramat itu.

Perbedaan bilangan ayat di antara dua jumlah tersebut (6,236 dan 6,348) dengan 6,666 adalah 430 dan 318. Perbedaannya besar.
Di manakah pula tersimpannya ayat-ayat yang berlebihan itu?
Mungkin terdapat orang yang mempercayai ada unsur mistik pada nomor 6666 itu.

Karena tiada ayat Allah daripada al-Qur'an yang tersembunyi. Tiada juga kebenaran pada kepercayaan yaitu hanya sesetengah orang sahaja yang mengetahui rahasianya.

Ayat-ayat Allah di dalam al-Qur'an adalah JELAS DAN NYATA untuk dibaca dan dijadikan petunjuk bagi semua lapisan manusia di dunia. Mereka diturunkan Allah sebagai bukti yang jelas lagi nyata atas kebenaran.

Masihkah kita masih percaya ayat AlQur'an itu 6666.

4 macam tipe ANAK - 3 macam Tipe ISTRI

2007-03-13T00:16:00.000-07:00

Dalam hal mendidik anak, Al Qur'an memberikan pedoman, petunjuk juga peringatan akan menjadi apa anak yang kita didik dengan benar sesuai petunjuk Allah atau bertentangan dengan syariat Allah

Empat macam tipe anak:
1. Anak sebagai MUSUH
QS At Taghabuun 64:14
Hai orang-orang mu'min, sesungguhnya di antara isteri-isterimu dan anak-anakmu ada yang menjadi MUSUH bagimu maka BERHATI-HATILAH kamu terhadap mereka dan jika kamu MEMAAFKAN dan TIDAK MEMARAHI serta MENGAMPUNI maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

2. Anak sebagai Fitnah/Cobaan
Ali Imran 3:14
Artinya: Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga).

QS Al Anfaal8: 28
Artinya: Dan ketahuilah, bahwa hartamu dan anak-anakmu itu hanyalah sebagai cobaan dan sesungguhnya di sisi Allah-lah pahala yang besar.

QS At Taubah : 9: 85
Artinya: Dan janganlah harta benda dan anak-anak mereka menarik hatimu. Sesungguhnya Allah menghendaki akan mengazab mereka di dunia dengan harta dan anak-anak itu dan agar melayang nyawa mereka, dalam keadaan kafir.

QS Al Munafiquun 63:9
Artinya: Hai orang-orang beriman, janganlah hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barangsiapa yang berbuat demikian maka mereka itulah orang-orang yang merugi.

QS At Taghaabun 64: 15
Artinya: Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cobaan (bagimu), dan di sisi Allah-lah pahala yang besar

3. Anak sebagai PERHIASAN DUNIA
QS Al Kahfi 18:46
Harta dan anak-anak adalah PERHIASAN KEHIDUPAN DUNIA tetapi amalan-amalan yang kekal lagi saleh adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi harapan.

4. Anak sebagai PENYEJUK HATI
QS Al Furqan 25:74
Dan orang orang yang berkata: "Ya Tuhan kami, anugrahkanlah kepada kami isteri-isteri kami dan keturunan kami sebagai PENYENANG HATI , dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwa.

Kita sesuai sunnatullah hidup berpasang-pasangan, sebagai pendamping atau pasangan ada tipe yang perlu kita ketahui

3 Tipe Istri

1. Istri sebagai MUSUH (lihat tipe anak sebagai musuh)
2. Istri sebagai Ujian/Fitnah
QS At Tahriim 66:10
Allah membuat isteri Nuh dan isteri Luth sebagai perumpamaan bagi orang-orang kafir. Keduanya berada di bawah pengawasan dua orang hamba yang saleh di antara hamba-hamba Kami; lalu kedua isteri itu BERKHIANAT KEPADA SUAMINYA , maka suaminya itu tiada dapat membantu mereka sedikitpun dari Allah; dan dikatakan : "Masuklah ke dalam jahannam bersama orang-orang yang masuk ".

3. Istri sebagai penyejuk hati (lihat tipe anak sebagai penyejuk hati)

KUALITAS MANUSIA : Siapkah menjalankan tugas Khalifah di Bumi

2007-03-12T23:35:00.000-07:00

Hanya manusia yang dianugerahi RUH oleh Allah swt. Ruh dimanfaatkan untuk menjalankan tugas sebagai khalifah di bumi
QS As Sajdah 32:9
Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh -Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati; kamu sedikit sekali bersyukur.

QS Al Mukminun 23:78
Dan Dialah yang telah menciptakan bagi kamu sekalian, pendengaran, penglihatan dan qalb (akal pikiran). Amat sedikitlah kamu bersyukur .

QS Al Mulk 67:23
Katakanlah: "Dia-lah Yang menciptakan kamu dan menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan qalb (akal pikiran)". amat sedikit kamu bersyukur.

QS 16:78
Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan qalb (akal pikiran), agar kamu bersyukur.

A. Manusia sebagai Khalifah dibumi
- NIKMAT HIDUP
Semua yang ada bibumi untuk kesejahteraan manusia
QS A'raaf 7:10
Sesungguhnya Kami telah menempatkan kamu sekalian di muka bumi dan Kami adakan bagimu di muka bumi penghidupan. Amat sedikitlah kamu bersyukur.
QS At Jatsiyah 45:13
Dan Dia telah menundukkan untukmu apa yang di langit dan apa yang di bumi semuanya, daripada-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.

- SPIRIT HIDUP
Diberikan perasaan mencintai dan memiliki untuk memotivasi dalam mengelola bumi
QS Ali Imran 3:14
Dijadikan indah pada manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik .

- AMDAL : Pengaturan Hukum Lingkungan
Manusia sebagai pelaku syariat di bumi ditugaskan untuk melestarikan lingkungan bukan untuk menghabiskan, dan memahami keseimbangan alam dan bila tidak seimbang maka akan terjadi kerusakan
QS Al Baqarah 11-13
11. Dan bila dikatakan kepada mereka:"Janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi ". Mereka menjawab: "Sesungguhnya kami orang-orang yang mengadakan perbaikan."
12. Ingatlah, sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang membuat kerusakan, tetapi mereka tidak sadar.
13. Apabila dikatakan kepada mereka: "Berimanlah kamu sebagaimana orang-orang lain telah beriman." Mereka menjawab: "Akan berimankah kami sebagaimana orang-orang yang bodoh itu telah beriman?" Ingatlah, sesungguhnya merekalah orang-orang yang bodoh; tetapi mereka tidak tahu.

B. PERATURAN-PERATURAN HIDUP
Hanya satu syariat yang berlaku di alam semesta yaitu : SYARIAT ALLAH
QS At Jatsiyah 45:18
Kemudian Kami jadikan kamu berada di atas suatu syariat dari urusan , maka ikutilah syariat itu dan janganlah kamu ikuti hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui.

C. PEDOMAN HIDUP
Menjadikan Al-Qur'an sebagai Pedoman, Petujuk dan Rahmat bagi seluruh Alam
QS At Jatsiyah 45:20
Al Qur'an ini adalah pedoman bagi manusia, petunjuk dan rahmat bagi kaum yang meyakini.

D. TUNTUNAN HIDUP
Menjadikan Rasulullah Muhammad saw sebagai suri tauladan HANYA bagi yang mengharap rahmat Allah
QS 33:21
Sesungguhnya telah ada pada Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu bagi orang yang mengharap Allah dan hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.

E. TUJUAN HIDUP
Segala sesuatu yang diniatkan 100% menggapai ridlo Allah, berkomitmen dalam ibadah, akhlaq, aqidah dan muammallah, segala kehidupan mengharap ridlo-Nya
QS Al An'am 6:162
Katakanlah: sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.

F. LAWAN HIDUP
Memahami Faktor Internal dan Eksternal sebagai musuh manusia dalam menjalani tugas khalifah di bumi untuk menggapai ridlo Allah
a. Internal = HAWA NAFSU
QS Al Furqan 25: 43-44
43. Terangkanlah kepadaku tentang orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya. Maka apakah kamu dapat menjadi pemelihara atasnya?,
44. atau apakah kamu mengira bahwa kebanyakan mereka itu mendengar atau memahami. Mereka itu tidak lain, hanyalah seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat jalannya .
Nafsu sebenarnya netral bisa baik & bisa buruk
QS Al Hasyr 59:19
Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, lalu Allah menjadikan mereka lupa kepada mereka sendiri. Mereka itulah orang-orang yang fasik.
- Nafsu Amarah, mengajak kepada kebinasaan
QS Yusuf 12:53
Dan aku tidak membebaskan diriku , karena sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan, kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha Penyanyang.
- Nafsu Lawwamah, 50% : 50% menyesal tetapi tidak taubat (STMJ)
QS Qiyamah 75:2
dan aku bersumpah dengan jiwa yang amat menyesali .
- Nafsu Muthmainah, mudah dikendalikan
QS Al Fajr 89 : 27-30
27. Hai jiwa yang tenang
28. Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya.
29. Maka masuklah ke dalam jama'ah hamba-hamba-Ku,
30. Masuklah dalam Surga-Ku
b. Eksternal = Syaitan
QS Al Hasyr 59:19 ( Jangan sampai putus Dzikrullah)
Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, lalu Allah menjadikan mereka lupa kepada mereka sendiri. Mereka itulah orang-orang yang fasik.
QS Zuhruf 43:36-37 (Jangan berpaling dari Syariat Allah swt)
36. Barangsiapa yang berpaling dari pengajaran Tuhan Yang Maha Pemurah , kami adakan baginya syaitan maka syaitan itulah yang menjadi teman yang selalu menyertainya.
37. Dan sesungguhnya syaitan-syaitan itu benar-benar menghalangi mereka dari jalan yang benar dan mereka menyangka bahwa mereka mendapat petunjuk.

PENCIPTAAN ADAM ( 9 unsur kimia + 5 jenis tanah) & REPRODUKSI MANUSIA

2007-03-12T23:19:00.000-07:00

PENCIPTAAN MANUSIA

ALAM RUH
QS. Al Israa’ 17:85
Artinya: Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah: "Roh itu Termasuk urusan Tuhan-ku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit".

QS As Sajdah 32: 9
Artinya: Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan akal pikiran; (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur.

QS Shaad 38 : 72
Artinya: Maka apabila telah Kusempurnakan kejadiannya dan Kutiupkan kepadanya roh (ciptaan)Ku; Maka hendaklah kamu tersungkur dengan bersujud kepadaNya".

QS Al Israa’ 17 : 70
Artinya: Dan Sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam, Kami angkut mereka di daratan dan di lautan, Kami beri mereka rezki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan.

Manusia sebagai makhluk yang sempurna : Karena, diberi Ruh, sehingga manusia mempunyai akal pikiran, hewan hanya memiliki al hayat (penyebab dari kehidupan), dan manusia disamping memiliki al-hayat sebagai penyebab kehidupan juga dikarunia
Ruh yang terdiri dari :
a. Pendengaran yang bukan telinga,
b. Penglihatan yang bukan mata,
c. Akal pikiran yang bukan hati

PENCIPTAAN ADAM
QS Ar Rahman 55: 14
Artinya Dia menciptakan manusia dari tanah kering seperti tembikar,
Tanah kering: zat pembakar: Oxygenium : O2(Dry ringin clay)= Shalshaalin
Tembikar: zat arang: Carbonium: C(Earthenware)= Kalfakhkhaar
QS Al Hijr 15: 28
Artinya: Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat: "Sesungguhnya aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk,
Tanah liat kering dari lumpur hitam : zat lemas : Nitrogenium : Ni ( Wrought from black mud )= Min hamaimmasnuun

QS Al Sajdah 32: 7
Artinya: Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan yang memulai penciptaan manusia dari tanah.
Tanah: atom zat air : Hydrogenium : H2 ( Clay )= Thiin
QS Al Saffat 37:11
Artinya: Maka Tanyakanlah kepada mereka (musyrik Mekah): "Apakah mereka yang lebih kukuh kejadiannya ataukah apa yang telah Kami ciptakan itu?" Sesungguhnya Kami telah menciptakan mereka dari tanah liat.
Tanah liat: Zat besi: Ferrum : Fe( Cohesive clay )= thiinillazib
QS Ali ‘Imran 3: 59
Artinya: Sesungguhnya misal (penciptaan) Isa di sisi Allah, adalah seperti (penciptaan) Adam. Allah menciptakan Adam dari tanah, kemudian Allah berfirman kepadanya: "Jadilah" (seorang manusia), Maka jadilah Dia.
Tanah : Zat an-organic =Unsur-unsur asli dalam tanah ( Dust )
= minturaab
C + O2 + Ni + H2
Fe + J + K + Si + Mn

REPRODUKSI MANUSIA
QS Az- Zumar 39: 6
Artinya: Dia menciptakan kamu dari seorang diri kemudian Dia jadikan daripadanya isterinya dan Dia menurunkan untuk kamu delapan ekor yang berpasangan dari binatang ternak. Dia menjadikan kamu dalam perut ibumu kejadian demi kejadian dalam tiga kegelapan[*]. yang (berbuat) demikian itu adalah Allah, Tuhan kamu, Tuhan yang mempunyai kerajaan. tidak ada Tuhan selain dia; Maka bagaimana kamu dapat dipalingkan?
[*] Tiga kegelapan itu ialah kegelapan dalam perut, kegelapan dalam rahim, dan kegelapan dalam selaput yang menutup anak dalam rahim.

QS Al Qiyamah 75: 37
Artinya: Bukankah Dia dahulu setetes mani yang ditumpahkan (ke dalam rahim),

QS Al Mu’minuun 23: 13
Artinya: Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim).

QS Al Hajj 22: 5
Artinya: Hai manusia, jika kamu dalam keraguan tentang kebangkitan (dari kubur), Maka (ketahuilah) Sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari setetes mani, kemudian dari segumpal darah, kemudian dari segumpal daging yang sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna, agar Kami jelaskan kepada kamu dan Kami tetapkan dalam rahim, apa yang Kami kehendaki sampai waktu yang sudah ditentukan, kemudian Kami keluarkan kamu sebagai bayi, kemudian (dengan berangsur- angsur) kamu sampailah kepada kedewasaan, dan di antara kamu ada yang diwafatkan dan (adapula) di antara kamu yang dipanjangkan umurnya sampai pikun, supaya Dia tidak mengetahui lagi sesuatupun yang dahulunya telah diketahuinya. dan kamu Lihat bumi ini kering, kemudian apabila telah Kami turunkan air di atasnya, hiduplah bumi itu dan suburlah dan menumbuhkan berbagai macam tumbuh-tumbuhan yang indah.

QS Luqman 31:12-15
Artinya:
12. Dan Sesungguhnya telah Kami berikan hikmat kepada Luqman, Yaitu: "Bersyukurlah kepada Allah. dan Barangsiapa yang bersyukur (kepada Allah), Maka Sesungguhnya ia bersyukur untuk dirinya sendiri; dan Barangsiapa yang tidak bersyukur, Maka Sesungguhnya Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji".

13. Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran kepadanya: "Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, Sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar".

14. Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu- bapanya; ibunya telah mengandungnya dalam Keadaan lemah yang bertambah- tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepadaku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu.

15. Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, Maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku, kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu, Maka Kuberitakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.

Proses reproduksi manusia yang berada dalam Rahim Ibu memposisikan kedudukan Ibu yang dominan , shingga kewajiban anak yang dimulai dari akil baligh, yang mulai berfungsi akalnya mempunyai kewajiban:
Pertama, Bersyukur kepada Allah
- Beriman kepada Allah dengan senantiasa menajga agar imannya tidak terkontaminasi dengan debu-debu syirik (tidak mempersekutukan Allah dengan apapun)
- Sadar bahwa Allah menciptakan manusia tidak mempunyai tujuan/kepentingan apapun, tidak lain agar manusia beribadah kepada Allah
QS Adz Dzariyaat 51 : 56
Artinya: Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.

Sesungguhnya, kewjiban manusia terhadap Allah hanya dua:
1. Memuji Allah swt.
2. Taat kepada Allah.

Kedua, Bersyukur kepada Ibu-Bapak
- Taat kepada kedua orang tua, kecuali dalam hal perbuatan syirik
- Kepedulian/keikhlasan anak dalam membantu meringankan beban hidup kedua orang tua
QS Al Israa 17: 23
Artinya: Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. jika salah seorang di antara keduanya atau Kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya Perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka Perkataan yang mulia.
Berbuat baik kepada orang tua merupakan perintah Allah swt:
- bernilai ibadah,
- hukumnya fardlu
- berlaku seumur hidup
Kebaikan anak tidak hanya dalam hal materi tetapi juga sikap/mengurusi dan dalam komunikasi/bahasa yang merupakan hal yang ma’ruf

- Do’a, Allah mengajarkan kepada manusia mengenai do’a seorang anak kepada kedua orang tua,
a. Bila anak berumur kurang 40 tahun
QS Al Israa’ 17 : 24
Artinya: Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil".
b. Bila Anak berumur 40 tahun

QS Al Ahqaf 46 : 15
Artinya: Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada dua orang ibu bapaknya, ibunya mengandungnya dengan susah payah, dan melahirkannya dengan susah payah (pula). mengandungnya sampai menyapihnya adalah tiga puluh bulan, sehingga apabila Dia telah dewasa dan umurnya sampai empat puluh tahun ia berdoa: "Ya Tuhanku, tunjukilah aku untuk mensyukuri nikmat Engkau yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu bapakku dan supaya aku dapat berbuat amal yang saleh yang Engkau ridhai; berilah kebaikan kepadaku dengan (memberi kebaikan) kepada anak cucuku. Sesungguhnya aku bertaubat kepada Engkau dan Sesungguhnya aku Termasuk orang-orang yang berserah diri".

Kritik Matan Hadist Shahih Bukhari vs Al Qur'an

2007-01-15T19:27:00.000-08:00

MENGUJI KESHAHIHAN HADIST DARI MATANNYA

Bagaimanakah kita menguji validitas atau ke-shahih-an sebuah hadis? Untuk kepentingan penelitian terhadap sumber kedua Islam ini, ulama hadis menetapkan lima syarat yang harus dipenuhi oleh suatu hadis;
§ Sanad-nya bersambung (muttashil),
§ periwayatnya adil (‘adl),
§ dhabith,
§ tidak terdapat kejanggalan (syudzudz), dan
§ tidak terdapat cacat (‘illah).
Tiga syarat pertama berkaitan dengan sanad, dan dua syarat terakhir, di samping berkaitan dengan sanad, juga berkenaan dengan matan. Mayoritas ulama hadis menyepakati lima hal tersebut sebagai syarat yang harus dipenuhi dalam menetapkan ke-shahih-an sebuah hadis.

Yang mendasari perlunya kritik matan hadist, adalah:
I. Firman Allah QS Al Ahqaaf (46:9):
Artinya: Katakanlah: "Aku bukanlah Rasul yang pertama di antara Rasul-rasul dan aku tidak mengetahui apa yang akan diperbuat terhadapku dan tidak (pula) terhadapmu. Aku tidak lain hanyalah mengikuti apa yang diwahyukan kepadaku dan aku tidak lain hanyalah seorang pemberi peringatan yang menjelaskan".
II. Mukhadimah Kitab Hadist dalam Fashal ke-32
Tidak ada satupun daripada kitab-kitab hadist yang tidak terdapat didalamnya hadist-hadist lemah. Ada yang sedikit dan ada yang banyak, kecuali Bukhari dan Muslim dapat dikatakan bahwa hampir semua hadist yang tersebut dalam dua kitab itu, shahihur-riwayat walaupun ada hadist-hadist yang maknanya perlu diperbincangkan

Kritik terhadap sanad hadis sebenarnya telah dilakukan sejak awal terjadinya periwayatan hadis. Pada masa Nabi, para sahabat biasa meriwayatkan hadis yang didengar atau yang diterimanya dari Nabi kepada para sahabat lainnya yang tidak hadir dalam majlis-majlis Nabi. Apabila seorang sahabat meriwayatkan hadis, sementara dia tidak melihat secara langsung atau mendengar sendiri dari Nabi, maka dengan sendirinya dia akan menyebutkan periwayat yang menjadi sumber hadis tersebut. Dan para sahabat memiliki kriteria masing-masing dalam menilai kredibilitas seorang periwayat yang menyampaikan hadis kepada mereka.

Selanjutnya, kritik sanad ini mengalami perkembangan menjelang akhir abad 1 H. Peristiwa fitnah atau terbunuhnya Usman Bin Affan pada tahun 36 H., kemudian Husein bin Ali pada tahun 61 H., yang menyebabkan lahirnya faksi-faksi politik di kalangan umat Islam, mempunyai pengaruh yang besar terhadap perkembangan kritik hadis, khususnya kritik sanad. Hal ini karena setiap kelompok berusaha mengemukakan pernyataan-pernyataan yang dinisbatkan kepada Nabi Saw., untuk memperoleh legitimasi atau dukungan terhadap kelompok mereka. Dalam kondisi seperti ini, kritik sanad hadis menjadi salah satu bagian yang sangat penting dalam menetapkan keotentikan hadis Nabi Saw., sehingga dalam perkembangan selanjutnya telah melahirkan cabang ilmu khusus dalam ilmu hadis yang disebut al-jarh wa al-ta’dil. Ilmu inilah yang digunakan ulama untuk menilai kualitas para periwayat dalam sebuah sanad dalam kaitannya dengan diterima atau tidaknya sebuah hadis.

Sementara itu, penelitian terhadap matan hadis belum banyak dilakukan oleh ulama hadis. Hal ini bisa dilihat dari masih minimnya kitab-kitab yang membahas kritik matan secara khusus. Tampaknya, para ulama lebih memfokuskan diri dalam penelitian sanad hadis dan menyusun kitab-kitab yang berkaitan dengannya. Bila dalam penelitian sanad hadis para ulama telah menyusun berbagai kitab yang secara khusus membahas hal itu, maka dalam penelitian matan, selain masih memerlukan pengembangan kajian

Sebenarnya, kritik matan hadis bukan merupakan hal baru. Kritik yang dilakukan oleh Umm al-mukminin ‘Aisyah, Umar bin al-Khattab, dan beberapa sahabat lainnya menunjukkan bahwa kritik matan hadis telah terjadi sejak masa Nabi Saw. dan para sahabatnya. Pada masa ini, metode kritik matan masih simple, karena Nabi masih hidup dan otentitas sebuah hadis ditentukan langsung oleh Nabi Saw. Para sahabat yang tidak mendengar hadis secara langsung dari Nabi, dapat menanyakan dan meminta penjelasan langsung dari Nabi Saw. Akan tetapi setelah Nabi wafat, hal itu tidak dapat lagi dilakukan. Metodologi kritik matan yang digunakan para sahabat setelah Nabi wafat adalah dengan menanyakan kepada sahabat lain yang ikut mendengarkan hadis dari Nabi Saw. atau membandingkannya dengan ayat-ayat Alquran.

Metode yang disebutkan terakhir ini rupanya masih dijadikan pegangan oleh beberapa ulama modern dalam melakukan kritik terhadap matan hadis. Mereka beranggapan bahwa terdapat banyak hadis yang dari segi sanad termasuk kategori shahih, namun dari segi matan dianggap bertentangan dengan Alquran. Karena bertentangan dengan Alquran itulah, maka hadis tersebut dianggap dla’if atau diduga dla’if, meskipun sanadnya shahih dan termaktub dalam kitab-kitab yang dikenal hanya memuat hadis-hadis shahih, seperti shahih al-Bukhari dan shahih Muslim.

Secara umum, beberapa tokoh tersebut berkesimpulan bahwa sejauh ini penelitian terhadap hadis hanya dititikberatkan pada al-naqd al-khariji (kritik ekstern), yaitu sanad, dan bukan pada al-naqd al-dakhili (kritik intern), yaitu matan hadis.

Dalam penelitian hadis, sanad dan matan mempunyai kedudukan yang sama penting. Ke-shahih-an sebuah hadis tidak dapat hanya ditentukan oleh ke-shahih-an sanad, tetapi juga harus disertai dengan matan yang sama shahih, karena, menurut para ahli hadis, ke-shahih-an sanad tidak menjamin ke-shahih-an matan dan demikian pula sebaliknya. Bila sebuah hadis sanadnya shahih, tapi matannya tidak shahih, atau sebaliknya, maka hadis tersebut tidak dapat dihukumi shahih. Dengan kata lain, sebuah hadis hanya dapat dinyatakan berkualitas shahih, apabila telah betul-betul diteliti dan diketahui tidak ada syadz maupun ‘illah dalam matan dan sanad hadis tersebut.

Kaidah mayor dalam penelitian matan hadis ada dua macam, yaitu tidak terjadi syadz dan tidak terdapat ‘illah. Dua hal ini merupakan kaidah umum yang disepakati ulama dalam menilai ke-shahih-an suatu matan hadis. Namun para ulama tidak mengemukakan klasifikasi unsur-unsur kaidah minornya secara rinci dan sistematik sebagaimana mereka jelaskan dalam klasifikasi untuk sanad. Secara umum, kerangka metodologis kritik matan dapat dijelaskan dalam beberapa langkah berikut:

Pertama, meneliti matan dengan terlebih dahulu melihat kualitas sanadnya. Dalam urutan kegiatan penelitian hadis, kritik sanad didahulukan dari kritik matan. Tapi tidak berarti bahwa sanad lebih penting dari matan. Kedua bagian riwayat itu tetap sama-sama penting. Hanya saja, penelitian terhadap matan baru dianggap perlu apabila sanad dari matan hadis yang bersangkutan itu telah jelas qualified. Tanpa adanya sanad, suatu matan tidak dapat dijamin otentisitasnya sebagai sabda Nabi Saw.

Kedua, meneliti susunan redaksional matan hadis-hadis yang semakna. Dalam periwayatan hadis terjadi periwayatan secara makna (al-riwayah bi al-ma’na). Hal ini dibuktikan dengan banyak matan hadis yang kandungan maknanya sama dengan sanad yang sama shahih-nya pula, namun tersusun dengan redaksi yang berbeda. Menurut ulama hadis, perbedaan lafadz yang tidak sampai mengakibatkan perbedaan makna, sepanjang sanadnya sama-sama shahih, masih dapat diterima. Di samping itu, perbedaan redaksional dalam hadis-hadis Nabi bisa juga disebabkan terjadinya kesalahan dalam periwayatan. Betatapun tsiqah seorang periwayat, ia tetap manusia biasa yang dapat melakukan kekeliruan dalam meriwayatkan hadis. Jadi, untuk meneliti ke-shahih-an sebuah matan hadis, diperlukan metode komparatif (muqaranah), yaitu membandingkan otentisitas suatu matan dengan matan-matan hadis lainnya yang semakna dan sama-sama mempunyai sanad yang shahih.

Ketiga, meneliti kandungan matan hadis. Dalam hal ini, seorang peneliti perlu memperhatikan matan-matan dan dalil-dalil lain yang mempunyai topik masalah yang sama. Apabila kandungan matan hadis yang dikomparasikan ternyata sama dengan matan-matan lainnya atau dalil-dalil lain yang kuat atau minimal tidak bertentangan, maka kegiatan penelitian telah dapat dianggap selesai. Akan tetapi bila yang terjadi sebaliknya, yaitu kandungan matan tersebut tampak bertentangan dengan matan atau dalil lain yang kuat, maka kegiatan penelitian diarahkan pada upaya penyelesaian hadis yang tampak bertentangan tersebut.

Saya meyakini bahwa tidak mungkin sebuah hadis Nabi yang shahih bertentangan dengan hadis Nabi yang lain yang sama-sama shahih ataupun dalil-dalil Alquran, sebab semua yang disampaikan oleh Nabi, baik berupa hadis maupun ayat-ayat Alquran sama-sama merupakan kebenaran yang berasal dari Allah Swt. Apabila terdapat sejumlah hadis Nabi yang tampak secara tekstual bertentangan dengan hadis yang lain atau dengan ayat Alquran, maka perlu dilakukan penyelesaian dengan menggunakan metode-metode yang telah dirumuskan dan diterapkan oleh ulama hadis dalam ilmu mukhtalaf al-hadis.

Keempat, langkah terakhir yang harus dilakukan oleh seorang peneliti adalah menyimpulkan hasil penelitian matan. Kesimpulan tentang ke-shahih-an atau ke-dla’if-an suatu matan yang diteliti mesti didasarkan pada argumen-argumen yang jelas. Apabila matan dan sanad memiliki kualitas yang sama, baik sama-sama dla’if atau shahih, maka dalam kesimpulan harus disebutkan kualitas hadis tersebut, berdasarkan penelitian terhadap kualitas sanad dan matannya. Ke-shahih-an sebuah hadis tidak dapat hanya ditentukan dengan otentisitas sanad, tapi juga validitas matannya. Dengan kata lain, kritik sanad dan matan dilakukan secara bersamaan dalam menentukan keshahihan sebuah hadis Nabi Saw.

Hadis-hadis yang berstatus mutawatir sehingga nilai kepastian wurudnya sama seperti Alquran. Dan bila orang mengingkari hadis-hadis mutawatir ini, maka ia telah keluar dari Islam dengan kata lain, bila seorang mengingkari Alquran sebagai wahyu dari Allah Swt. atau mengingkari hadis-hadis mutawatir, maka hal itu menyebabkan ia menjadi kafir. Tetapi meragukan keabsahan hadis-hadis ahad sebagai ucapan yang betul-betul disampaikan Nabi Saw tidak akan membuat seseorang menjadi kafir.

Bila seseorang mempersoalkan otentisitas dan validitas suatu hadis dengan argumen-argumen yang kuat maka hal itu merupakan sikap kritis yang tidak semestinya dihalangi, karena bukan sesuatu yang tabu. Dan sikap seperti itu bukan hal baru di kalangan ulama Islam. Rata-rata ulama pernah menolak suatu hadis yang dianggapnya tidak shahih dengan alasan-alasan tertentu yang jelas dan dapat diterima meskipun sebagian ulama lainnya menilai hadis tersebut shahih. Wallahu a’lam.

AL QUR’AN SEBAGAI SUMBER UTAMA HUKUM ISLAM

Sekalipun al-Qur'an dan as-Sunnah/al-Hadits sebagai sumber hukum Islam namun di antara keduanya terdapat perbedaan-perbedaan yang cukup prinsipil. Perbedaan-perbedaan tersebut antara lain:
1. Al-Qur'an nilai kebenarannya adalah qath'i (absolut), sedangkan al-Hadits adalah zhanni (kecuali hadits mutawatir).
2. Seluruh ayat al-Qur'an mesti dijadikan sebagai pedoman hidup, tetapi tidak semua hadits kita jadikan sebagai pedoman hidup. Sebab di samping ada sunnah yang tasyri' ada juga sunnah yang ghairu tasyri'. Di samping ada hadits yang shahih (kuat) ada pula hadits yang dha'if (lemah),dan seterusnya.
3. Al-Qur'an sudah pasti otentik lafazh dan maknanya, sedangkan hadits tidak.
4. Apabila al-Qur'an berbicara tentang masalah-masalah aqidah atau hal-hal yang ghaib maka setiap Muslim wajib mengimaninya, tetapi tidak demikian apabila masalah-masalah tersebut diungkapkan oleh hadits (ada yang wajib diimani dan ada yang tidak).

Di samping itu tidak sedikit pula kesalahan-kesalahan yang berkembang di kalangan masyarakat Islam, berupa anggapan terhadap pepatah-pepatah dalam bahasa Arab yang dinilai mereka sebagai hadits. Walaupun ditinjau dari isi materinya tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip pokok ajaran Islam, tetapi kita tetap tidak boleh mengatakan bahwa sesuatu ucapan itu sebagai ucapan Rasulullah kalau memang bukan sabda Rasulullah. Sebab sabda Rasulullah dalam Shahih Bukhari hadist No.80
Dari Abu Hurairah ra.,: katanya Nabi saw. bersabda: Namailah dirimu dengan namaku dan jangan memakai gelarku.” “Siapa yang bermimpi melihat aku dalam tidurnya, sebenarnyalah ia melihatku, karena setan tidak mampu menjelma seperti aku. "Dan siapa yang sengaja berdusta atas nmakau maka biarkalah dia menempati tempatnya di neraka."

Dalam memahami hadist (perkataan Muhammad saw.) segala apa yang diucapkannya semata-mata mengikuti wahyu, seperti dalam Firman Allah QS Al Ahqaaf (46:9):
Artinya: Katakanlah: "Aku bukanlah Rasul yang pertama di antara Rasul-rasul dan aku tidak mengetahui apa yang akan diperbuat terhadapku dan tidak (pula) terhadapmu. Aku tidak lain hanyalah mengikuti apa yang diwahyukan kepadaku dan aku tidak lain hanyalah seorang pemberi peringatan yang menjelaskan".

Dalam Mukadimah Kitab Hadist Pasal ke-32: Kitab ash-Shahih Bukhari dan Kitab ash-Shahih Muslim dapat dijamin keshahihannya ditinjau dari segi sanad dan rawi. Sedang dari segi matan masih perlu diperbincangkan; yaitu kita dapat memberikan seleksinya dengan pedoman-pedoman di atas. Beberapa langkah praktis dalam usaha seleksi hadits, Suatu materi hadits dapat dinilai baik apabila materi hadits itu tidak bertentangan dengan al-Qur'an atau hadits lain yang lebih kuat, realita, fakta sejarah, dan prinsip-prinsip pokok ajaran Islam. Untuk sekedar contoh dapat kita perhatikan hadits-hadits yang dinilai baik tapi bertentangan isi materinya dengan al-Qur'an:

i. Hadits yang mengatakan bahwa "Seorang mayat akan disiksa Tuhan karena ratap tangis ahli warisnya", adalah bertentangan dengan firman Allah "Wala taziru waziratun wizra ukhra" yang artinya "Dan seseorang tidak akan memikul dosa orang lain" (al-An'am:164).
ii. Hadits yang mengatakan "Barangsiapa yang meninggal dunia dalam keadaan meninggalkan hutang puasa, maka hendaklah dipuasakan oleh walinya", adalah bertentangan dengan firman Allah " wa allaisa lil insani illa ma-sa'a", yang artinya "dan seseorang tidak akan mendapat pahala apa-apa kecuali dari apa yang dikerjakan dia sendiri" (an-Najm: 39).

Bulan Ramadhan tidak termasuk BULAN SUCI

2006-11-05T19:49:00.000-08:00

BULAN HARAM = BULAN SUCI adalah Zulkaidah, Zulhijjah, Muharram dan Rajab - Bulan Ramadhan tidak termasuk Bulan Haram/Bulan Suci

QS Al Baqarah (2:194)
Artinya: Bulan haram dengan bulan haram[118], dan pada sesuatu yang patut dihormati[119], berlaku hukum qishaash. Oleh sebab itu barangsiapa yang menyerang kamu, maka seranglah ia, seimbang dengan serangannya terhadapmu. Bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah, bahwa Allah beserta orang-orang yang bertakwa.

[118]. Kalau umat Islam diserang di bulan haram, yang sebenarnya di bulan itu tidak boleh berperang, maka diperbolehkan membalas serangan itu di bulan itu juga.

[119]. Maksudnya antara lain ialah: bulan haram (bulan Zulkaidah, Zulhijjah, Muharram dan Rajab), tanah haram (Mekah) dan Ihram.

Dalam suatu riwayat dikemukakan peristiwa sebagai berikut: Pada bulan Dzulqaidah Nabi SAW dengan para shahabatnya berangkat ke Mekah untuk menunaikan umrah dengan membawa qurban. Setibanya di Hudaibiah, dicegat oleh kaum Musyrikin, dan dibuatlah perjanjian yang isinya antara lain agar kaum Muslimin menunaikan umrahnya pada tahun berikutnya. Pada bulan Dzulqaidah tahun berikutnya berangkatlah Nabi SAW beserta shahabatnya ke Mekah, dan tinggal di sana selama tiga malam. Kaum musyrikin merasa bangga dapat menggagalkan maksud Nabi SAW untuk umrah pada tahun yang lalu. Allah SWT membalasnya dengan meluluskan maksud umrah pada bulan yang sama pada tahun berikutnya. Turunnya ayat tersebut di atas (S. 2: 194) berkenaan dengan peristiwa tersebut.
(Diriwayatkan oleh Ibnu Jarir yang bersumber dari Qatadah.)

QS AT Taubah (9:37).
Artinya: Sesungguhnya mengundur-undurkan bulan haram itu[642] adalah menambah kekafiran. Disesatkan orang-orang yang kafir dengan mengundur-undurkan itu, mereka menghalalkannya pada suatu tahun dan mengharamkannya pada tahun yang lain, agar mereka dapat mempersesuaikan dengan bilangan yang Allah mengharamkannya, maka mereka menghalalkan apa yang diharamkan Allah. (Syaitan) menjadikan mereka memandang perbuatan mereka yang buruk itu. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir.

[642]. Muharram, Rajab, Zulqaedah dan Zulhijjah adalah bulan-bulan yang dihormati dan dalam bulan-bulan tersebut tidak boleh diadakan peperangan. Tetapi peraturan ini dilanggar oleh mereka dengan mengadakan peperangan di bulan Muharram, dan menjadikan bulan Safar sebagai bulan yang dihormati untuk pengganti bulan Muharram itu. Sekalipun bulangan bulan-bulan yang disucikan yaitu, empat bulan juga. Tetapi dengan perbuatan itu, tata tertib di Jazirah Arab menjadi kacau dan lalu lintas perdagangan terganggu.

QS Al Maidah (5:2)
Artinya: Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu melanggar syi'ar-syi'ar Allah[389], dan jangan melanggar kehormatan bulan-bulan haram[390], jangan (mengganggu) binatang-binatang had-ya[391], dan binatang-binatang qalaa-id[392], dan jangan (pula) mengganggu orang-orang yang mengunjungi Baitullah sedang mereka mencari kurnia dan keredhaan dari Tuhannya[393] dan apabila kamu telah menyelesaikan ibadah haji, maka bolehlah berburu. Dan janganlah sekali-kali kebencian(mu) kepada sesuatu kaum karena mereka menghalang-halangi kamu dari Masjidilharam, mendorongmu berbuat aniaya (kepada mereka). Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya.

[389]. Syi'ar Allah ialah: segala amalan yang dilakukan dalam rangka ibadat haji dan tempat-tempat mengerjakannya.

[390]. Arti bulan haram (bulan Zulkaidah, Zulhijjah, Muharram dan Rajab)[lihat 119], tanah haram (Mekah) dan Ihram. maksudnya ialah: dilarang melakukan peperangan di bulan-bulan itu.

[391]. Ialah: binatang (unta, lembu, kambing, biri-biri) yang dibawa ke Ka'bah untuk mendekatkan diri kepada Allah, disembelih ditanah haram dan dagingnya dihadiahkan kepada fakir miskin dalam rangka ibadat haji.

[392]. Ialah: binatang had-ya yang diberi kalung, supaya diketahui orang bahwa binatang itu telah diperuntukkan untuk dibawa ke Ka'bah.

[393]. Dimaksud dengan karunia ialah: keuntungan yang diberikan Allah dalam perniagaan. Keredhaan dari Allah ialah: pahala amalan haji.

QS At Taubah (9:36).
Artinya: Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram[640]. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri[641] kamu dalam bulan yang empat itu, dan perangilah kaum musyrikin itu semuanya sebagaimana merekapun memerangi kamu semuanya, dan ketahuilah bahwasanya Allah beserta orang-orang yang bertakwa.

[640]. Arti bulan haram (bulan Zulkaidah, Zulhijjah, Muharram dan Rajab)[lihat 119]

[641]. Maksudnya janganlah kamu menganiaya dirimu dengan mengerjakan perbuatan yang dilarang, seperti melanggar kehormatan bulan itu dengan mengadakan peperangan.

QS Al Maidah (5:97).
Artinya: Allah telah menjadikan Ka'bah, rumah suci itu sebagai pusat (peribadatan dan urusan dunia) bagi manusia[444], dan (demikian pula) bulan Haram[445], had-ya[446], qalaid[447]. (Allah menjadikan yang) demikian itu agar kamu tahu, bahwa sesungguhnya Allah mengetahui apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi dan bahwa sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.

[444]. Ka'bah dan sekitarnya menjadi tempat yang aman bagi manusia untuk mengerjakan urusan-urusannya yang berhubungan dengan duniawi dan ukhrawi, dan pusat bagi amaln haji. Dengan adanya Ka'bah itu, kehidupan manusia menjadi kokoh.

[445]. Arti bulan haram (bulan Zulkaidah, Zulhijjah, Muharram dan Rajab)[lihat 119], maksudnya ialah: dilarang melakukan peperangan di bulan-bulan itu.

[446]. Lihat no. [391].

[447]. Dengan penyembelihan had-ya dan qalaid, orang yang berkorban mendapat pahala yang besar dan fakir miskin mendapat bagian dari daging binatang-binatang sembelihan itu.

QS At Taubah (9:5)
Artinya: Apabila sudah habis bulan-bulan Haram itu[630], maka bunuhlah orang-orang musyrikin itu dimana saja kamu jumpai mereka, dan tangkaplah mereka. Kepunglah mereka dan intailah ditempat pengintaian. Jika mereka bertaubat dan mendirikan sholat dan menunaikan zakat, maka berilah kebebasan kepada mereka untuk berjalan[631]. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi maha Penyayang.

[630]. Yang dimaksud dengan bulan Haram disini ialah: masa 4 bulan yang diberi tangguh kepada kamu musyrikin itu, yaitu mulai tanggal 10 Zulhijjah (hari turunnya ayat ini) sampai dengan 10 Rabi'ul akhir.

[631]. Maksudnya: terjamin keamanan mereka.

Bahkan dalam bulan Ramadhan telah terjadi Perang Badar yang merupakan perang terbesar dalam sejarah peperangan dengan kaum musyrikin

QS Al Anfaal (8:41).
Artinya; Ketahuilah, sesungguhnya apa saja yang dapat kamu peroleh sebagai rampasan perang[613], maka sesungguhnya seperlima untuk Allah, Rasul, kerabat Rasul, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan ibnussabil[614], jika kamu beriman kepada Allah dan kepada apa[615] yang kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad) di hari Furqaan[616], yaitu di hari bertemunya dua pasukan. Dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.

[613]. Yang dimaksud dengan rampasan perang (ghanimah) adalah harta yang diperoleh dari orang-orang kafir dengan melalui pertempuran, sedang yang diperoleh tidak dengan pertempuran dinama fa'i. Pembagian dalam ayat ini berhubungan dengan ghanimah saja. Fa'i dibahas dalam surat al-Hasyr

[614]. Maksudnya: seperlima dari ghanimah itu dibagikan kepada: a. Allah dan RasulNya. b. Kerabat Rasul (Banu Hasyim dan Muthalib). c. Anak Yatim. d. Fakir miskin. e. Ibnussabil. Sedang empat-perlima dari ghanimah itu dibagikan kepada yang ikut bertempur.

[615]. Yang dimaksud dengan apa ialah: ayat-ayat Al-Quran, malaikat dan pertolongan.

[616]. Furqaan ialah: pemisah antara yang hak dan yang batil. Yang dimaksud dengan hari Al Furqaan ialah hari jelasnya kemenangan orang Islam dan kekalahan orang kafir, yaitu hari bertemunya dua pasukan di peperangan Badar, pada hari Jum'at 17 Ramadhan tahun ke 2 Hijriah. Sebagian mufassirin berpendapat bahwa ayat ini mengisyaratkan kepada hari permulaan turunnya Al Quranul Kariem pada malam 17 Ramadhan.

Tidak ada "NABI BESAR" dalam Al Qur'an

2006-11-05T19:44:00.000-08:00

Sering kita mendengar, atau bahkan menyebut Nabi Muhammad dengan -NABI BESAR MUHAMMAD SAW -

Beberapa ayat dibawah menunjukkan bahwa Allah mengutus RasulNya tidak ada yang dibedakan

QS Al Baqarah (2:136)
Artinya: Katakanlah : "Kami beriman kepada Allah dan apa yang diturunkan kepada kami, dan apa yang diturunkan kepada Ibrahim, Isma'il, Ishaq, Ya'qub dan anak cucunya, dan apa yang diberikan kepada Musa dan Isa serta apa yang diberikan kepada nabi-nabi dari Tuhannya. KAMI TIDAK MEMBEDA-BEDAKAN SIAPAPUN DIANTARA MEREKA dan kami hanya tunduk patuh kepada-Nya".

QS Al Baqarah (2:285)
Artinya: Rasul telah beriman kepada Al Qur'an yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. : "KAMI TIDAK MEMBEDA-BEDAKAN ANTARA SESEORANGPUN DARI RASUL-RASULNYA", dan mereka mengatakan: "Kami dengar dan kami ta'at." : "Ampunilah kami ya Tuhan kami dan kepada Engkaulah tempat kembali."

QS Ali Imran (3:84)
Artinya: Katakanlah: "Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami dan yang diturunkan kepada Ibrahim, Ismail, Ishaq, Ya'qub, dan anak-anaknya, dan apa yang diberikan kepada Musa, 'Isa dan para nabi dari Tuhan mereka. KAMI TIDAK MEMBEDA-BEDAKAN SEORANGPUN DIANTARA MEREKA dan hanya kepada-Nyalah kami menyerahkan diri."

Dalam QS Al Baqarah (2:170)
Artinya: Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Ikutilah apa yang telah diturunkan Allah," mereka menjawab: ", tetapi kami hanya mengikuti apa yang telah kami dapati dari nenek moyang kami". ", walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui suatu apapun, dan tidak mendapat petunjuk?".

Merujuk ayat terakhir diatas sudah seharusnya kita mengikuti apa yang telah diturunkan Allah, jangan hanya mengikuti perkataan orang sebelum kita yang dengan jelas bertentangan dengan ayat-ayat Allah"

Wallahu alam bi showab

Perbedaan Sholat malam di Jaman Nabi dan Sekarang (Muslim Kebanyakan)

2006-10-09T21:31:00.000-07:00

PERBEDAAN QIYAMUL LAIL

1. Nabi melakukan pada tengah malam/lewat tengah malam

a. Kebanyakan kaum muslim melaksanakan pada ba'da Isya' sebelum tengah malam

2. Nabi melakukan sholat 11 raka'at (4+4+tidur+3) Bulughul Maram 400

b. Sekarang ada yang 11 dan ada yang 23 (2+2+2+2+2+2+2+2+2+2+ Witir (2+1)

3. Nabi melakukannya sendiri NA 1378-1388 SM 735,753

c. Dilakukan berjamaah

4. Membaca Surat Al Fatihah dengan tuma'ninah SM 439 (ayat per ayat)

d. Bacaan Al Fatihah cepat bahkan ada yang super cepat dengan satu nafas

5. Nabi melakukan witir pada akhir malam - BM 401-401

e. Witir dilakukan setelah tarawih pada ba'da isya sebelum tengah malam

6. Tanpa tahiyat awal BM 402 (tidak ia duduk melainkan pada akhirnya)

f. Witir dilakukan 2+1 ; 4 rakaat dilakukan 2+2

7. Nabi melakukan seruan pada sholat Gerhana (Khusuf)

g. Pada tiap akhir rakaat melakukan seruan

8. Sholat di rumah/ di suatu tempat tersendiri di mesjid - SM 753 - sebaik-baik sholat sunat di rumah

h. Dilakukan di Mesjid awal malam dengan berjamaah

TARAWIH - TARWIH - TARWIYAH (SANTAI)

ZAKAT FITRAH HANYA UNTUK ORANG MISKIN

2006-10-09T21:26:00.000-07:00

ZAKAT

QS At Taubah 9:103
Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka dan mendoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.
zakat itu membersihkan mereka dari kekikiran dan cinta yang berlebih-lebihan kepada harta benda

QS Al Baqarah 2:276
Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang tetap dalam kekafiran, dan selalu berbuat dosa.

QS Al 'Alaa 87:14-15
Sesungguhnya beruntunglah orang yang membersihkan diri (dengan beriman), dan dia ingat nama Tuhannya, lalu dia sholat

ZAKAT - TAKBIR/DZIKIR - SHOLAT IED ---------> kedudukannya WAJIB
(Check di Azbabul Nuzul)

Teknis operasional zakat fitrah

Bulughul Maram 649
Dari Ibnu Abbas. Ia berkata: Rasulullah saw. telah fardlukan zakat fitrah sebagai pembersih bagi yang shaum dari pada sia-sia dan kekotoran mulut dan sebagai makanan bagi orang orang miskin. barnag siapa keluarkan-dia sebelum shalat maka ia itu satu zakat yang diterima, dan barang siapa keluarkan-dia sesudah shalat, maka ia itu satu shadaqah daripada beberapa shadaqah.
[Diriwayatkan oleh ABu Dawud dan Ibnu Majah dan disahkan dia oleh Hakim]

Dari Dalil diatas ada beberapa point, yaitu:
Fungsi Zakat sebagai :
- PEMBERSIH
- PENYUBUR
- BERKAH

Wajib dibentuk Badan Amil Zakat yang menerima sekaligus mendoakan

Penerima zakat fitrah HANYA untuk ORANG MISKIN sebagai makanan di Hari Raya Iedul Fitri.

Referensi:
Shahih Bukhari 781, 783
Shahih Muslim 935-937
Bulughul Maram 648-648b
Sabulussalam halaman 539 hadist no.1

WITIR dikerjakan Nabi SAW pada akhir Malam/sebelum Subuh

2006-09-24T21:19:00.000-07:00

DALIL SHOLAT WITIR

Bulughul Maram
Hadist No. 403
Dan daripadanya (Aisyah). Ia berkata: Sesungguhnya Rasulullah saw. Berwitir di tiap-tiap malam dan berakhir witirnya di waktu sahur (Muttafaqun’alaih)

Hadist No. 406-407
Dari Ibnu ‘Umar, bahwasannya Nabi saw. Telah bersabda: Jadikanlah akhir shalat kamu pada malam itu witir (Muttafaqun’alaih)

Dari Thalq bin ‘ Ali. Ia berkata: Saya dengar Rasulullah saw. Bersabda: Tidak ada dua witir pada satu malam (Diriwayatkan-dia oleh Ahmad dan “Tiga” dan dishahkan-dia oleh Ibnu Hibban)

Hadist No. 410
Dari Abi Sa’id a;-Khudri bahwasannya Nabi saw telah bersabda: berwitirlah sebelum kamu masuk pada waktu Shubuh (Diriwayatkan dia oleh Muslim)

Hadist No.414
Dari Ibu ‘Umar, dari Nabi saw., ia bersabda: Apabila terbit fajar maka habislah semua waktu shalat malam dan witir, oleh itu berwitirlah sebelum terbit fajar (HR Tirmidzi)
Nabi mengerjakan sholat witir (1-3-5-7-9 rakaat) di akhir malam / menjelang fajar

Bagi Netter yang mempunyai/menunjukkan DALIL bahwa witir dilaksanakan sebelum tenagh malam/ba'da isya' mohon mengkonfirmasikan ke lylyk_tyo@yahoo.com atau di-comment aja

TARAWIH = QIYAMULLAIL = SHOLAT MALAM dikerjakan Nabi pada Tengah Malam

2006-09-24T21:09:00.000-07:00

PERINTAH SHOLAT MALAM / QIYAMUL LAIL / TATHAWWU / TARAWIH

QS An Nisaa 4:103
Artinya: Maka apabila kamu telah menyelesaikan shalat(mu), ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring. kemudian apabila kamu telah merasa aman, Maka dirikanlah shalat itu (sebagaimana biasa). Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.

QS Al Mu’min 40:55
Artinya: Maka bersabarlah kamu, karena Sesungguhnya janji Allah itu benar, dan mohonlah ampunan untuk dosamu dan bertasbihlah seraya memuji Tuhanmu pada waktu petang dan pagi.

QS Al Muzzamil 73:2
Artinya: Bangunlah (untuk sembahyang) di malam hari[*], kecuali sedikit (daripadanya),
[*] Sembahyang malam ini mula-mula wajib, sebelum turun ayat ke 20 dalam surat ini. setelah turunnya ayat ke 20 ini hukumnya menjadi sunat.

QS Al Muzzamil 73:20
Artinya Sesungguhnya Tuhanmu mengetahui bahwasanya kamu berdiri (sembahyang) kurang dari dua pertiga malam, atau seperdua malam atau sepertiganya dan (demikian pula) segolongan dari orang-orang yang bersama kamu. dan Allah menetapkan ukuran malam dan siang. Allah mengetahui bahwa kamu sekali-kali tidak dapat menentukan batas-batas waktu-waktu itu, Maka Dia memberi keringanan kepadamu, karena itu bacalah apa yang mudah (bagimu) dari Al Quran. Dia mengetahui bahwa akan ada di antara kamu orang-orang yang sakit dan orang-orang yang berjalan di muka bumi mencari sebagian karunia Allah; dan orang-orang yang lain lagi berperang di jalan Allah, Maka bacalah apa yang mudah (bagimu) dari Al Quran dan dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat dan berikanlah pinjaman kepada Allah pinjaman yang baik. dan kebaikan apa saja yang kamu perbuat untuk dirimu niscaya kamu memperoleh (balasan)nya di sisi Allah sebagai Balasan yang paling baik dan yang paling besar pahalanya. dan mohonlah ampunan kepada Allah; Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Perintah Sholat 5 Waktu terdapat dalam Al Qur’an
Surat Al Israa’ 17: 78-79
Artinya:
78. Dirikanlah shalat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan (dirikanlah pula shalat) subuh[*]. Sesungguhnya shalat subuh itu disaksikan (oleh malaikat).
79. Dan pada sebahagian malam hari bersembahyang tahajudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; Mudah-mudahan Tuhan-mu mengangkat kamu ke tempat yang Terpuji.
[*] Ayat ini menerangkan waktu-waktu shalat yang lima. tergelincir matahari untuk waktu shalat Zhuhur dan Ashar, gelap malam untuk waktu Magrib dan Isya.

Dalam Kitab Bulughul Maram Hadist No. 346
صَلُّوْا كَمَا رَأَيْتُمُوْنِي أُصَلِّي ﴿رواه البخاري﴾
"Shalatlah kalian sebagaimana kalian melihat aku* shalat." [HR. Bukhari]
* Aku : adalah Nabi Muhammad saw. Semua ibadah sholat harus mencontoh sholat yang dilakukan Nabi

Perintah jangan meninggalkan sholat
Artinya: Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu shalat, sedang kamu dalam Keadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan, (jangan pula hampiri mesjid) sedang kamu dalam Keadaan junub[*], terkecuali sekedar berlalu saja, hingga kamu mandi. dan jika kamu sakit atau sedang dalam musafir atau datang dari tempat buang air atau kamu telah menyentuh perempuan, kemudian kamu tidak mendapat air, Maka bertayamumlah kamu dengan tanah yang baik (suci); sapulah mukamu dan tanganmu. Sesungguhnya Allah Maha Pema'af lagi Maha Pengampun.
[*] Menurut sebahagian ahli tafsir dalam ayat ini termuat juga larangan untuk bersembahyang bagi orang junub yang belum mandi.

Bulughul Maram Hadist No. 347
Dari Imran bin Hushan bahwasanya Nabi saw. Telah bersabda: Shalatlah dengan berdiri; jika engkau tidak bisa, maka dengan duduk; jika engkau tidak bisa, maka dengan berbaring dan jika engkau tidak bisa maka berisyaratlah (HR. Bukhari)

SHOLAT TAHAJUD / QIYAMUL LAIL / QIYAMUR RAMADHAN / TARAWIH

Dalam Shahih Muslim :
Hadist No. 733
Dari Abu Hurairah ra., katanya Rasulullah saw. Bersabda: “Siapa yang (menegakkan sholat pada malam) Ramadhan karena iman dan penuh perhitungan, diampuni dosa-dosanya yang telah lalu
Hadist No.734-735 Shalat Tarawih
Hadist No.736 Malam Qadar
Hadist No.737-743 Shalat dan Do’a Nabi tengah malam
Hadist No.744-745 Memanjangkan bacaan sholat malam
Hadist No.746-748 Tidur sepanjagn malam hingga subuh
Hadist No.749-753 Shalat Sunat di rumah atau di masjid ……………………(lampiran)

Shahih Bukhari Hadist 991
Dari Aisyah ra. Katanya: Pada suatu ketika di tengah malam Rasulullah keluar pergi sholat ke mesjid. Beberapa orang laki-laki sholat pula mengikuti Shalat Nabi saw …

Shahih Muslim Hadist 735
Dari Urwah bin Zubair katanya Aisyah bercerita kepadanya: “Rasulullah pernah keluar tengah malam lalu beliau sholat di mesjid, mula-mula beliau diikuti oleh beberapa sahabat…

Hadist diatas menyatakan bahwa Shalat Malamnya Nabi pada Tengah Malam

Shahih Muslim Hadist 753
Dari Zaid bin Tsabit ra. Katanya: Rasulullah saw. Memasang tenda dari tikar pada sebuah tempat di masjid, sehingga merupakan sebuah kamar tempat beliau sholat (malam). Melihat hal itu, beberapa orang sahabat mendatangi tempat itu dan mereka shalat pula mengikuti nabi saw. Shalat. Pada suatu malam mereka datang pula, tetapi Rasulullah saw. Terlambat, sehingga beliau tidak keluar sama sekali menemui mereka. Oelh karena itu mereka mengeraskan suara dan melontar pintu dengan kerikil, untuk memberi tahu Nabi saw., karena mereka menyangka kalau-kalau beliau lupa. Karena itu Rasulullah saw. Keluar menemui mereka sambil berkata dengan marahnya: “Janganlah senantiasa kami berbuat demikian, karena aku mengira bahwa (shalat malam) itu akan diwajibkan kepadamu. Sebab itu shalatlah di rumahmu masing-masing, karena sebaik-baik shalat ialah di rumah masing-masing, kecuali sholat wajib”.
Beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam hadist diatas:
a. Nabi sholat malam sendiri (disuatu tempat di masjid)
b. Orang yang melihat Nabi sholat, mengikuti/melakukan sholat sebagaimana Nabi sholat
c. Karena diikuti, nabi pada hari ke-4 tidak sholat di tempat tersebut
d. Nabi memperingatkan, bahwa Sholat Sunat sebaiknya/afdalnya dikerjakan di rumah (*lihat teks aslinya)
Bulughul Maram 400
Dari Aisyah. Ia berkata: Tidak pernah Rasulullah saw. Kerjakan (tathawwu’) di Ramadhan dan tidak di lainnya lebih dari sebelas rakaat (yaitu) ia shalat empat (rakaat) – jangan engkau tanya bagus dan panjangnya, - kemudian ia shalat empat (rakaat). – jangan engkau tanya bagus dan panjangnya. – kemudian ia shalat tiga (rakaat) (Muttafa’alaih)

Bulughul Maram 390
Dari Ibnu ‘Umar. Ia berkata: Telah bersabda Rasulullah saw.: Shalat malam itu dua rakaat dua rakaat tetapi apabila seseorang dari kamu khawatir (terbitnya Shubuh, boleh ia shalat satu rakaat (witir) yang mengganjilkan baginya shalat yang ia telah kerjakan. (Muttafaqun’alaih)